Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Eén van de grootste problemen die alle gelovigen onder ogen moeten
zien, is die van het kwaad. Waarom staat God dat kwaad toe, terwijl Hij
liefde is? Waarom overkomt onschuldige mensen iets akeligs? En waar
komt het kwaad eigenlijk vandaan? Wat is er de bedoeling van?

Door en in het Lam van God werden zowel de tijger als het lammetje
geschapen, want in Hem werd álles geschapen (Kolossenzen 1:16).

Heeft Hij, die het lammetje schiep, ook de tijger gemaakt?
En wat te denken van de sprinkhanen, die met zwermen komen en hele
oogsten kaalvreten, wat het voedsel voor de mens was? Of de slang, die
Eva misleidde zodat zij zondigde met alle vreselijke gevolgen voor de hele
mensheid? Maakte Degene, die het lammetje schiep, dit alles?

Of, om de vraag tot het uiterste te stellen: schiep Hij, die een plan ontwierp
dat de komst van het Lam van God vereiste, eentje die in de Schrift als een
tegenwerker wordt beschreven, en die rondgaat als een brullende leeuw,
zoekend wie hij zal verslinden (1 Petrus 5:8)?
Hoe komen leeuwen, tijgers, beren, luipaarden, wolven en andere roofdieren
in Gods schepping? En bovenal: hoe werd de tegenwerker, die in Openbaring
12:9 en 20:2 de draak, de oude slang, tegenwerker en satan genoemd wordt,
het wezen wat hij nu is?’

Uit: ‘The problem of evil’, J.H. Essex, blz. 1,2

‘Vandaag is het 10 tisjri, Yom Kippur, grote verzoendag voor de Joden.’

Zij vieren de schaduwen van wat moest komen. De hogepriester moest
dan in het heilige van de heiligen binnengaan en het bloed sprenkelen,
zodat er weer een jaar bescherming was tegen de werking van de veront-
waardiging, die door de Thora opgeroepen werd. De hogepriester kwam
niet zonder bloed, voor de zonden van het volk (Hebreeën 9:7).
De stenen tafelen getuigden immers tegen hen!

‘Waarom gebruik je het woord bescherming?’

Omdat het woord ‘verzoening’ alleen door Paulus gebruikt wordt; het
gaat om de woorden katallage, katallasso en apokatallasso.  Griekse
woorden, die spreken van een verandering. Vijandschap is verdwenen;
het is vrede en daardoor kan de mens vrijmoedig tot God naderen zon-
der tussenkomst van een priester of een hogepriester. De weg tot God
is vrij! Christus Jezus gaf zichzelf tot losprijs voor allen.

‘Dat geldt voor het lichaam van Christus?’

Precies, de leden van Zijn lichaam weten zich met God verzoend door de
dood van de Zoon. Zij hebben rechtstreeks toegang tot Vader. Onder het
oude verbond voor Israël kwam de hogepriester elk jaar op grote ‘verzoen’-
dag in het allerheiligste waar Jahweh troonde op het deksel van de ark van
het verbond, tussen de cherubim. Hij moest daar bloed sprenkelen, zodat
er weer ‘kaphar’ was; vaak vertaald als bedekking, maar in feite was het een
bescherming tegen de aanklacht die in feite uitging van de stenen tafelen
die in die ark lagen. Die bescherming was er voor een jaar.

‘Dat is wat de Joden vieren? Maar dat is nog het oude verbond!’

Ja, en daarom moet dat elk jaar herhaald worden. Het bloed van stieren en
bokken kon de zonden van het volk niet wegnemen. Het kostbare bloed van
Christus wel. Maar dat geloven de Joden niet. Zij erkennen Jezus niet als
hun Messias. Voor ons is Hij eens voor altijd gestorven en opgewekt uit de do-
den. Dat zegt Hebreeën 9:26 aan de gelovigen uit het volk Israël.
Voor ons was grote verzoendag de 14e nisan, Golgotha, waar de Heer der heer-
lijkheid gekruisigd werd. Daardoor werd vrede gemaakt en op basis daarvan
verzoent God alles met zichzelf!

‘Toch zijn er heel wat christenen, die denken dat dood een andere vorm
van leven is, voortbestaan in de hemel of in het dodenrijk.’

