Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘God riep Paulus dus, om te spreken over het geheimenis van Christus in
grote volheid?’

Dat geloof ik van harte op grond van de Schriften ja. Daar is meerdere ke-
ren duidelijk over gesproken. We zitten er erg dichtbij, het kan in feite el-
ke dag gebeuren, omdat wij niet naar tekenen hoeven uit te kijken zoals
Israël dat moet doen. Dat heeft ook alles te maken met het hemelse as-
pect van het geheimenis van Christus. Dáár heeft het Efeze-geheimenis
mee te maken. Daarom is het zo van belang, dit bekend te maken, omdat
het zo enorm onbekend is. Daarom vinden gelovigen dit te moeilijk. Ze
hebben liever een makkelijk te verteren evangelie, dat zegt wat zij moeten
doen en laten. Dat is exact wat alle religies doen. Daarom is een overstap
van de ene naar de andere religie in feite snel gemaakt. Het zijn immers
allemaal grondregels van de wereld. Kom niet aan met genade alleen bij
veel christenen en gelovigen. Dat slikken zij niet.
Paulus verkondigt overstromende genade, laten wij blijven drinken uit die
bron, en zó onze geestelijke dorst lessen! 

‘Dus : het geheimenis in Efeziërs 3:3 is wat wij dan noemen het Efeze-ge-
heimenis?’

Dan volgt in vers 3b-5 een tussenzin. Daarin wordt gesproken over een
ander geheimenis: dat van Christus. Paulus zegt, dat hij tevoren in het kort
daarvan schreef, dat was in Efeziërs 1:9-10. Het geheimenis van Christus
zoals dat voorheen door de profeten bekendgemaakt werd, is dat Hij, de
Heer Jezus Christus Hoofd zal zijn over heel de aarde als Koning van de
koningen en Heer van de heren. Het was een geheimenis, omdat een aan-
tal gelovigen uit Israël dat wel erkenden, maar de rest van de mensheid
wist er niets van.

‘En Paulus maakt nu meer bekend?’

Hij schrijft in het kort over zijn inzicht in het geheimenis van Christus.
Dat doet hij in de verzen 1:9-10. Daar zegt hij dat Christus Jezus Hoofd
zal zijn over heel de schepping. Niet alleen de aarde, maar ook de hemelen.
Hij zal regeren over alles. Dat ook de hemelingen onder de voeten van Hem
gebracht zullen worden. En daarvoor wordt het lichaam van Christus geroe-
pen. De leden van dat lichaam zullen meewerken te midden van de heme-
lingen om die hemelse machten en krachten onder Zijn voeten te stellen.

‘Je kan zeggen: dat is het hemelse aspect van het geheimenis van Christus?’

Jawel. En dat aspect was in de vorige generaties niet bekend gemaakt
aan de zonen van de mensen zoals het nu onthuld werd aan Zijn heilige
apostelen en profeten. Iets daarvan –Zijn verheerlijkte positie boven- lees
je terug bij Petrus (die dat waarschijnlijk van Paulus hoorde). Maar de
volheid van dit geheimenis en wat de plaats van het lichaam van Christus
daarin is, daar wist Petrus niets van. Dat was uitsluitend en alleen aan de
apostel Paulus voorbehouden. Hij maakt dat bekend. Het is een enorme
grote genade dat wij dit mogen lezen en er iets van kunnen bevatten! 

‘Gezamenlijk is het bepalende woord in die samenvatting van het gehei-
menis, lijkt mij.’

Dat is zo en dat blijkt uit het drie keer gebruik van het woord gezamenlijk,
dat is het Griekse woordje sun. Het wijst op het gezamenlijke van de twee
groepen waaruit het lichaam van Christus bestaat. Gelovigen uit de natiën
samen met een gelovige rest uit Israël. Het derde aspect van het Efeze-ge-
heimenis spreekt over de belofte in Christus Jezus. De gelovigen uit de na-
tiën bleken ook deel te hebben aan de belofte in Christus Jezus, zo blijkt
uit Romeinen 15:27. Als de gelovigen uit de natiën deel blijken te hebben
aan de geestelijke dingen van Israël, dan was dat op dat moment nog als
gasten, bijwoners.

‘Maar het gezamenlijk wijst dus op het gelijke niveau zonder onderscheid?’

Jawel. Nu blijkt, door de onthulling van het Efeze-geheimenis, dat de ge-
lovigen uit de natiën gezamenlijk-deelhebbers zijn van de belofte in Chris-
tus Jezus. En dat door het evangelie waarvan Paulus dienaar werd (en dus
niet Petrus). Het heeft te maken met niet langer in het vlees, maar in de
geest. Dát is wat het grote verschil uitmaakt in situatie van de natiën ten
opzichte van Israël voor en na de onthulling van dit Efeze-geheimenis.
We hebben ongelooflijk veel rijkdom ontvangen! Laat ons dat niet ver-
spelen door ons om te keren richting de Mozaïsche Thora en zo terug te
gaan naar de grondregels van de wereld!

‘Dat is een ernstige waarschuwing.’

