Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Hoe kan het dat gelovigen steeds minder voor bijbelstudie te porren zijn?’

Daar kun je veel oorzaken voor aanwijzen. Men wil soms een andere
aanpak of methode. Of men wil in gesprek over praktische onderwerpen.
Mensen stappen dus op. Anderen vinden het te moeilijk en haken af.

Weer anderen hebben liever eigen bezigheden dan de Schrift.

‘Dat is nogal wat. Zijn er volgens jou nog andere oorzaken?’

Misschien vindt men -onvoorstelbaar- dat men alles al weet en dat er niets
nieuws meer gebracht wordt. Of men heeft ‘andere opvattingen’ gekregen
en komt daarom niet meer opdagen. Het heeft ook wel met de tijdgeest te
maken.

Aan de andere kant: zoals in de natuur schapen voedsel nodig hebben,
zou aan gelovigen het goede voedsel van Zijn woord aangereikt worden.
Dat trekt, daar gaat goede geur van uit en bouwt op.
Dan komen de schapen daar wel op af.

‘Noem eens een concreet voorbeeld.’

Algemeen: daar waar men overstapt op methodes die de mens in plaats van
God en Zijn woord in het middelpunt plaatsen, is het gedoemd als  bijbelstudie
te verdwijnen. Een effectief instrument van de tegenstander is mensen met
elkaar te laten discussiëren over allerlei (ethische) onderwerpen.
Dan gaan mensen hun eigen mening zeggen. Gods woord komt er niet
meer of nauwelijks nog aan te pas. De kring is dan een humaan gezellig-
heidsclubje geworden, zoiets als een sociale praatclub.

‘Is dat echt zo?’

Ds. Wim Wekker signaleert vervlakking van de prediking door predikanten
op zondag. Gevolg: de schapen gaan ‘lopen’.
Ze worden niet meer gevoed. Als het Woord zelf klinkt, en dat Woord is
geweldig, dan komen daar echt wel schapen op af.
De boodschap van genade wordt nog wel gehoord, hier en daar.
Want dát hebben we nodig!
Het gaat om: het Woord alleen!

‘Gisteren haalde ik een beetje uit naar het letten op verschillen, maar daar
heb ik nog over nagedacht.’

En?

‘Het is natuurlijk goed om daar op te letten. Het is uiteindelijk Gods woord,
en dan moet je erg goed nadenken over wat er staat.’

Jawel. We zouden bijzonder beseffen dat het woorden van de grote God zijn,
die hemelen en aarde en de mens geschapen heeft. Zó ingewikkeld, en ook
zó prachtig zit alles in elkaar, dan moet dat ook met het woord van God het
geval zijn! Het is dezelfde Schepper! Daarom zouden wij als gelovigen ook
‘mensen van het boek’ zijn. We zouden te herkennen zijn aan het feit, dat
wij alles op Gods woord baseren.

‘Merkwaardig toch, dat juist christenen veel vragen bij de Bijbel stellen, óók
over de betrouwbaarheid van Zijn woord en dergelijke.’

Zeker, en tegenwoordig zijn de theologische opleidingen allang niet meer
bezig uit de bijbel alleen. Veel gaat over de bijbel en men filosofeert er vaak
een eind op los. Theologen promoveren meestal niet op een puur Schriftuur-
lijk onderwerp, maar op een kerkvader of een kerkhervormer of op een deel
van de theologie van een kerkelijk geleerde.
Dan gaat het over ‘de verzoeningsleer in de Institutie van Calvijn’, bijvoor-
beeld. Allemaal erg intellectueel en interessant.

‘Aan zo’n werkstuk heb je als gelovige niet zoveel, lijkt mij.’

Nee, en op veel bijbelscholen heeft men veel vakken naast enkele echte bijbel-
vakken, en zeer zelden wordt écht bijbelstudie gedaan.
Stel je voor: een bijbelschool met de bijbel alleen als studieboek!
Dat zou pas écht alle eer aan God geven! Alleen Zijn woord aan het woord laten!

En dat laatste is nu precies wat de concordante methode doet. Die geeft alle eer
aan God, door elk woord dat geschreven staat, bloedserieus te nemen en goed te
letten op de verschillen.

‘Merkwaardig dan, dat de Bijbel zelf op universitaire opleidingen, maar ook op
bijbelscholen een ondergeschoven kind blijkt.’

Opnieuw zien we hoe sluw en slim de slang is. Die is erin geslaagd, de mensen te ver-
blinden en in een waan te brengen, dat allerlei vakken naast de bijbel belangrijk zijn,
zodat bijbelstudie zelf niet meer aan de orde komt. Overigens lijken gelovigen ook
steeds minder te porren voor bijbelstudie. Terwijl de Heer Jezus in Johannes 17 bad:

‘Heilig hen in Uw waarheid; Uw woord is de waarheid’.

In het Nederlands Dagblad van vrijdag 22 april 2011 stond op
bladzijde 2 en 3 een interview met ds. Wim Dekker met als kop :

‘Schraalheid van het geloof is het probleem’

Ds. Wim Dekker heeft een boek geschreven over hoe de kerk
missionair (evangelie uitdragend) kan zijn, nu de kerk veel minder
invloed heeft in de Nederlandse maatschappij door de leegloop.

Hij zegt ondermeer in zijn boek:

…’In plaats van allerlei leukigheden (….) moet de preek weer een centrale
plaats krijgen als instrument van heilsbemiddeling’……

‘De preek is niet maar een toespraak van een of  andere bijbelgeleerde.
Het is God zelf die het Woord neemt, door de mond van de prediker’…

In het interview zelf merkt Dekker op:

…’ik zie gebeuren, dat predikanten minder diep op de Bijbel ingaan.
Preken worden steeds korter en minder diep, bang als men is voor
het verwijt dat ze te lang en ouderwets zijn’…..

