Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

24 maart 2018
‘Bij Paulus vaak genoemd.’

Het kruis en kruisigen kom je als be-
grippen verder alleen in Mattheüs-
Marcus-Lucas-Johannes en Hande-
lingen tegen. Zoals woorden van Ge-
nesis 6:5 Gods visie op de mensheid
weergeven, dat is de waarheid. Nog
steeds. Genoeg reden om al dit vlees
aan het kruis te nagelen. Dáár is de
enig juiste plaats voor wat geen toe-
komst had.

‘In Galaten regelmatig te lezen.’

In de hoofdstukken 2,3,5 en 6. De a-
postel wilde dit:

moge het mij echter niet gebeuren
mij te beroemen, tenzij in het kruis
van onze Heer Jezus Christus, waar-
door (de) wereld voor mij gekruisigd
is en ik voor (de) wereld            6:14

Vandaag de dag heb je allerlei orga-
nisaties die de mens(heid) willen ver-
beteren. Dat is al duizenden jaren zo.
Het resultaat is bedroevend. Er valt
zo weinig te verwachten van mense-
lijke inspanningen, want God heeft
de wereld allang gekruisigd.

‘Zoals Paulus roemen?’

Ja, en die roemt hier niet alleen in de
dood van Christus. Die is tot redding;
maar hij roemt in het kruis van Chris-
tus tot vernedering (verootmoediging).
Dat lijkt klein, maar is in werkelijkheid
een groot verschil. Het is een schan-
delijke dood. Hier zien we: het einde
van het vlees. Praktisch gezien werkt
dat zeer bevrijdend.

23 maart 2018
‘Veel aspecten, dat kruis.’

Er was naast de Heer één die geloofde
aan het kruis. Dat was één van de twee
misdadigers (Lucas 23:40,41). De ander
zei tegen de Heer dat Hij moest verlos-
sen om te laten zien dat Hij de Messias
was. De gelovige sprak hem aan en zei:

vrees ook jij God niet, omdat je in het-
zelfde gericht bent?

Dat maakte de ander al stil. Maar de
misdadiger zei nog iets.

‘Dat was een rake opmerking.’

..en wij rechtvaardig, want wij ontvan-
gen naar wat wij gedaan hebben; maar
Deze heeft niets verkeerds gedaan

De gelovige misdadiger besefte niet de
diepe waarheid van zijn woorden. Het
is, zelfs voor gelovigen, heel wat als zij
écht ontdekken wat het kruis betekent.
De misdadiger erkende dat zij daar te-
recht hingen, maar Hij niet. Hij zondig-
de niet. Wij werden daar met Hem vol-
komen overeenkomstig Gods normen
meegekruisigd.

‘Ja zo zag ik het lange tijd niet.’

Het punt is, dat we tot de realiteit van
kruis komen, wanneer we dat in Gods
licht zien. We zouden dat in de geest
erkennen en onszelf zo zien, voor wat
de oude mens betreft. Wij zijn in ons-
zelf (oude mens) niets beter dan die
misdadigers en rovers. Wij zijn in hen
zichtbaar meegenageld aan het kruis.
Het effect in ons leven nu is, dat wij
het nieuwe leven in ons uitleven, dat
dat oude voorbij is!

22 maart 2018
‘Het kruis was beslissend.’

Dat is wat Filippenzen 2:8 ook toont.
Christus Jezus werd gehoorzaam tot
de dood van het kruis. Daarmee werd
de schande en het lijden aangeduid
waar de Zoon doorheen moest. De lief-
de van God ging zo ver, dat de schande-
lijke behandeling van Zijn geliefde Zoon
niet leidde tot ingrijpen. God wekte op
uit de doden: dat was Zijn reactie.

‘Geweldig, God is liefde.’

Liefde gaat tot het uiterste om de mens
te redden. Voor de Zoon was de laatste
fase enorm:

Vader, indien het Uw bedoeling is, neem
deze beker van Mij; laat echter niet Mijn
wil, maar die van U gebeuren!
                                          Lucas 22:42

Toen werd door Hem zelfs een hemelse
boodschapper gezien om Hem sterkte
te geven (Lucas 22:43). Zo groot was de
druk, dat Hij gesterkt werd.

‘Wat diep is het gegaan.’

Aan het kruis werd heel de oude mens-
(heid) meegekruisigd. Daaraan kun je
zien hoe God afrekent met de oude: ge-
kruisigd. De woorden in Romeinen 3:10-
18 over de oude mens onder zonde zijn
indringend en overtuigend. Er valt niets
goeds van te verwachten. Vandaar de
schande van kruisiging als eindstation.
En daarom is de heldere aanwijzing:

wie nu van Christus Jezus zijn, kruisigen
het vlees, gezamenlijk met de hartstoch-
ten en begeerten              Galaten 5:24

Op 20 maart 2018 vervolgde de
studie in Filippenzen 2:9-11 met
de Naam boven alle naam en wie
de knieën buigen aan het einde 
van Gods plan. Deels gedwongen?
Deels van harte? Luister naar de
studie: deel A en deel B

21 maart 2018
‘Het bloed, was dat nodig?’

Het woord bloed in de tekst van Kolos-
senzen 1:20 verwijst naar het diepe
lijden dat Hij, vooral aan het kruis, door-
maakte. In combinatie met kruis wijst
het op de diepe schande en verachting
van de kant van de mensen bekeken.
Maar ook op vloek op Hem, doordat Hij
daar hing, vanuit de wet van God. Het is
niet zo, dat God bloeddorstig is: een to-
taal verkeerd beeld van God.

‘Zonder bloedstorting geen vergeving.’

Dat staat in Hebreeën 9:22. Dat wordt
uitgelegd als: eerst moet bloed vloeien
om Gods verontwaardiging te stoppen.
Tekstverband is de beschrijving van de
dienst bij tabernakel (en tempel). Verge-
ving was daar wanneer een offerdier ge-
slacht was. God had geen behagen in
offeranden en slachtoffers (Psalm 40:7;
Jesaja 1:11;Jeremia 6:20; Amos 5:22).

‘Duidelijke taal bij de profeten.’

Het bloed van de offers verwees in typo-
logie naar het bloed van Christus, dat de-
finitief reinigt. Niet alleen voor mensen,
maar ook voor hemelingen. Want we le-
zen in Hebreeën 9:23 :

het was dus nodig, dat de afbeeldingen
van de dingen die in de hemelen zijn,
hierdoor gereinigd werden, maar de he-
melse dingen zelf door betere offers dan
deze

De reiniging van de hemelse ‘dingen’ kon
niet door bloed van stieren en bokken ge-
beuren, dat kon alleen door het bloed van
Christus. Daar is Hij gekomen met Zijn rei-
nigende bloed.