Als Paulus over die dingen spreekt, dan wordt hij steeds heel erg ernstig
van toon. Lees de Galatenbrief en Kolossenzen 2 er maar op na. Daar is
hij heel erg fel, want het gaat dan om de kern van het evangelie waarvan
hij dienaar werd. En de belofte in Christus Jezus is enorm, dan gaat het
om de hemelse toekomst, het grote hemelse gebied waar wij als de leden
van Zijn lichaam zullen ingezet worden door Hem. Ons is een lotdeel bo-
ven beloofd. Ongelooflijke zegeningen en genade die alles overstijgt!

‘De lijnen zijn duidelijk, als je die van de Schrift gewoon volgt.’

Het gezamenlijk-lichaam is hét instrument in Gods hand voor de hele
schepping. Daarom wordt in de brieven van de verlaten apostel zoveel
gezegd over de uitersten van Zijn wegen. De diepe wijsheid waarmee
Hij alles uitwerkt, wordt in die brieven duidelijk. Het gaat heel hoog,
diep, breed en lang. Geen ander evangelie laat dat zien. In het boek
Openbaring zien we beperkt hoe het zal gaan na de dag van verontwaar-
diging (toorn) en die van de Heer. We lezen van de dag van God, nieuwe
hemel en nieuwe aarde.

‘Bij Paulus zie je nog verder en nog meer.’

Wat we mogen zien is erg veel, feitelijk heel Gods plan van eonen. Je
vindt daar in heel de Schrift allerlei aanwijzingen voor. Maar het totale
overzicht werd Paulus gegeven. De plaats voor het gezamenlijk-lichaam is
zonder meer van groot belang. Vandaar dat aan Paulus in een groot gehei-
menis de specifieke waarheden voor dat lichaam worden onthuld.
Maar het derde aspect van het Efeze-geheimenis is, dat de gelovigen van
het lichaam van Christus zijn: gezamenlijk-deelhebbers van de belofte in
Christus Jezus.

‘Dat heeft dus te maken met Efeziërs 2:11-22?’

Jawel. Net zoals het gezamenlijk-lichaam besproken werd in Efeziërs 1:20-
2:10, zo wordt dit derde aspect, dat wij gezamenlijk-deelhebbers zijn van
de belofte in Christus Jezus in Efeziërs 2:11-22 uitgewerkt. Het eerste aspect
is Gods kant, het tweede aspect benadrukt Christus’ kant en dit derde as-
pect spreekt van de menselijke kant van het Efeze-geheimenis. Het gaat
erom, dat gelovigen uit Israël en uit de natiën nauw verbonden zijn tot
een eenheid, en nabij God zijn gebracht in het bloed van Christus en dat
zij een woonplaats van God in de geest zijn!

‘Dat gezamenlijk-lichaam is iets heel bijzonders.’

Als je van het geestelijke lichaam van Christus (want dat is het) de bruid maakt,
dan verlies je alles. Dan stel je je in plaats van Israël, want het gelovige Israël
is de bruid. Als symbool daarvan daalt het nieuwe Jeruzalem als een bruid ver-
sierd neer uit de hemel op de nieuwe aarde. In de Schrift heeft de bruid voor
de huwelijksdag geen gemeenschap met haar man. Als je dus stelt dat het ge-
zamenlijk-lichaam ook de bruid is, dan ontken je de (geestelijke) gemeenschap
die er is tussen Christus en Zijn lichaam. Met andere woorden: je ontkent de
waarheid voor vandaag!

‘Daarom is dat gezamenlijk-lichaam iets heel bijzonders!’

Het is zo anders dan wat men vaak beweert, wij horen niet bij de bruid, maar
bij de bruidegom! Om het maar eens zo te zeggen. Wij maken deel uit van Hem
die ons liefheeft! Hij is ons Hoofd, wij zijn de leden van dat unieke geheel, dat
zo’n belangrijke plaats zal innemen straks, na de bazuin van God. Laat ons dui-
delijk zijn, dat de bazuin van God een heel bijzondere functie heeft. Gelet op
het belang van het blazen van de bazuin (sjofar of zilveren trompet) voor Israël
moet tot ons doordringen, dat het voor heel de geestelijke wereld een groots
moment is.

‘Ik kan me dat nu wat meer voorstellen: heeft te maken met het gezamenlijk-
lichaam.’

Bazuin blazen voor Israël was de inleidende klank of roep tot strijd, tot oorlog.
Dat betekent het straks voor de aarde ook. De bazuin van God, die het gezamen-
lijk lichaam zal horen, betekent voor dat lichaam redding. Een wegrukken van
deze aarde voordat dat losgaat wat in Openbaring beschreven staat. Wij worden
gered voor de komende verontwaardiging (meestal vertaalt men ‘toorn’) en dat
zal echt op tijd zijn. De Heer zal Zijn gezamenlijk-lichaam wegroepen en in veilig-
heid brengen voordat Hij orde op zaken zal stellen in deze wereld die in diepe
duisternis is, geestelijk gezien. Maar ook dat is tot redding, het aanbreken van
een nieuwe dag: die van de Heer zelf!