Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

15 april 2018
‘Hij bouwt de gemeente.’

Het is inmiddels een groot huis, waar
we allerlei instrumenten zien. Sommi-
gen tot eer, anderen tot oneer. Eer-
der noemde Paulus de gemeente van
de levende God steunpilaar en basis
van de waarheid. Men liet al snel de
waarheid los, zoals blijkt uit Hyme-
neüs en Filetus, die afwijken en zeg-
den dat de opstanding al heeft plaats
gevonden.

‘Dan heb je geen toekomst.’

Dat kun je wel vergeten, bij de bazuin
van God is ook opstanding aan de or-
de. Die twee verlegden de waarheid
van de opstanding naar het verleden.
Wat voor deze tijd geldt zouden we la-
ten staan; wat voor verleden en toe-
komst geldt (evangelie van de besnij-
denis) laten we voor die tijd. Dat kan
nu in deze tijd niet gepredikt worden.
Nu zou het evangelie van de voorhuid,
het evangelie van de genade klinken.

‘Paulus navolgen.’

Hij zegt tegen Timotheüs, dat die hem
volgde in de onderwijzing, beweegre-
den, voornemen, geloof, geduld, lief-
de, volharding, vervolgingen, lijden.
Je ziet drie aspecten van de vrucht van
de geest: geloof, geduld, liefde. En nog
zes andere aspecten, totaal ook negen,
net als in de vrucht van de geest. Wan-
neer we de apostel navolgen zullen de-
ze dingen aanwezig zijn.

14 april 2018
‘Twee evangeliën.’

Deze tijd van genade kent het evange-
lie van de genade van Christus. Dit is
niet in overeenstemming met de mens.
Er kan niets verdiend worden. Alles is
uit God, dat is basis voor de verkondi-
ging van verzoening in 2 Corinthiërs 5:
14-21. Het staat daar ook letterlijk in
vers 18. De liefde ging van God uit en
verdrijft de haat van de mens. Ja, toen
zij Zijn Zoon kruisigden, bleef God lief-
hebben.

‘Tegenstander dacht: ik win.’

Voor alle zekerheid werd het nieuwe
graf in Jozefs (….) tuin verzegeld. Daar-
door werd het nog veel duidelijker dat
de Heer wérkelijk uit de doden was op-
gewekt. De verzegelde steen was weg-
gerold en het graf bleek leeg. Tot ver-
bijstering van de vrouwen die eerst bij
dat graf kwamen en later bij de apos-
telen. In de opperzaal werd de vreug-
de merkbaar, want Hij blies op hen als
teken dat Hij de heilige geest gaf.

‘Hij leeft!’

De weggerolde steen symboliseerde
dat op een bijzondere manier. Uitge-
rekend in de tuin van Jozef…. Maria
dacht dat het de hovenier (tuinman)
was, als laatste Adam is Hij dat ook.
Die hele situatie geeft overdrachte-
lijk aan, dat Hij het koninkrijk vanaf
dat moment zou bouwen en uitbrei-
den. Als Zoon (Bouwer) van dat huis
Israël en de uitgeroepen gemeente,
die Zijn lichaam is.

13 april 2018
‘Ernstige woorden in 2 Timotheüs.’

In de beide brieven komt waarheid als
onderwerp regelmatig terug. Mensen
die een ander geluid dan Paulus willen
komen bij mythen uit. De unieke plek
van Paulus naast de 12 apostelen ont-
kent men meestal. Dan kun je wat hij
schrijft uit de bijbel verwijderen. Als
deze apostel hetzelfde evangelie zou
verkondigen als de 12 is hij overbodig.

‘Dat is nogal wat.’

Het enige dat volgens critici geldt, is
dat Paulus naar de natiën ging en dat
de 12 voor Israël bestemd waren. Wel
allemaal met hetzelfde evangelie. Pe-
trus had de sleutels van het koninkrijk
van de hemelen en hanteerde die bij
de heiden Cornelius. Als je zegt dat hij
daarmee het evangelie bij de natiën
heeft gebracht, gooi je Paulus weg als
uniek apostel.

‘Twee evangeliën.’

