Gods woord is leven
Op de website ‘Het Beste Nieuws’ van Wim Janse (www.hetbestenieuws.nl) kunt u
twee bijzondere e-boeken downloaden in pdf (Adobe Acrobat Reader vereist):
Beide boeken zijn in het Nederlands vertaald:
‘The church in ruins’ – De kerk in puin – Clyde L. Pilkington jr.
‘How to be Free From Sin While Smoking a Cigarette’ –
Roken zonder zonde – Martin Zender
‘Het is beter je te richten op wat de Schrift zelf zegt, in plaats van een
prediker achterna te lopen.’
Mensen doen dat maar al te graag. Je hebt binnen geloofsgroepen en ker-
ken soms predikers, die ‘de paus’ worden genoemd. Hun woord is bindend
en leidend voor hele groepen. Binnen een zwaar kerkverband gold de niet
zo lang geleden overleden ds. F. Mallan uit de Alblasserwaard als ‘de paus’,
om een voorbeeld te noemen. In de praktijk woog zijn woord voor mensen
bijna zwaarder dan dat van de Schrift zelf.
‘Daarmee stelde men in feite die dominee in de plaats van Christus zelf.’
Dat geldt ook de enige echte paus, die in Rome. Dat is er ook een. Ook die
staat in de praktijk tussen God en de leden van de kerk in. Velen binnen die
kerk weten amper wat er in de Bijbel staat, maar een toespraak als ‘urbi et
orbi’ wordt aanvaard als was het het woord van Christus zelf.
‘Het is een treurige toestand. Het woord van God wordt ook door velen niet
langer aanvaard als wat het werkelijk is, niet het woord van mensen, maar
het woord van Gód.’
Sir Robert Anderson verzucht in een van zijn boeken (‘Forgotten Truths’),
dat de Bijbel meer heeft geleden onder kritiek van christenen dan die van
ongelovigen. Dat is waar, en in feite onvoorstelbaar. Dan is de slang er aardig
in geslaagd de mens te misleiden en het woord van God als autoriteit te onder-
graven. Daar zien we vandaag de uitwerking van.
‘Toch weer bijzonder, dat toch de Bijbel in de grondtekst zo naar voren is ge-
komen sinds de tijden rondom de reformatie van Luther.’
De Statenvertaling blijft nog altijd staan als de beste, NBG en NBV veel minder.
Dat zijn geen woord voor woord vertalingen meer, maar vertalingen volgens
een andere methode die minder recht doen aan wat er echt staat. Er is overigens
wel een ontwikkeling sinds de NBV in 2004 verscheen.
‘Wat is die ontwikkeling?
Dat men overal óf de NBV invoert, óf de herziene Statenvertaling. Wel is er
binnen de PKN-kerken onenigheid. Het kerkbestuur wilde destijds de NBV als
officiële kerkbijbel invoeren, maar kreeg forse kritiek van een in het leven
geroepen Commissie van Rapport. Deze werd echter in Lunteren (april 2010)
verworpen na democratische stemming. De NBG ’51 zal moeten verdwijnen,
dat is zeker. Gelukkig kwam de herziene Statenvertaling als bijzonder -en veel
beter- alternatief voor de NBV!
‘Was het een aanval op Jan Zijlstra gisteren? Waarom?’
Geen aanval, maar verdriet om wat je leest in de krant. Ook het CIP
berichtte erover (www.cip.nl). Men geeft het volgende citaat:
“Jan Zijlstra geneest niet, maar maakt slachtoffers”
Nogal ja, hierin ga je dus uitglijden als je je op het verkeerde evangelie richt.
In deze tijd geldt het evangelie zoals Paulus dat verkondigt. Paulus geeft met
name in zijn eerste brief aan de Korintiërs aan, dat tongen zouden verstom-
men, profetieën zullen afgedaan hebben, kennis zal afgedaan hebben.
Daarmee aangevend dat de krachten en tekenen en wonderen die het
evangelie van het koninkrijk begeleidden zouden verminderen en zelfs
ophouden.
‘Het leidt ook tot grote pastorale nood, als men genezing predikt terwijl dat
totaal niet voor deze tijd bedoeld is.’
Zijlstra legt het niet genezen worden bij de gelovige neer. ‘Zoek de hindernis’
is niet bij God, maar bij de gelovige! Jij als gelovige hebt dan kennelijk niet
genoeg geloof, niet genoeg gebeden, en zo voorts. Je komt er vreselijk door
in de kramp, een vrome kramp dus.