…’de heilsbemiddeling is verschoven van de objectieve heilsfeiten
naar de subjectieve beleving hoe iemand preekt’……

‘Ik ben ervoor de Bijbeltekst te behandelen als een heilige tekst
waarin God zelf tot ons spreekt. In de verkondiging moet duidelijk
zijn dat het Woord open gaat, op zo’n manier, dat de levende God
tot ons spreekt’……

…’tegenwoordig wordt er vaak oppervlakkig gepreekt: even de tekst,
een gedachte van de voorganger en dan een toepassing op het dagelijks
leven’…..

‘We moeten weer beseffen dat God zelf wandelt in het gewaad van het
Woord. Dan ga je als predikant anders, intenser preken, en als kerk-
ganger ga je anders luisteren’…..

‘De kern van de kerk is Christus. Daar kan ik niets anders van maken.
Zo radicaal is nu eenmaal de Bijbelse boodschap.’

‘Zouden veel mensen écht beseffen wat Pasen betekent?’

Voor veel christenen is het denk ik, dat zij weten, dat de Heer Jezus
voor hun zonden aan het kruis gestorven is. En dat Hij op de derde
dag weer opstond uit de dood. Het graf was leeg, en dat staat er ook.
Het staat onomwonden en duidelijk in de Schriften. Paulus voert
meer dan 500 ooggetuigen aan. Wat wil je nog meer?

‘Die Korintiërs waren verdeeld. Sommigen beweerden dat er helemaal
geen opstanding is. En ze waren nog op meer punten verdeeld.’

O ja, die eenheid he. Over de betekenis van het kruis is de christenheid
verdeeld. Over de opstanding zijn gelovigen verdeeld. Men weet vaak
niet het verschil tussen opstaan, opwekken en levendmaken, terwijl de
apostel Paulus alle drie woorden heel bewust in 1 Corinthiërs 15 gebruikt.
Het is merkwaardig: men is verdeeld waar men één zou zijn en men ziet
woorden als één die men juist weer uit elkaar zou houden.

‘Ach wat maak jij je druk over die verschillen. Doet die concordante ver-
taling van jullie dat ook?’

Jawel. En daar sta ik achter. De concordante methode sluit namelijk de
menselijke inleg uit. Juist in de vele vertalingen heeft de kerkleer op
punten de overhand en besliste over hoe er vertaald moe(s)t worden.
Wat dat betreft mogen wij de Heer heel dankbaar zijn dat Hij de broeders
Knoch en Gelesnoff riep om dat belangrijke vertaalwerk te starten!

‘Maar je kunt menselijke inleg toch nooit helemaal uitsluiten? Of wel?’

Bij de concordante methode wordt dat zoveel mogelijk uitgesloten. Je
kunt niet als een computer op elke vindplaats hetzelfde woord in het
Nederlands vertalen als er hetzelfde woord in het Grieks staat. Het hangt
vaak van het tekstverband af. Maar, je verwijst wel via een aanduiding
in de tekst of in je woordenlijst naar het Griekse woord dat er echt staat.

‘Zo kun je er dus altijd achter komen welk woord in het Grieks staat?’

Ja, en in 1 Corinthiërs 15 kun je wel prachtig de drie woorden ‘opstaan’,
‘opwekken’ en ‘levendmaken’ vertalen, omdat er drie verschillende Griekse
woorden staan. In de Amerikaanse concordante vertaling is dat ook heel
mooi te zien. Zo komt het evangelie wat er staat, nóg beter tot zijn recht!

‘Het is vandaag weer Pasen.’

De Heer werd door Vader levendgemaakt! Dat is geweldig evangelie.
Het ís de kern van het evangelie. Zonder de lichamelijk uit de dood opgewekte
Heer heb je geen evangelie. Theologen filosoferen en menen in hun waan,
dat de Heer niet lijfelijk uit de doden opgewekt werd. Zij schrijven -rationeel-
de evangeliën toe aan emotionele uitingen van mensen die meenden dat de
Heer was opgestaan. Menselijke uitingen over hun ervaring met ‘Boven’ .

‘Zo redeneren zij de opstanding van Christus uit de dood weg’.

Het zijn de moderne sadduceeën. Zij zijn aangestoken door venijn van de slang,
die graag zijn nederlaag wil ontkennen en mensen meesleept in zijn leugens,
want hij is de vader ervan. Het is dodelijk gif, en Paulus laat glashelder zien, dat
Christus Jezus uit de doden opgewekt werd door de heerlijkheid van de Vader.
Dat is het beste tegenmiddel tegen het gif van de slang; het is de waarheid die
klinkt vanuit open graf en een open hemel!

‘Heerlijk, zo’n evangelie! Het geeft werkelijke toekomst en een geweldige ver-
wachting. Allen zullen levendgemaakt worden!

Er waren sommigen in Korinte, die beweerden dat de opstanding al plaats had
gevonden en zelfs sommigen die meenden dat er geen opstanding van doden
is. De Joodse sadduceeën en hun leer (zuurdesem) hadden voet aan de grond
gekregen in het denken van een aantal Korintiërs. Zij redeneerden de opstan-
ding weg en daarmee die van Christus.
Paulus geeft aan, dat Hij ná Zijn opstanding gezien was door meer dan vijfhon-
derd broeders tegelijk. Dat was geen schim, maar de Heer zelf in levende lijve!
Net zoals Hij Thomas uitnodigde om te tasten of Hij het echt was.
En Thomas zag, en geloofde! Gelovige Thomas!

‘Er is geen speld tussen te krijgen. Christus is de Opgestane!
Daardoor en daaruit leven wij!’

Zo is het. Gezegend Pasen, met uitzicht op de hele oogst, die gaat komen!