Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

12 april 2018
‘God is Redder.’

Dat zegt Tenach(OT) luid en duidelijk.
De redding is van Jahweh lezen we in
Exodus 14:13; 15:2; 2 Kronieken 20:17;
Psalm 98:2,3; Jesaja 12:2,3; 25:9; 26:1;
Jona 2:9 et cetera. De redding die God
geeft is compleet en goed. Hij redt het
volk Israël, maar ook individuele men-
sen in nood. Hij geeft uitredding. Het
woord voor redding dat we in het He-
breeuws lezen, Jeshua, is Jezus vanuit
het Grieks.

‘Hij zal Zijn volk redden.’

Dat wordt gezegd in Mattheüs 1:21:

Hij zal Zijn volk redden van hun zonden

Maar het gaat verder, Paulus schrijft,
dat God de Redder van alle mensen is.
Daarvoor kwam Christus Jezus in de
wereld. Zijn komen en werken slaagt
met glans, hoewel Hij op aarde in Zijn
vaderstad Nazareth niet geëerd werd.
Ze wilden Hem daar van een steile rots
afgooien. De waarheid wordt echt niet
door iedereen omarmd.

‘Paulus wijst daar ook op.’

Zeker wanneer je de Timotheüs brie-
ven leest. In de laatste dagen (daar
leven wij in) zullen mensen de waar-
heid, in het bijzonder het evangelie
van Paulus, niet waarderen:

want er zal een era zijn waarin zij de
gezonde onderwijzing niet zullen ver-
dragen….                2 Timotheüs 4:3

Gezond en zuiver in deze tijd is het
navolgen van de apostel Paulus, die
Christus navolgt. Er zijn ook die men-
sen, die liever een ander geluid willen:

en hun gehoor zullen zij inderdaad van
de waarheid afkeren, maar naar de
mythen zullen zij afgewend worden
                                2 Timotheüs 4:4

11 april 2018
‘De vertalingen zijn soms anders.’

We hebben bij Judas en de Vorst van
de wereld gezien, hoe vertalingen je
op het verkeerde been zetten. De tra-
dities van mensen slopen er in. Dan
moet je terughalen wat de grondtekst
ook alweer zei. Sprekend voorbeeld is
dan het begrip aioon of olam, dat ver-
taald werd met eeuwigheid. Enorm be-
langrijk in verband met de tijd waarin
iemand verloren is.

‘Het gaat om een tijdperk.’

Dit uiterst belangrijke begrip is opgevat
als zonder begin en zonder einde. Het
wordt ook in het meervoud gebruikt. Is
het zo, dat er meerdere eeuwigheden
zijn? Onmogelijk. Daarom wijzen deze
begrippen altijd op een tijdperk.
Niemand is voor altijd (zonder einde)
verloren of naar ‘de hel’ of zoiets. Nee.
De Schrift spreekt altijd van tijdperk, zo-
dat niemand voor ‘eeuwig’ omkomt of
verloren gaat. God zal ze terugvinden;
daarom zal Zijn liefde overwinnen.

‘Daar ben ik zó blij mee.’

Positieve uitspraken genoeg; we lezen:

dit is een betrouwbaar woord en alle
verwelkoming waard, dat Christus Je-
zus in de wereld kwam om zondaren te
redden, van wie ik de voornaamste ben
                                1 Timotheüs 1:15

De voornaamste (ergste) zondaar is al
gered. Dat was niet Judas, maar Saulus
van Tarsus. En die werd nota bene dé
apostel van de natiën. Daarom:

dit is een betrouwbaar woord en alle
aanneming waard, want daarvoor
spannen wij ons in en worden wij ge-
smaad, dat wij onze verwachting heb-
ben van de levende God, Die Redder
is van alle mensen, allermeest van de
gelovigen              1 Timotheüs 4:9,10

Dat is de waarheid. Ik ben er blij mee!

10 april 2018
‘De derde tekst in Johannes?’

We lezen in de hSV van Johannes 16:

..en van oordeel omdat de vorst van
deze wereld veroordeeld is

In de concordante vertaling lees je:

betreffende gericht echter, (om)dat
de Vorst van deze wereld gericht was
                                           (vers 11)

De wereld heeft de satan niet gericht;
dat zal pas in de toekomst gebeuren
door God en Zijn Christus. De Heer Je-
zus is inmiddels wél door deze wereld
gericht, dat leidde tot het kruis. Daar
werd het gericht voltrokken.