Hou je je aan de Schrift, dan kom je niet uit bij een ‘Jezus, die wonderen doet,
vandaag’. Wonderen en tekenen zal een kenmerk van de eindtijd zijn, maar
het zal misleiding zijn van de wetteloze!
‘Is het niet liefdeloos om zo te schrijven?’
Het is liefdeloos mensen lichamelijke genezing te beloven, terwijl God dat niet
belooft voor deze tijd waarin wij leven. We zouden als gelovigen de Schriften
onderzoeken of deze dingen zo zijn. Hoe groot de naam
van een prediker ook
is, ga nuchter zélf op onderzoek in de Schrift uit om te zien of de prediker de
waarheid spreekt. Zo niet, dan spreekt de prediker niet de waarheid. Zo simpel
is het. Blijf dicht bij wat Gód zegt!
Begin november 2010 kon u onderstaand citaat onder ‘Opmerkelijk’
lezen. Een aangename verrassing was het bericht, dat André Piet
gisteren, 11 mei 2011, op zijn site plaatste:
http://goedbericht.nl/blog2/?p=597
‘…de rechtvaardiging en verzoening van de gemeenten van Christus zijn
echter onvoorwaardelijk. Zij rusten niet in wat wij doen, maar in wat
Christus heeft gedaan. Geloven we dat? Maar vraagt God dan niet wat
terug voor al dat heil? Ja, Hij vraagt wederliefde, en dat niet als voor-
waarde, maar als vrucht van Zijn genade, welke vrucht Hij zelf ook werkt…’
Drs. A. Keizer in De grote toekomst van ISRAEL, de kerk en de volken,
waarom de dogmatiek moest vastlopen, 1992, blz.175.
‘Die Jan Zijlstra was deze week in het Nederlands Dagblad in het nieuws.
Een lezeres keek kritisch naar hem.’
Het blijkt, dat in de praktijk mensen eigenlijk niet door Jan Zijlstra gene-
zen worden. Hij zal zich haasten te zeggen, dat de Heer Jezus geneest, maar
dat is een misvatting. Althans, mensen in een genezingsdienst naar voren
en op het podium laten komen en dan genezen, is onbijbels.
Je leest nergens, dat de Heer Jezus of de apostelen of Paulus speciale bijeen-
komsten hielden waar genezing centraal staat.
‘Zij spraken het woord, het evangelie, en er werden bij gelegenheid mensen
genezen, maar niet altijd.’
De Heer genas wel vele mensen, dat had te maken met de krachten die bij de
prediking van het evangelie van het koninkrijk naar voren kwamen, zoals
ook door de profeten aangegeven was. Dat gold ook voor de apostelen. Lam-
men gingen lopen, blinden gingen zien, doden werden opgewekt. Allemaal
tekenen, die zichtbaar, fysiek, de koninkrijksbediening vergezelden. Het
ging daarbij om het aardse, zichtbare koninkrijk dat uit de hemelen op aar-
de zou komen.
‘Later bleek, dat het koninkrijk niet op aarde kwam, dat is de struikeling van
Israël?’
Het volk als geheel wees het koninkrijksevangelie af. In Handelingen wordt
dat bezegeld door de uitspraak die geciteerd wordt uit Jesaja 6. Daarmee ver-
dwenen ook de krachten van dat koninkrijk. Spreken in tongen, profetie, ge-
nezing (lichamelijk); het verdween van het toneel. Het zal weer zichtbaar zijn
als het aardse koninkrijk zal doorbreken met de komst van Messias Jezus voor
het volk Israël.
‘Er is dan zeker veel misleiding op dat gebied?’
Er staat gescheven, dat de komst van de wetteloze gepaard zal gaan met mislei-
dende en bedrieglijke tekenen en wonderen. Zeer velen zullen dan misleid wor-
den. Men zal denken en het zal aan de mensen voorgehouden worden, dat dé
messias gekomen is, en die zal allerlei tekenen en wonderen doen en heel wat
mensen zullen dan denken dat hij de echte Christus, Jezus, van de Schriften is.
Hij zal de mens echter misleiden! Hij kan zich overigens pas echt openbaren als
de weerhouder, het lichaam van Christus, de uitgeroepen gemeente, weggerukt
is van deze aarde!