Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Bijzonder, hoe de woorden van Genesis 1:2 spreken van een ge-
richt van God.’

Ja, als je de woorden ‘woest en ledigheid’, of ‘chaos en leegte’ na-
zoekt, dan blijken zij te spreken over een situatie ná een gericht van
God, bijvoorbeeld over Edom of zelfs Israël zelf. Dan is er sprake
van chaos, leegte en duisternis. Het land Edom blijkt ontvolkt, zoals
Jesaja 34 dat zegt. Een gedeelte dat je naast een profeet als Obadja
kunt leggen, waar het óók gaat over het gericht over Edom (Ezau).

‘En in welke tekst vind je dat precies?’

Jesaja 34:5 zegt: ‘Want Mijn zwaard is in de hemelen dronken ge-
worden: zie, het daalt neer op Edom en ten gerichte op het volk dat
door Mijn banvloek werd getroffen’…… en 34:6: ‘…de Heer richt een
offer aan te Bosra en een geweldige slachting in het land van Edom’.
34:11: ‘Hij spant daarover het meetsnoer van de woestheid en het
paslood van de ledigheid’.
Hier lees je: ‘woestheid en ledigheid’ (tohu va bohu), exact dezelfde
woorden als in Genesis 1:2. In Jesaja zien we dat het om een gericht
van God gaat, dat Hij zelfs nauwkeurig (meetsnoer en paslood) uit-
voert! Als God richt, doet Hij dat zeer nauwgezet. Precies genoeg.

‘Ja, wonderlijk zeg. Dat lezen we in Genesis dus: een gericht over die
oorspronkelijke wereld.’

Daarom is na Genesis 1:2 een herstelwerk gaande. Geen nadere toe-
lichting op Genesis 1:1, maar na een rebellie, een opstand en het
daarop volgende gericht, een restitutie, een herstel dat uitmondt in
een enigszins vernieuwde situatie: de tweede hemelen en aarde, die
door Petrus aangeduid worden als ‘de hemelen en de aarde die nu
zijn’ tegenover ‘de hemelen die sedert lang geweest zijn en de aarde’
(2 Petrus 3:5). Die eerste schepping verging door water. Zoals Petrus
schrijft: ‘daardoor is de wereld die toen was, vergaan, overspoeld
door het water’ (2 Petrus 3:6).

‘Genesis 1:2 geeft de situatie ná het gericht van God. Duidelijk. En
vanaf Genesis 1:3 een herstel.’

Ook lazen we in Jesaja 45:18, de uitspraak van Ieue (Jahweh):

‘Want zo zegt Ieue (Jahweh), Schepper van de hemelen, Hij is de
Aleim (Elohim) en Vormer van de aarde, en haar Maker.
Hij grondvestte haar, niet als chaos schiep Hij haar, om te bewonen
formeerde Hij haar; Ik ben Ieue, en er is niemand anders.’

Het woord ‘grondvesten’ wijst op iets dat vast is, stevigheid heeft en
absoluut niet op een chaos. Er volgt dan ook direct: ‘niet (als) chaos
schiep Hij haar’. Duidelijk wordt gezegd, hoe het zit met die schep-
ping in Genesis 1:1. Overigens wordt het woord ‘scheppen’ in het
vervolg van Genesis 1 in het herstel alleen nog gebruikt in 1:21,27
als het gaat om nieuwelingen: vissen en vogels en mensen.
Met de schepping van de mens werd het mogelijk, dat de Zoon van
Zijn liefde óók mens kon worden, om het grote verlossingsplan van
God te kunnen uitvoeren!

‘Hoe langer hoe meer wordt duidelijk hoe Gods plan in elkaar zit.’

Ook gisteren zijn we ermee bezig geweest naar aanleiding van Genesis
1:1-13. Gods plan van eonen heeft een wonderlijk verloop. Veel gebeur-
tenissen worden pas in hun diepte duidelijk door wat Paulus schrijft.
Hij spreekt als enige over het grote plan van God. We zijn bijzonder ge-
zegend, als wij ontdekken hoe het werkt. Het is bijna te veel om te be-
vatten. God blijkt werkelijk alle touwtjes in handen te hebben.

‘Ja Hij is het begin en het einde. Dat wordt toch ook van Christus
gezegd?’

Ja, ook die wordt de Eerste en de Laatste genoemd in Openbaring.
De Alpha en de Omega. Hij is het hele Woord van God. Dat woord is
wat draagt en onthult, wat laat zien hoe God Zijn plan afwikkelt. Om
die lijnen allemaal te gaan zien, is veel diepe studie nodig, en zeker
als het om het lichaam van Christus gaat, een geest van wijsheid en
onthulling in erkenning van Hem.

‘Dat is heel wat, ja. Wonderlijke dingen lees je in Paulus’ brieven.’

Omdat de tekst heel veel bevat, lees je snel over dingen heen. De
tekst van zijn brieven, vooral de latere, is zó geladen dat je er snel
aan voorbij leest wat de apostel schrijft. En door zeer matige verta-
lingen wordt het verder onduidelijk wat hij precies bedoelde.
Nu er concordante vertaling is –in het Engels en het Duits- komen
we al een heel stuk verder. De boodschap blijkt veel geweldiger
dan de traditie zegt. God zal wérkelijk allen terechtbrengen, al wat
ooit geschapen werd in de Zoon van Zijn liefde, zal óók weer ver-
zoend worden met God. Het is vrede van God uit, laten wij die
vrede in denken en handelen uitdragen!

‘We hebben rijkdom, die groter dan de wereld is.’

