Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Er is weer een nieuwe vertolking van de Schrift uitgekomen. De Bijbel in gewone
taal (BGT). Volgens een rescensent in het Nederlands Dagblad zou het nu einde-
lijk (….) gaan om een vertaling waar geen theologen of priesters tussen de mens
en God in staan en bepalen wat de mensen moeten geloven. Daarmee erkent de
schrijver, dat dat dus lange tijd wel het geval geweest is! En schrijft hij voor ons
niets nieuws. In de RK kerk lag de Schrift lange tijd aan de ketting (stond op de
Index, de lijst van verboden boeken), en nu zou het voor iedereen begrijpelijk zijn.
Een sterk voorbeeld waarmee de stellingname van de juichende columnist onder-
uit gehaald wordt, is Openbaring 1:10. Daar staat in de BGT:

“Op een zondag, de dag van de Heer, kreeg ik een bijzondere droom. Ik hoorde een
luide stem achter me, een stem die klonk als een trompet”

Dat de uitdrukking in de dag van de Heer hier de zondag is, is een conclusie en stel-
lingname van theologen. Zij interpreteren het als is het de zondag. En hun visie wordt
hiermee opgedrongen aan de bijbellezer, die nietsvermoedend moet accepteren dat
het om de zondag zou gaan.
Het tweede is: kreeg ik een bijzondere droom. Ook dat is interpretatie van de theo-
logen. Er staat: in de geest. Het woord droom staat hier helemaal niet! Dat komt in
het meervoud slechts één keer voor, in Handelingen 2:17.

De BGT, het is geen vertaling. Het is eerder de theoloog, die in omgangstaal tegen je
staat te praten en zijn/haar visie en interpretatie daarmee aan je opdringt. Zo was
het ook in de kerken lange tijd. Volgens de juichende columnist zouden we daar van
af zijn. Integendeel. Het is erger dan ooit.

Bespaar op uw goede geld en haal uw concordante vertaling tevoorschijn. Zeker als u
Engels en Duits kunt lezen, zijn deze (als het om het Nieuwe Testament gaat) van on-
schatbare waarde. U kunt zelf aan de hand van de trefwoorden nagaan wat er precies
in het Grieks staat, zonder interpretatie van theologen. Gods woord zelf!

‘Het vet, dat komt vaker voor in de Schrift, wat betekent het?’

Het het zit volgens Leviticus 3:3-17 op de ingewanden van het vee dat geslacht
wordt en daarna geofferd als een geschenk aan Ieue. De beschrijving daar wijst
op het belang van het vet. Het zit op veel plaatsen in het dier. Het wijst naar de
rijkdom van het dier. Het beste. En omdat de offers natuurlijk typen zijn van de
geestelijke waarheid, en verwijst naar Christus en dus ook naar God zelf, kijken
we wat van hen in dat verband gezegd wordt.

‘Het innerlijk van God en van Christus dus.’

Van Christus Jezus wordt gezegd, dat Hij met innerlijke ontferming bewogen was
over de mensen. De menigten van Israël lieten Hem niet onbewogen. Hij was met
ontferming bewogen over wat Hij met geestelijke ogen bij hen zag. De lamme en
de blinde, de doofstomme, Zacheüs, Bartimeüs; ze lieten Hem niet onberoerd.
Hij genas hen. In hen ontmoette Hij de Zijnen, die over het algemeen Hem niet
accepteerden. Na de profeten kwam de Zoon en die doodden zij (Mattheüs 21:33-
46), zoals de gelijkenis treffend vertelt.

‘Nochtans bleef God hen liefhebben.’

‘Dat is een van de wonderen van de opstanding van Christus. Hij werd door Vader
opgewekt, nadat de mensheid Hem in hun vijandschap aan het kruis genageld
hadden. Hij moest dood, ze aanvaardden Hem niet. Uit de opwekking van Christus
blijkt, dat Vader geen wrede wraak nam op de mensheid, maar hen bleef liefheb-
ben. Die liefde verminderde niet, ook niet toen zij Zijn Geliefde Zoon aan het kruis
nagelden als was Hij een rover en misdadiger. Dat zegt heel veel over het innerlijk
van God: innerlijk is in het Grieks het woord ingewanden. Zoveel ontferming en
liefde zal uiteindelijk onweerstaanbaar blijken voor al die mensen! 

‘Hij als Eerstgeborene aan het begin van alles. Wat een zekerheid!’

Het bijzondere van Kolossenzen 1 is, dat het de suprematie van Christus als de
Zoon van Gods liefde laat zien. Hij was het begin, de Eerste in Gods gedachten
en werd als Eerste geschapen. Eerstgeborene van heel de schepping. En in Hem
was heel die schepping in principe aanwezig. Maar het is alles ook door Hem en
tot Hem geschapen. En onderweg in Gods plan werd Hij ook de Eerstgeborene
uit de doden.

‘En dat houdt in, dat Hij ook Mens werd en als zodanig kon sterven.’