In feite is het niet moeilijk, als je gewoon God gelooft. God zegt dat de mens
na het sterven dood is. De slang zei: ‘je zult niet sterven’.  Men denkt dan,
dat dood niet gewoon dood is, maar leven. De redenering is dan, dat het li-
chaam dood is, maar dat de ziel al naar God gaat in de hemel, als het een
gelovige was. Men put daar troost uit. God zegt echter, dat de dood een
terugkeer is, het lichaam tot stof, de geest naar God en de ziel naar het do-
denrijk (het onwaarneembare).

‘Men beweert dan, dat in het nieuwe testament meer geopenbaard is en
dat dan duidelijk wordt, dat de gelovige naar de hemel gaat.’

Maar de bewijzen komen niet op tafel. Er is geen enkele Schriftplaats aan
te wijzen, die spreekt zoals de Heer bijvoorbeeld in de bergrede sprak: ‘jul-
lie weten, dat tot de ouden gezegd is….maar IK zeg jullie’. Zo heeft Hij nooit
de heldere lering van Tenach over de toestand van de doden herroepen of
bijgesteld. En als iemand dat had kunnen doen, was Hij het.
Men roept dan enkele teksten erbij en trekt daar een snelle conclusie uit
om hun gedachte te staven, dat dood niet echt dood is.

‘In feite is het zo eenvoudig: dood is dood en dus geen leven.’

De slang probeert een en ander in de mist te brengen en verwarring te zaaien
over dit belangrijke onderwerp. ‘Je zult niet sterven’ is de oude leugen van de
vader van de leugen. Is er leven na de dood? Nee, maar wel na de opstanding!
Na de dood en voor de opstanding is er per definitie geen leven.
Is er leven na de tweede dood? Nee, maar wel na de levendmaking uit de
tweede dood! En dan heb je evangelie, want dan wordt God: alles in allen!

Beluister deze studie over dit belangrijke onderwerp.

Wat is dood? Wat is de tweede dood? Eeuwig pijn lijden?
De laatste vijand, welke is dat, de 1e of de 2e dood?
Hoe lang regeert Christus, 1 of 2 eonen, of eeuwig?

Laat u aanspreken door wat de Schrift hierover zegt!
U kunt hier klikken om deze studie na te luisteren en hier
voor de tekst in pdf.

Machtig evangelie, dat wij geloven, dat in Christus allen levend
gemaakt zullen worden.’

Er bestaat geen schriftuurlijk argument om dit te ontkennen. Paulus
maakt duidelijk, dat alle vijanden en alle vijandschap buiten werking
gesteld zal worden. En die laatste vijand is de tweede dood, dat kan niet
anders. Als je leest dat de eerste dood en het dodenrijk (hades) in het
meer van vuur geworpen worden, dan is daarna sprake van de tweede
dood.

‘In feite is het heel eenvoudig. Zo te zien moet die tweede dood wel de
laatste zijn.’

Je kunt er niet omheen: Christus zal regeren totdat alle vijanden buiten
werking gesteld zijn. Dan pas zal de tweede dood als laatste vijand uitge-
schakeld worden en is er geen dood meer. Alleen leven. Zo zal God alles
weer terug brengen uit de dood. Christus is de Levensvorst. Hij alleen
heeft onsterfelijkheid en is nu aan Gods rechterhand. Zijn stem zal uit-
eindelijk leven betekenen voor alle mensen!

‘Fantastisch. Wat een enorm uitzicht genieten wij als gelovigen.’

Dat wij enorm veel mogen zien, is geen verdienste van onszelf, het is
door Gods genade. En Gods genade is, dat allen zullen léven. Dat is
het sublieme, ware evangelie dat de leraar van de natiën brengt. Het
heeft nog niets aan kracht verloren. God gaat dat door Christus waar
maken. Niet de tegenstander, niet de dood, niet het kwaad, maar Gód
heeft het laatste woord!

‘Dat is zo, als Hij dat wil, dan gebeurt het ook.’

Alle vijanden worden buiten werking gesteld en de liefde van God zal
over alles triomferen. Het grote einddoel wordt door het kruis en de
opstanding van Christus bereikt. Alles is betaald, de mensheid is los-
gekocht en zal uiteindelijk de verlossing meemaken: leven zonder
einde! Wij kijken omhoog en vooruit en verwachten alles van God!