Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Jozef werd door IEUE gebruikt.’

God zelf heeft gezorgd dat Jozef
in Egypte kwam. Zo kon hij later
tot zegen voor zijn broers zijn.
Hij moest eerst in gevangenschap
raken. Zo werd hij verhoogd en
onderkoning.

‘Dat alles ook door IEUE.’

Ja, deze prachtige Psalm 105 laat
dat mooi zien. De verzen 18-22
verhalen in het kort wat Jozef in
Egypte meemaakte. Hij werd als
slaaf verkocht, en werd praktisch
heerser over het land van Cham.

‘Zo werkt God dat uit.’

De door IEUE ingezette hongers-
nood leidde ertoe, dat de broers
en later Jakob zelf (vers 23) naar
Egypte kwamen. En dan zien we
in vers 24 weer de hand van IEUE:

en Hij maakte Zijn volk uiterst
vruchtbaar en maakte ze talrijker
dan hun vijanden 

Zo zien we, dat vruchtbaarheid en
toenemen van een volk óók door
IEUE gegeven wordt!       

‘God regeert de geschiedenis.’

Voor zover dat nog niet tot ons door-
gedrongen is, maakt zo’n Psalm als
105 dat duidelijk. Zelfs een groot
kwaad  als een hongersnood werd
door IEUE, de God van Israël, over
de aarde gebracht.

‘En Hij bracht Jozef in Egypte.’

Oppervlakkig gezien leek het net of
de broers Jozef haatten en hem ver-
kochten. Een puur menselijk iets.
Toch blijkt God zelf het te zijn, die er-
voor zorgde dat Jozef in Egypte be-
langrijk moest worden.

‘Zoiets staat in Genesis.’

En deze Psalm (105:16) zegt:

Hij zond een man voor hen uit
Jozef werd als slaaf verkocht

De haat van de broers werd door God
veroorzaakt, zodat Hij het in hun hart
gaf hem te verkopen. God had door Zijn
geest in hun hart kunnen werken, dat zij
mild voor Jozef geweest waren.
Het liep anders, en God stuurde Jozef
weg, door de afgunst van zijn broers.

‘Hij heeft alles in Zijn hand.’

Daarover is veel te lezen in Tenach.
Wanneer je kijkt in de Psalmen, is
heel wat over dit thema te vinden.
De geschiedenis van God met Israël
is bijzonder rijk met voorbeelden.
Psalm 105 is bijzonder.

‘Lijkt wat minder bekend, ja.’

Na de inleiding van vers 1-6 lees je
van Zijn verbond met de aartsva-
ders en hun nageslacht, vers 7-13.
En vers 14 zegt dan:

Hij liet geen mens toe hen te onder-
drukken, en ten behoeve van hen
wees Hij koningen terecht

God waakte over Zijn volk, zorgde
er zelfs voor dat zij niet uitgebuit
(onderdrukt) konden worden.

‘Hij zorgde actief voor hen.’

Dit is het. God zelf heeft alles in Zijn
hand! Vers 15 van deze Psalm zegt:

Hij zegt: raak Mijn gezalfden niet aan
en doe Mijn profeten geen kwaad!

Zo waakt Hij en spreekt koningen
aan Zijn volk niet te raken.

In vers 16 staat iets opmerkelijks:

Hij riep een hongersnood over de
aarde op; Hij brak de volledige
broodvoorraad af

Hier lezen we dat God zelf hongers-
nood op aarde bracht en dat Hij het
brood deed ontbreken.
Ook dat werkte Hij, om Zijn plan uit
te voeren!

‘Het evangelie is echt voor allen.’

In de praktijk blijft dat een lastig punt.
Wij kunnen maar moeilijk geloven, dat
uiteindelijk ook de diepst gevallen zon-
daar bij God terecht komt. Natuurlijk is
ook het gericht van de grote witte troon
nodig, om de werken te beoordelen.

‘Zijn dood was voldoende.’

En Zijn opwekking uit de dood door de
Vader was de bezegeling. Hij werd opge-
wekt door Vaders kracht, er kwam een
einde aan de nacht. Voor ons is die al
gekomen en wij leven in het licht van
Zijn genade.

‘Wij zijn mede opgewekt.’

Wij richten ons op Hem, nu wij in Hem
voorbij de dood zijn. Geestelijk gezien,
en dat telt. En velen denken dat we in
de opstanding naar de hemel gaan, bij
de bazuin. Dat is zo, maar óók geldt, dat
we nu al in Christus Jezus gezet zijn te
midden van de hemelsen! 

‘Evangelie, ik krijg er nooit genoeg van.’

Het blijft geweldig goed nieuws. Voor
iedereen, en zo kun je naar anderen
kijken. God houdt van alle mensen.
Dat maakt Hij waar door Zijn eigen Zoon
niet te sparen. Hij werd gekruisigd door
zondaren.

‘God heeft dat niet bestraft.’

Als antwoord op de vijandschap van de
mens wekte God Zijn Zoon op uit de do-
den. Daarna spreidt Hij Zijn handen uit
naar de mens, verzoenend. Hij smeekt
de mens om die liefde te beantwoorden.
De mens hoeft slechts ‘dank U wel’ te
zeggen. En dat is door Vader bewerkt.

‘Geen eeuwig oordeel dus.’

De leer van eindeloze pijn in de poel van
vuur staat lijnrecht tegenover het goede
nieuws. Het is de onzin van de traditie
van mensen tegenover het woord van
God. In plaats van eeuwig oordeel vind
je in de Schrift de liefde van God die over
alles triomfeert. Dát zou van de kerkelij-
ke kansels gepredikt moeten worden.