Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

22 maart 2018
‘Het kruis was beslissend.’

Dat is wat Filippenzen 2:8 ook toont.
Christus Jezus werd gehoorzaam tot
de dood van het kruis. Daarmee werd
de schande en het lijden aangeduid
waar de Zoon doorheen moest. De lief-
de van God ging zo ver, dat de schande-
lijke behandeling van Zijn geliefde Zoon
niet leidde tot ingrijpen. God wekte op
uit de doden: dat was Zijn reactie.

‘Geweldig, God is liefde.’

Liefde gaat tot het uiterste om de mens
te redden. Voor de Zoon was de laatste
fase enorm:

Vader, indien het Uw bedoeling is, neem
deze beker van Mij; laat echter niet Mijn
wil, maar die van U gebeuren!
                                          Lucas 22:42

Toen werd door Hem zelfs een hemelse
boodschapper gezien om Hem sterkte
te geven (Lucas 22:43). Zo groot was de
druk, dat Hij gesterkt werd.

‘Wat diep is het gegaan.’

Aan het kruis werd heel de oude mens-
(heid) meegekruisigd. Daaraan kun je
zien hoe God afrekent met de oude: ge-
kruisigd. De woorden in Romeinen 3:10-
18 over de oude mens onder zonde zijn
indringend en overtuigend. Er valt niets
goeds van te verwachten. Vandaar de
schande van kruisiging als eindstation.
En daarom is de heldere aanwijzing:

wie nu van Christus Jezus zijn, kruisigen
het vlees, gezamenlijk met de hartstoch-
ten en begeerten              Galaten 5:24

Op 20 maart 2018 vervolgde de
studie in Filippenzen 2:9-11 met
de Naam boven alle naam en wie
de knieën buigen aan het einde 
van Gods plan. Deels gedwongen?
Deels van harte? Luister naar de
studie: deel A en deel B

21 maart 2018
‘Het bloed, was dat nodig?’

Het woord bloed in de tekst van Kolos-
senzen 1:20 verwijst naar het diepe
lijden dat Hij, vooral aan het kruis, door-
maakte. In combinatie met kruis wijst
het op de diepe schande en verachting
van de kant van de mensen bekeken.
Maar ook op vloek op Hem, doordat Hij
daar hing, vanuit de wet van God. Het is
niet zo, dat God bloeddorstig is: een to-
taal verkeerd beeld van God.

‘Zonder bloedstorting geen vergeving.’

Dat staat in Hebreeën 9:22. Dat wordt
uitgelegd als: eerst moet bloed vloeien
om Gods verontwaardiging te stoppen.
Tekstverband is de beschrijving van de
dienst bij tabernakel (en tempel). Verge-
ving was daar wanneer een offerdier ge-
slacht was. God had geen behagen in
offeranden en slachtoffers (Psalm 40:7;
Jesaja 1:11;Jeremia 6:20; Amos 5:22).

‘Duidelijke taal bij de profeten.’

Het bloed van de offers verwees in typo-
logie naar het bloed van Christus, dat de-
finitief reinigt. Niet alleen voor mensen,
maar ook voor hemelingen. Want we le-
zen in Hebreeën 9:23 :

het was dus nodig, dat de afbeeldingen
van de dingen die in de hemelen zijn,
hierdoor gereinigd werden, maar de he-
melse dingen zelf door betere offers dan
deze

De reiniging van de hemelse ‘dingen’ kon
niet door bloed van stieren en bokken ge-
beuren, dat kon alleen door het bloed van
Christus. Daar is Hij gekomen met Zijn rei-
nigende bloed.  

20 maart 2018
‘Verzoenend, dat kruis?’

Verzoening, dat hebben mensen nodig,
die vervreemd van God zijn. Vijanden. Ook
de geestelijke machten en krachten, die
vijandig zijn, hebben dat nodig. God niet.
Die hoefde niet verzoend te worden. Dat
staat ook nergens in de bijbel. De wereld
wel, want God was in Christus, de wereld
met Zichzelf verzoenend.

‘Verzoening door het kruis.’

Ja, dat hebben we ook gezien in Efeziërs
2:15-17. Waar we nadrukkelijk zien staan:
door het kruis. Dat was het middel, God
gebruikte dat en deed dat zo plaatsvin-
den. