Woord vandaag

‘Paulus bidt dus om die speciale geest van wijsheid en onthulling.’

Dat is een opmerkelijk gebed, dat je ook weer nergens anders in de
Schrift tegenkomt. Dit bijzondere gebed om de geest van wijsheid
en onthulling
is nodig om de geheimenissen en de speciale bood-

schap van Efeziërs te kunnen verstaan. Zonder de bijzondere toe-
deling van deze geest zal de wijsheid hiervoor ontbreken. Ook zal
de waarheid van deze brief zonder deze geest niet aan de gelovige
onthuld worden. Je gaat het dan niet zien.

‘Het is me duidelijk. Deze toedeling heb je dus echt nodig om de
gevangenschapsbrieven te verstaan.’

En als het gebed hiervoor bij gelovigen ontbreekt, zal men in de mist
blijven als het gaat om de bijzondere inhoud van Efeziërs. Men zal
dan wat dat betreft in duisternis blijven. De geheel nieuwe waarheid
betreffende de plaats van Israël en de natiën tegenover elkaar in de
geest
markeert een van de kernen van het ‘Efeze-geheimenis’. De

diepte aan wijsheid die dit laat zien en de grote onthulling van deze
geweldige waarheden kan alleen door die extra toedeling van geest
verstaan worden.

‘Hoe lang doe je erover voordat die Efezebrief echt tot je doorge-
drongen is?’

Dat kan jaren duren. Je kunt in je leven als gelovige soms lange tijd
je leven leven en geen zicht hebben op deze geestelijke waarheden.
Totdat er iets in je leven gebeurt waardoor je verder leert afzien van
het vlees en daardoor meer gericht wordt op de diepere dingen van
Zijn woord. Het woord van God scheidt ziel en geest van elkaar. Zielse
gelovigen zullen daarom deze diepere geestelijke dingen niet kunnen
doorzien. Zij zullen blijven hangen tot op een zeker punt. Kijk naar de
Korintiërs.

‘Het gaat om geestelijke groei. Soms wordt die belemmerd en ont-
breekt juist zicht op wat de gemeente is?’

Ja, wat je in Efeziërs ziet, is de zeer bijzondere plaats die het lichaam
van Christus heeft ten opzichte van Christus Jezus, die het 
Hoofd van
het lichaam is. En wij als leden van het lichaam hebben in 
dit beheer
van het geheimenis van Gods genade hemelse zegeningen 
in Christus
ontvangen. In Kolossenzen gaat het om de uitwerking van 
het gehei-
menis van Christus: Hij is het Hoofd van dat lichaam.
Nog een contrast met Kolossenzen is, dat Paulus in Efeziërs alleen aan
het woord is als leraar en apostel en als zodanig de waarheid 
voor deze
tijd onderwijst. In Kolossenzen corrigeert hij samen met 
Timotheüs
omdat men afweek van de waarheid van Efeziërs!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

Woord vandaag

‘In feite heel eenvoudig dus. Alle brieven van Paulus voor ons en de
rest van de Schrift in de eerste plaats voor de Besnijdenis.’

We zien in het eerste gedeelte van Efeziërs 1 dat Paulus ‘wij’ noemt.
Vanaf vers 13 ineens ‘jullie’: in Hem ook zijn jullie. Dan komen de ge-
lovigen uit de natiën in beeld. Met het ‘wij’ doelt de apostel op zich-
zelf en de andere gelovigen uit de Besnijdenis die hem navolgden.
Nu blijkt, dat zij een eenheid vormen met de gelovigen uit de natiën
en dat zij allemaal op gelijk niveau gezegend zijn met iedere geeste-
lijke zegen te midden van de hemelingen, in Christus.
Zo klinkt het

volstrekt nieuw in Efeziërs.

‘Paulus geeft nadere toelichting in hoofdstuk 2?’

