Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Wie echter werkelijk weduwe 
is en alleen is, heeft haar 
verwachting gesteld op God 
en blijft bij de smeekbeden en 
gebeden, nacht en dag.
    1 Timotheüs 5:5

De steun en toeverlaat, haar
man, is weggevallen.
De weduwe moet alleen nu
verder. Grote verandering in
het leven, en de omgeving,
en zeker de medegelovigen
onderschatten dat niet, als
het goed is. Wat de weduwe
kan doen is wat Paulus hier
aangeeft. Gebed en smeking,
alles met Vader bespreken.
Een gelovige verwacht het in
zo’n situatie nóg meer van
God dan wellicht eerder het
geval was. Je kon immers alles
met elkaar bespreken als man
en vrouw. God geve, dat altijd
genadevolle zorg en aandacht
voor de zwakke(re)n binnen
het lichaam van Christus is.   

Indien nu enige weduwe 
kinderen of nakomelingen heeft 
– laten zij eerst het eigen huis 
leren godvruchtig te zijn en 
wederdiensten terug te geven 
aan het voorgeslacht, want dit 
is welkom voor het aangezicht 
van God
     1 Timotheüs 5:4

De Thora, later ook de profeten,
en de apostelen, spreken allen
over aandacht voor zwakkeren.
De weduwe en de wees worden
in het bijzonder genoemd.
Het ligt voor de hand, toch wijst
Paulus op de zorg voor (jongere)
weduwen. Dat ligt eerst bij de
eigen kinderen en eventueel
andere familieleden.
In ons land zijn het instellingen
die veel zorg op zich nemen.
Dat is ongekende luxe en was
lange tijd niet zo. Eventueel is
voor de gelovige weduwe hulp
nodig, die door de plaatselijke
gelovigen gegeven kan worden.
Daar schrijft Paulus later over.
Maar dat het nageslacht zorgt
voor het voorgeslacht is logisch,
en vooral welkom voor God,
net als wat de apostel schrijft
in 1 Timotheüs 2:1-4.

Waardeer weduwen die 
werkelijk weduwen zijn
    1 Timotheüs 5:3

Paulus zegt verderop wie
daarmee bedoeld worden.
‘Waardeer’ is zelfde woord
familie als ‘Timotheüs’.
Waarderen, ‘op waarde
schatten’ is nodig; met name
ouderen, die al lang gelovig
zijn. In het dagelijks leven
worden ouderen vervangen
door jongeren, hoe eerder hoe
beter lijkt het soms wel. Dit
gaat echter in het lichaam van
Christus anders.
Weduwen; vaak zijn dat oudere
vrouwen. Zij delen de wijsheid
uit Gods woord én ervaringen
met jongere gelovigen.
Opdat die bewaard worden
voor verkeerde wegen.
Grijsheid is, als het goed is,
ook wijsheid.

oudere vrouwen als moeders 
en jongere vrouwen als zusters, 
in alle zuiverheid
      1 Timotheüs 5:2

Ook hier zuiverheid. Timotheüs
zou de oudere vrouwen als een
moeder benaderen. Respectvol.
En de jongere als was het een
zus(ter)/broeder. We zijn dan in
de familiaire sfeer, niet ziels,
wel in geestelijk opzicht.
We delen hetzelfde geloof, Zijn
geloof en Hij geeft dat ook ons.
In Hem leven wij allen en gaan
ook vanuit dat principe om met
de ander die we ontmoeten in
het lichaam van Christus.
Elkaar aanzien in Hem is zuiver,
het is geestelijk gezien waar en
we zijn een nieuwe schepping! 

Tegen een oudere man zou jij 
niet opvliegend zijn, maar 
spreek hem aan als een vader, 
jongere mannen als broeders
1 Timotheüs 5:1

Jonge broeders als Timotheüs
zouden de oudere hoog achten,
en volgens 1Thess.5:12,13
respecteren.
Soms is zelfs ‘dubbele eer’ de
opmerking, zoals in 1Tim.5:17.
Dat men van zulke adviezen
(ver) afwijkt, is geestelijk waar
te nemen. Jonge gelovigen, zij
kunnen niet zomaar de plaats
van ouderen innemen.
Geestelijke rijpheid is nodig
voor oudsten in het lichaam
van de Christus.
Ervaring met aanvallen van
de Tegenwerker en zijn
personeel is een aspect dat
bij jonggelovigen ontbreekt.
De jongere zou de oudere
aanspreken als was hij zijn
vader. En andersom zou de
oudere de jongere(n) als een
van de broeders aanspreken.