Nou, we zijn enorm rijk. We hebben veel, heel veel om voor te danken.
Geen enkele poging van onze kant of inspanning die wij ons getroosten,
heeft ervoor gezorgd dat die rijkdom ons gegeven werd. Het is puur en
alleen genade. Overstromende genade van God, de Vader.
Dat de schepping van de Zoon van Zijn liefde eigenlijk de belangrijkste
gebeurtenis is geweest in de geschiedenis van de schepping, wordt
door slechts weinig gelovigen gezien, laat staan erkend.

‘Kolossenzen 1 zegt dat wel: Hij is de Eerstgeborene van heel de schep-
ping.’

Ja, geweldig. Hij is het beeld van de onzichtbare God. Wij zijn overgezet
uit de volmacht van de duisternis in het koninkrijk van de Zoon van Zijn
liefde. Dat is een geestelijk koninkrijk, dat in de hemelen gestalte zal
krijgen nadat wij weggerukt zijn van de aarde en Hem hebben ontmoet
in de lucht. Hij roept ons dan om met Hem Zijn koninkrijk te stichten –
in de hemelen!

‘Wat een toekomst. Ik ben echt heel nieuwsgierig naar wat wij daar
met Hem samen zullen doen.’

Wij zullen als hele gemeente samen met Hem regeren te midden van
de hemelingen. Wie precies wat gaat doen, is nog niet bekend. Maar
we weten wel, dat niet alle gemeenteleden met Hem zullen regeren, zij
gaan kennelijk iets anders doen. In elk geval meewerken om de nog
vijandige hemelse machten tot verzoening te brengen en de boodschap
van verzoening aan hen bekend te maken. Hoe dat in zijn werk gaat?
Dat zullen wij dan zien, maar wij zijn dan toegerust met krachten waar
we nog onbekend mee zijn! 

‘We kunnen bijna niet wachten, als we uitzien naar Hem.’

Naarmate de tijd verstrijkt, het lijden toeneemt, de moeiten groter
worden, blijft het niettemin zo, dat wij met reikhalzend verlangen uit-
zien naar Hem, die al aan Adam en Eva beloofd was. Het beloofde zaad
dat de slang de kop zou slaan, is Christus. Hij was het, die aan de eerste
mensen beloofd was. Hij blijkt later te zijn: de Geliefde, in Wie wij bij-
zonder begenadigd zijn. Dan gaat het wel om de heerlijkheid van Zijn
genade!

‘We zijn de Eersten, die die rijkdom aan genade ontvangen.’

Ja, ongelooflijk, maar waar. Hij is degene die wij kennen als Christus
Jezus en de Zoon van Zijn liefde. Hij is het Hoofd van de uitgeroepen
gemeente, het lichaam van Christus. In Hem zijn wij bijzonder rijk ge-
zegend. God ziet ons altijd heilig en smetteloos in Hem. Hij is al wie
wij nodig hebben. Geen rituelen nodig, geen filosofie nodig, Christus
is ons complement. Hij is de grote verbinding tussen ons en God!

‘We hebben veel om voor te danken!’

In dagen van verdriet, hebben we toch reden tot dank: over alles
heen zien we op naar Hem, die ons bovenmate liefheeft en nooit
zal loslaten wat Zijn hand begon. Wij zijn Eerstelingen van de nieuwe
schepping, omdat Hij dé Eerstgeborene uit de doden is en daarmee
de Eersteling van de nieuwe schepping. God schept ons in Hem voor
goede werken, werken die Hem verheerlijken en die Hij tevoren ge-
reedmaakt, opdat wij daarin wandelen! 

‘We zijn bijzonder gezegend met zo’n Heer als Hoofd!’

Hij zet de lijnen uit, Hij bepaalt wat gebeurt in het lichaam van Chris-
tus. Het is nota bene Zijn eigen lichaam. Hij voedt het en koestert het
door Zijn uitspraken, Zijn woord. We hebben dat woord van genade
nodig. We zouden dat tot ons nemen, verwerken, in ons laten werken
en zo groeien tot geestelijke mensen. Als je steeds blijft bij je eigen
gevoel en eigen gedachten, dan blijf je op een niveau van de ziel hang-
en. Daarom: laat het woord van Christus rijk in jullie inwonen!

‘Daar draait het om. God moet de groei geven, anderen planten en
gieten water op de gelovigen.’

Exact wat de apostel laat zien in 1 Korintiërs 3. Hij gebruikt eerst het
beeld van de agrariërs, daarna met het beeld van een bouwwerk. Het
laatste is het meest duurzaam, we zouden dat niet vergeten. Wij als
zonen bouwen mee, maar de Zoon is dé Bouwer. Niet anders dan met
Zijn woord bouwt Hij op en geeft vastheid in je wandel. Paulus bidt
ook voor de Kolossenzen, dat zij vervuld worden met de erkenning
van God. Zodat zij tot eer van Hem wandelen.

‘Wij zoeken dat en strekken ons daarnaar uit.’

Het gaat om die God, die door Paulus verkondigd wordt als de God
en Vader van onze Heer Jezus Christus, die het al geschapen heeft in
de Zoon van Zijn liefde en die door Hem datzelfde al weder met Zich
verzoent. Dan gaat het om zowel de zichtbare als de onzichtbare
schepselen. Niemand kan dat tegenhouden. Er is al vrede gemaakt
door God door het bloed van Zijn (de Zoon) kruis. Die vrede gaat nu
dag aan dag van God uit. Totdat de gemeente, het lichaam van Chris-
tus weggerukt wordt en als geheel –eindelijk- aan de hemelse be-
diening kan gaan beginnen!