‘Ja, zo klinkt het wel logischer.’

Je kunt deze actie, door de wereld ge-
daan, nooit goed rechtvaardigen. Dat
kan God alleen doen.De wereld moet
nog door de geest van de waarheid o-
vertuigd worden van zonde en recht-
vaardigheid. Hoewel de wereld meen-
de van Hem af te zijn (in het bijzonder
de Joodse leiders), was het geen ein-
de; eerder aanzet tot nieuwe start.

‘De wereld zal nog opkijken.’

Deze wereld zal gericht worden; is al
aangezegd. Zij is al veroordeeld door
de geest van de waarheid ook al is de
wereld zich dat nog niet bewust. Ook
voor de wereld geldt, dat de grootste
zonde ongeloof is, dan nog afgezien
van de kruisiging van de Heer Jezus.
Maar ook dat gebeurde uit ongeloof.
Eens (vooral bij de grote witte troon)
zal al dat ongeloof omgezet worden
in geloof, maar dat door het zien.

9 april 2018
‘De vorst is Jezus Christus!’

We hebben gisteren gezien, dat deze
betiteling volgens Johannes 12:31 op
Hem van toepassing is. Wanneer we
de volgende vindplaats bekijken, zien
we in de herziene Statenvertaling:

Ik zal niet veel meer met jullie spreken,
want de vorst van deze wereld komt
en heeft geen volmacht over Mij
                               Johannes 14:30

Hier is het woord volmacht in de hSV
cursief aangegeven, als teken dat dit
woord niet in de Griekse tekst staat.
De concordante vertaling heeft dit:
Niet langer zal Ik veel met jullie spre-
ken, want de Vorst van de wereld komt,
en in Mij heeft het niets

‘Zo, dat is nogal anders.’

Dat is het zeker. De Heer sprak vaker
in de derde persoon als Hij Zichzelf
bedoelde. Bijvoorbeeld met de titel
Zoon van Adam (Zoon des mensen):

van nu af aan zullen jullie de Zoon
des mensen zien, zittend aan de rech-
terhand van de kracht en komende
op de wolken van de hemel
                                 Mattheüs 26:64

Dus dat Hij over de Vorst van de we-
reld spreekt terwijl Hij dat Zelf is, is
niets bijzonders.

‘Dus ook hier gaat het over Hem.’

Ja, en Hij is de Vorst van de wereld.
Hij zal komen, op het moment van
Zijn lijden had de wereld niets in Hem.
De wereld veroordeelde Hem. Ook in
de toekomst zal de wereld niets in
Hem hebben, maar zal Hij de Koning
van de koningen en Heer van de he-
ren blijken te zijn.
Morgen kijken we naar Johannes 16
het elfde vers.

8 april 2018
‘De vorst van de wereld, wie?’

Ook daarover zijn er misverstanden
die in de vertalingen zijn geslopen. In
de weergaven van de Griekse tekst
wordt de uitdrukking overste van de
wereld of vorst van de wereld of ook
heerser van de wereld gebruikt. Dat
vinden we in Johannes 12:31; 14:30
en 16:11. De suggestie wordt gewekt
dat het om de satan zou gaan.

‘Is dat niet zo, dan?’

Allereerst stellen we vast: het Griekse
woord archon betekent begin of vorst.
In elk geval de hoogste of begin van
een rangorde, een hiërarchie. De eer-
ste tekst in Johannes 12:31 (hSV) is:

nu wordt het oordeel over deze we-
reld voltrokken, nu zal de vorst van
deze wereld buitengeworpen worden

De concordante vertaling leest zo:

Nu is het gericht van deze wereld.
Nu zal de Vorst van deze wereld uit-
geworpen worden

In de hSV denk je dat met de vorst
de satan bedoeld wordt. De concor-
dante vertaling wijst naar de Heer
Jezus Christus. Hij is de Vorst van
deze wereld.

‘Anders dan je denkt.’

De situatie is, dat de Heer Jezus en-
kele uren na Zijn uitspraken gevang-
en genomen werd. Over Hem zou
het gericht komen. Het gericht dat
door deze wereld werd uitgevoerd.
De wereld werd destijds niet gericht,
dat zal pas veel later gebeuren. Ook
kwam het gericht nog niet over de
satan. Dat zal pas veel later gebeu-
ren; die zal in het midden van de 70^e
week van Daniël 9:24-27 uit de he-
mel op aarde geworpen worden.