Dat hopen wij nog te zien, als de Heer nog tijd geeft. Want de bazuin
kan elke dag klinken. In het vers waar we inmiddels zijn gekomen,
spreekt Paulus over het jullie aangaande geloof(sgoed) in de Heer
Jezus en dat voor al de heiligen. Het gaat om wat hij bekend maakt
in deze brief. Het geloof(sgoed) van Israël behoort tot het land,
zij hebben een lot(s)deel op aarde in het land. De gelovigen van het
lichaam van Christus, ongeacht uit welk volk zij komen, hebben een
geloof(sgoed) boven. Een lot(s)deel te midden van de hemelingen
in de hemelen!

‘En mede daarvoor houdt Paulus niet op te danken?’

Dat is zó geweldig en zó bijzonder, dat hij vol dank is voor wat de
Vader van de heerlijkheid het lichaam van Christus geeft. En Hij
bidt tegelijkertijd, dat de God van onze Heer Jezus Christus, de
Vader van de heerlijkheid, jullie zou geven een geest van wijs-
heid en onthulling in erkenning van Hem
(vers 17). Dit is weer

uniek, zo’n zin tref je nergens anders in de Schrift aan. Hij noemt
God de God van onze Heer Jezus Christus. Onze Heer kent God
als Vader boven zich. Niks drie-eenheid! God is de God én Vader
van Hem. Er is één God! En hier is Hij: de Vader van de heerlijk-
heid
, zo wordt Hij nergens anders genoemd. We zien dat het

woordgebruik van de apostel in Efeziërs op eenzame hoogte is
gekomen. Dat zegt iets over de unieke plaats die de leden van
het lichaam van Christus hebben in Hem!

Woord vandaag

‘Wat is nu een simpel handvat om de Schrift te lezen en de waarheid
voor vandaag te kennen?’

Dat is duidelijk inmiddels: alle brieven van Paulus zijn rechtstreeks voor
ons bedoeld; de rest is (voornamelijk) gericht aan de Besnijdenis (Israël).
Dit zal alle aanvallen kunnen doorstaan. Degenen die zeggen dat heel
het ‘Nieuwe Testament’ waarheid voor vandaag is, zitten er naast. Men
vindt de grote basis voor de christelijke leer in Handelingen. Als we ont-
dekken, dat dit boek echter handelt over het aardse koninkrijk, dan zit-
ten we al een heel eind in de goede richting.

‘En wat ligt dan nog meer in het verlengde van Handelingen?’

De brieven van Jakobus, Petrus, Johannes en Judas, die overigens ook
aansluiten op de zogenaamde ‘evangeliën’. Deze brieven zijn inhoude-
lijk gericht aan de Besnijdenis.
Sommigen denken weleens dat de ‘vroegere’ brieven van Paulus ook
niet rechtstreeks voor het lichaam van Christus zouden zijn. Maar ook
de eerste brieven die hij schreef, bijvoorbeeld aan de Thessalonicenzen,
zijn voor het lichaam van Christus bedoeld. De woorden die gebruikt
worden zijn eenvoudiger dan die in de latere brieven.

‘Zou anders vreemd zijn ja, dan zouden we de bazuin van God missen!’

Dat niet alleen, de enige ‘voorwaarde’ om bij het lichaam van Christus
te horen, is dat wij geloven, dat Jezus stierf en opstond. Dat staat er in
dat vierde hoofdstuk van 1 Thessalonicenzen bij. Ook zien we, dat zij
navolgers van Paulus (dus niet van Petrus) werden, dat is ook in strijd
met het koninkrijksevangelie. Het harmonieert volledig met de waar-
heid voor vandaag. Zij zouden wachten op de Zoon en niet kijken naar
tekenen. En die verwachting is vóór de grote verdrukking, want niet
gesteld tot verontwaardiging (1 Thessalonicenzen 1:10; 5:9-11)! En dat
is dus ook onze verwachting, wat een dag zal dat zijn!

Woord vandaag

‘Gelukkig zullen wij tot lofprijs van Zijn heerlijkheid zijn.’