Dat komt in Galaten 2:7-10 naar voren
Het gaat in werkelijkheid om 2:
het evangelie van de besnijdenis en
het evangelie van de voorhuid.
Blender je beiden door elkaar dan hou
je verwarring over, geen evangelie.
Het gaat daar om twee evangeliën en
twee apostelschappen. In deze tijd is
één evangelie geldig: dat van Paulus. 

12 april 2018
‘God is Redder.’

Dat zegt Tenach(OT) luid en duidelijk.
De redding is van Jahweh lezen we in
Exodus 14:13; 15:2; 2 Kronieken 20:17;
Psalm 98:2,3; Jesaja 12:2,3; 25:9; 26:1;
Jona 2:9 et cetera. De redding die God
geeft is compleet en goed. Hij redt het
volk Israël, maar ook individuele men-
sen in nood. Hij geeft uitredding. Het
woord voor redding dat we in het He-
breeuws lezen, Jeshua, is Jezus vanuit
het Grieks.

‘Hij zal Zijn volk redden.’

Dat wordt gezegd in Mattheüs 1:21:

Hij zal Zijn volk redden van hun zonden

Maar het gaat verder, Paulus schrijft,
dat God de Redder van alle mensen is.
Daarvoor kwam Christus Jezus in de
wereld. Zijn komen en werken slaagt
met glans, hoewel Hij op aarde in Zijn
vaderstad Nazareth niet geëerd werd.
Ze wilden Hem daar van een steile rots
afgooien. De waarheid wordt echt niet
door iedereen omarmd.

‘Paulus wijst daar ook op.’

Zeker wanneer je de Timotheüs brie-
ven leest. In de laatste dagen (daar
leven wij in) zullen mensen de waar-
heid, in het bijzonder het evangelie
van Paulus, niet waarderen:

want er zal een era zijn waarin zij de
gezonde onderwijzing niet zullen ver-
dragen….                2 Timotheüs 4:3

Gezond en zuiver in deze tijd is het
navolgen van de apostel Paulus, die
Christus navolgt. Er zijn ook die men-
sen, die liever een ander geluid willen:

en hun gehoor zullen zij inderdaad van
de waarheid afkeren, maar naar de
mythen zullen zij afgewend worden
                                2 Timotheüs 4:4

11 april 2018
‘De vertalingen zijn soms anders.’

We hebben bij Judas en de Vorst van
de wereld gezien, hoe vertalingen je
op het verkeerde been zetten. De tra-
dities van mensen slopen er in. Dan
moet je terughalen wat de grondtekst
ook alweer zei. Sprekend voorbeeld is
dan het begrip aioon of olam, dat ver-
taald werd met eeuwigheid. Enorm be-
langrijk in verband met de tijd waarin
iemand verloren is.

‘Het gaat om een tijdperk.’

Dit uiterst belangrijke begrip is opgevat
als zonder begin en zonder einde. Het
wordt ook in het meervoud gebruikt. Is
het zo, dat er meerdere eeuwigheden
zijn? Onmogelijk. Daarom wijzen deze
begrippen altijd op een tijdperk.
Niemand is voor altijd (zonder einde)
verloren of naar ‘de hel’ of zoiets. Nee.
De Schrift spreekt altijd van tijdperk, zo-
dat niemand voor ‘eeuwig’ omkomt of
verloren gaat. God zal ze terugvinden;
daarom zal Zijn liefde overwinnen.

‘Daar ben ik zó blij mee.’

Positieve uitspraken genoeg; we lezen:

dit is een betrouwbaar woord en alle
verwelkoming waard, dat Christus Je-
zus in de wereld kwam om zondaren te
redden, van wie ik de voornaamste ben
                                1 Timotheüs 1:15

De voornaamste (ergste) zondaar is al
gered. Dat was niet Judas, maar Saulus
van Tarsus. En die werd nota bene dé
apostel van de natiën. Daarom:

dit is een betrouwbaar woord en alle
aanneming waard, want daarvoor
spannen wij ons in en worden wij ge-
smaad, dat wij onze verwachting heb-
ben van de levende God, Die Redder
is van alle mensen, allermeest van de
gelovigen              1 Timotheüs 4:9,10

Dat is de waarheid. Ik ben er blij mee!