Het feit, dat Hij stierf zit in de woorden ‘uit de doden’. Het ongelooflijke lijden
en Zijn smadelijke dood worden enkele verzen later aangegeven in de woorden:
het bloed van Zijn kruis.
Het wonderlijke is, dat God juist daardoor vrede maakt(e). Door de enorme
diepte van Golgotha heen. Hij heeft geleden en is gestorven aan het kruis. En
Hij heeft zelf Zijn leven afgelegd en de geest teruggegeven aan Vader. En door
die dood heen werd Hij de Eerstgeborene uit de doden.

‘En daar verwezen alle eerstgeborenen naar?’

Daarom is het speciaal voor Vader, dat Abel van de eerstgeborenen van zijn
kleinvee een offer aan Ieue Alueim (de Heer God) bracht. En dat niet alleen:
en hun vet staat er nadrukkelijk bij, voor de oplettende bijbellezer. Later werd
het zelfs tot een Thora onder Israël, dat zij moesten offeren met het vet erbij.
Dat wordt apart vermeld, zoals in Leviticus 3 staat. Al het vet dat de ingewan-
den bedekt. Waar dat van spreekt? Onder meer, dat het beste van de dieren
voor Ieue was! Morgen gaan we daar verder naar kijken.

‘Wonderlijk, hoe Gods plan in elkaar zit. Kun je niet bedenken.’

Hij heeft Zijn eigen Eerstgeborene tevoren al klaar. Voordat het plan van tijd-
perken (eonen) ging lopen, werd het Lam gekend. Vóór de nederwerping van de
wereld. Ongelooflijk. Christus is dan ook de Gods origineel van de schepping.
In Openbaring 3:14 wordt Hij zo genoemd:

En schrijf aan de boodschapper van de ecclesia in Laodicea:
Dit nu zegt de Amen, de trouwe en ware Getuige,
het Begin van de schepping van God.

‘Hij is de Hoogste, onder Vader, toch?’

In Kolossenzen 1:15 wordt Hij de Eerstgeborene van heel de schepping genoemd.
Ongelooflijk, hoe lang geleden Hij door Vader al bedacht, gecreëerd en gescha-
pen was om het Beeld van de onzichtbare God te zijn. Bedoeld om mens te wor-
den schiep God in Hem de mens(heid).  Zo kon de Zoon van Zijn liefde Mens wor-
den en werkelijk Beelddrager van God zijn. Zo wandelde Hij echter in vernedering.
We hebben nauwelijks besef hoe groot de heerlijkheid was die Hij voor de wereld
had. Die heeft Hij afgelegd en is zo verootmoedigd geworden tot de dood, ja de
dood van het kruis.

‘En daarna werd Hij ook de Eerstgeborene uit de doden.’

Ja, wat een bijzondere plaats heeft de Zoon toch in Gods plan. Dat is zo, opdat
Hij in alles de Eerste wordt. Hij is tegelijkertijd de Hoogste boven alles uit, in Zijn
verheerlijking aan de rechterhand van de Vader. Dat is dus via de diepte van
Golgotha gegaan. Door de dood heen heeft Hij alle zonde gedragen. Zo kunnen
wij in echte vrijheid leven, vrij van de banden van de zonde en die van de Thora.
Leven voor God om tot Zijn eer te zijn, zoals de Zoon Hem eerde/eert!

‘Wat me opviel bij Abel was dat hij een van de eerstelingen als offer bracht.’

We zien, dat dit door Ieue hoog gewaardeerd wordt. Omdat van Kaïn niet gezegd
wordt dat hij van het beste of van het eerste van de vruchten een offer bracht.
Van Abel wel, hij bracht de eerstgeborene. Dat is een van de lijnen in de Schrift
die van belang zijn. Israël kende de Thora van de eerstgeborenen. Die waren
voor Ieue, zoals Exodus 13:2 zegt:

Heilig voor Mij iedere eerstgeborene, openend iedere baarmoeder te midden
van de zonen van Israël, van de mens en van het beest. Hij is voor Mij.

‘Bij de uittocht uit Egypte moesten de eerstgeborenen losgekocht worden door
bloed aan de deurposten.’

Bloed van een lammetje was nodig om de eerstgeboren zonen van Israël vrij
te maken, zodat ze ook met de uittocht mee konden. De eerstgeborenen van
Egypte werden gedood. Het bloed van het lammetje was beslissend. Natuur-
lijk een prachtige uitbeelding van het grote verschil dat het Lam van God uit-
maakt voor de wereld. Zou Hij niet geofferd zijn door Vader, dan zou het in de
wereld (en Egypte is een type van de wereld) bij de dood blijven. Maar Hij werd
opgewekt nadat Hij de zonde van de wereld gedragen had!

‘En zo klinkt ook vandaag weer evangelie. Wat een blijde boodschap hebben we
toch. Heerlijk!’

Om terug te keren naar Abel; hij bracht het beste, want hij bracht ook van het
vet van het dier als offer. Het beste. Maar, een type is niet zomaar iets. Het ge-
weldige type van de eerstgeborene, niet alleen van de dieren, maar ook van de
mensen, krijgt zijn waarde door de ware Eerstgeborene: de Heer Jezus Christus.
Die Eerstgeborene van heel de schepping was tevoren al geschapen. Daarna
kwamen er nog veel eerstgeborenen, die in feite allemaal wezen op de Hem,
die al eerder de Eerstgeborene was!