Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Als je de brieven van Paulus leest, kom je steeds het kruis tegen.
Hoe komt dat? Had hij een dieper inzicht?’

Hij was geroepen door God om de diepte van Gods liefde te laten zien.
En die ging zo diep, dat zijn eigen zoon Jezus Christus aan het kruis
werd geslagen omdat de mensen Hem haatten.

Het antwoord van God hierop was niet, dat Hij de mensen uit zijn ogen
wegdeed. Hij vernietigde de mensheid niet. Hij beantwoordde de haat
van de mens met liefde! Hij wekte Zijn zoon uit de dood!
Paulus laat de betekenis van het kruis en de opstanding aan alle kanten
zien. Dat gaf God hem te schrijven, hij ontving zijn inzicht van God.

‘Dus God koos Paulus uit om dat te doen? En Petrus bijvoorbeeld niet?’

Dat is Gods zaak, God is volkomen vrij te kiezen wie Hij wil voor een
specifieke taak/opdracht. Zo had Hij bijvoorbeeld Jakob lief en haatte
Hij Esau, dat werd al gezegd vóór zij geboren waren!

‘Je hoort in gemeentes en dergelijke eigenlijk niet zo vaak over de
uitwerking van het kruis spreken. Hoe komt dat, denk je?’

Het maakt een einde aan het vlees van de mens. Het vlees wil graag eigen
kracht en prestaties en inspanningen in rekening brengen. Voor het oog
van mensen vooral.  
Zo wilden judaïsten de besnijdenis invoeren en daarmee een schoon
gezicht voor anderen tonen. Het evangelie is niet naar de mens.
Het maakt een einde aan alle menselijke eigen eer, trots en noem maar op.

‘Betekent dit, dat God alleen alle eer krijgt?’

Juist!

‘In die brief aan de Galaten komt het kruis regelmatig voor. Dat is wel
opvallend, als het gaat om wet of genade. Dat maakt het grote verschil?’

Paulus schrijft in Galaten 5:11 over de aanstoot van het kruis. En reken
maar, dat dat zo is. Religieuze mensen, dat zijn mensen die graag iets
willen doen als verdienste voor God, nemen aanstoot aan het kruis.

Het kruis betekent namelijk het absolute einde van de eigen werken van
de mens. De apostel noemt daar de besnijdenis. Judaïsten wilden onder
andere de besnijdenis invoeren en daarmee de wet. Dit kun je toepassen
op alle dingen waaruit blijkt, dat men eigen werken, rituelen, manieren,
of wat dan ook gaat verlangen van andere(n).

‘Dat is dus de uitwerking van het kruis?’

Onder andere ja. Misschien negatief gesteld, maar Paulus heeft het over
de aanstoot van het kruis. Mensen nemen er aanstoot aan.

‘Hoe kun je dat positief zien dan?’

Het draait in de hele brief aan de Galaten, trouwens in alle brieven van
Paulus, om Gods genade! Het gaat om Zijn kracht, Zijn liefde, Zijn leven.
Dat werkt in ons als gelovigen. Daarmee ook de gezindheid van Christus.

Het gaat erom elkaar genade te schenken, de ruimte te geven, te verdragen,
zonder dat de ander erom vraagt. Een grondhouding.

‘Nou ga daar maar aan staan! Dat wordt moeilijk hoor.’

Paulus zegt het, kijkend naar God. Zo spreekt hij steeds. Zoals God in Christus
jullie genade schenkt, jullie ook zo elkaar. Stel je voor dat God dat niet zou doen.
Dan zou je geen leven hebben. Als gelovigen dat niet doen, heb je ook geen leven
als je elkaar ontmoet en met elkaar optrekt.

Wat kunnen wij dankbaar zijn, dat God ons zo behandelt!

  De voetwassing  28-03-2010   Presentatie.

‘Ontferming en barmhartigheid lijkt wel steeds minder voorhanden
onder de mensen. Het lijkt wel of ze steeds harder worden.’

Dat is onder andere wat de Heer Jezus en Paulus hebben aangegeven.
De Heer zei, dat als de wetteloosheid toeneemt, de liefde van de meesten
zal verkillen. Paulus zei ook iets over hoe mensen in de laatste dagen
zullen zijn in 2 Timotheüs 3:1-8. Dat is niet prettig om te lezen, maar
het meest aangrijpende is, dat hij het over de christenheid heeft!

Als je om je heen kijkt zie je deze dingen ook.
Gods genade blijft overstromend, en in die genade wijst Hij ons de dingen.
Niettemin blijven wij niet te veroordelen, omdat wij in Christus Jezus
zijn! Het woord klinkt in je oren en in je hart, Zijn woorden van genade.

‘Ja, ik merk steeds de opbouwende werking ervan. Hoe meer dat in je hart
komt en daarna zit, hoe meer je naar Hem kijkt. Hij geeft kracht voor nu
en voor morgen.’

Volgens Filippenzen 3 gaat het ook om de kracht van Zijn opstanding.
Die kracht werkt in ons. Paulus strekte zich ernaar uit, Hém te kennen
en die kracht dagelijks te ervaren!

‘Wonderlijk, dat de kracht waarmee God zijn zoon uit de doden opwekte,
ook vandaag nog in ons, in mij werkt.’

Dat laat zien, hoe groot die kracht is. De dood ís overwonnen! Daarmee is
een streep gezet; God gaat door met zijn werk, net zo lang totdat al die mensen
uit de (tweede) dood zijn gekomen en leven, onsterfelijkheid ontvangen hebben.

Resultaat: geen sprake meer van sterven , lijden en dood, maar het léven van Hem
zal alles en iedereen doordringen, tot lof van Zijn heerlijkheid!

‘Nou sloot jij gister af met de opmerking dat de uitwerking van
het kruis blijkt als de Heer Jezus op aarde terugkeert. Maar de uit-
werking was toch direct merkbaar?’

Petrus sprak op de 50e dag en er kwamen 3000 Israëlitische mensen
tot geloof. De eerstelingen voor het koninkrijk op aarde. Daarna ook
nog velen op dit evangelie van het koninkrijk (of van de besnijdenis).
God werkt vandaag -en dat heeft vooral met Paulus te maken- in het
verborgene.
Wat geestelijk gebeurt, is niet voor de wereld zichtbaar.

‘Dus de uitwerking van het kruis en de opstanding is altijd al merkbaar
geweest?’

De roeping van het lichaam van Christus, hoewel al vóór de eonen
vastgelegd in Christus Jezus, is een uitwerking van het grote gebeuren op
Golgotha en het open graf.
Dit is voor de wereld een verborgen werk. Vandaar dat mensen maar niet
kunnen begrijpen waar en wie God is. Dat kun je alleen door Zijn woord en
geest verstaan, begrijpen. Dan zie je het ook, als je (geestelijke) ogen ervoor
geopend zijn. De bedekking moet eerst weggenomen zijn, en dat gebeurt
alleen in Christus.

‘Veel mensen vragen zich inderdaad waar God is, en waarom Hij niets van
zich laat horen.’

Dat laatste is een constatering, die mensen doen omdat zij de Bijbel niet
zien als het woord van God.
Bij hen moet eerst de bedekking over hun hart weg.

Door Gods genade hebben de gelovigen licht en zicht gekregen op wie
Christus Jezus is en wie God is. Daar is niets van onszelf bij.

Daarom kun je ook naar die ander kijken met ogen vol ontferming en
genade, dezelfde waarmee ook de Heer naar de mensen keek en kijkt!