Dat zijn wij in feite nu al. De hemelse machten kijken naar ons, wij zijn
een schouwspel, voor de wereld, voor boodschappers en voor de men-
sen. God betoont in ons de rijkdom van Zijn genade, Hij laat die zelfs
overvloeien in ons! De hemelingen zijn verbaasd, dat wij, arme zonda-
ren, een ommekeer in ons leven tot God hadden. Een ander leven, we
werden onttrokken aan hun macht en invloed (duisternis) en overge-
zet in het koninkrijk van de Zoon van Zijn liefde (Kolossenzen 1:13,14).

‘Dat is al tot lofprijs van Zijn heerlijkheid, ja.’

Dat zal alleen maar gaan toenemen. Geen andere groep in Gods schep-
ping zal zoveel in
vloed blijken te hebben op Zijn schepselen. Een ho-
gere roeping dan deze bestaat niet. Wat een diepe liefde en wijsheid
komt hierin naar voren! Het hoogste is dit: wij zijn tot lofprijs van
Zijn 
heerlijkheid. De hele schepping zal eens delen in die heerlijk-
heid die 
Vader van meet af aan (vóór de eonen) al voor ogen stond.
Hij is niet 
onmachtig. Zijn liefde is de drijvende kracht om dat doel
te bereiken.

‘Ja we zijn erover verwonderd, dat wij zoveel mogen ontvangen.’

Kun je je dan voorstellen dat Paulus niet ophoudt met danken als hij
deze dingen overweegt terwijl hij ze mag opschrijven? Hij dankt ook
specifiek als hij schrijft over het geloof dat hen aangaat in de Heer
Jezus en dat voor al de heiligen. Het speciale geloof, dat wat hij bekend
kon maken, de speciale roeping boven. Dat zette hem aan tot danken.
Het is niet danken omdat zij gelovigen zijn, maar danken voor het ge-
loof dat hen aangaat in de Heer Jezus;
 de inhoud ervan maakt hij in
deze 
brief bekend!

Woord vandaag

‘De heilige geest, we zijn ermee verzegeld, is dus ook iets voor onze
lotgenieting boven?’

Het is een vorm van aanbetaling, waarvan wij nu al genieten. Dat is
heerlijk, en dagelijks komt het moment dichterbij dat wij daar ook
lijfelijk zullen zijn. Op het moment dat wij ons lotdeel boven bewust
worden en ervan genieten, zullen wij aangevallen worden. Door de
machten van de duisternis, die via vlees en bloed (mensen) ons aan-
vallen en vurige pijlen op ons af schieten.

‘Ons lotdeel boven wordt betwist door de tegenstander?’

De tegenstander is de hoofdvijand van ons, leden van het lichaam
van Christus. Hij is een meester in het hanteren van trucs om de le-
den van hun vastheid, van hun lotdeel af te brengen. Hij kan ze niet
losmaken van het lichaam, maar wel proberen zoveel mogelijk te be-
schadigen. Onruststokers in de gemeente worden ook aangestuurd
door (gedachten van) de tegenstander. Juist verwarring over geeste-
lijke waarheden zorgt voor veel onrust. En op dat punt is de tegen-
werker het meest actief.

‘Toch geeft deze verzegeling zekerheid van ons lotdeel.’

Jawel. We zijn verzegeld en dat is ook: tot vrijkoping van het voor
ons toegeëigende
. God heeft door Christus Jezus voor ons gebieden

boven, te midden van de hemelingen, toegeëigend. Die gebieden
mogen wij nu al in de geest betreden en daarvan genieten. De tegen-
stander zorgt daarom voor tegenwerking als wij dat woord van ver-
zoening en genade uitbrengen. Demonen, geestelijke machten, daar
zit de tegenstand voor ons. Daarom dragen wij de wapenrusting van
God. Om te kunnen standhouden en te blijven staan, ondanks die
tegenstand. Wij zijn dan ook daadwerkelijk vrijgekochten als wij een-
maal in dat heerlijkheidslichaam -boven- zijn!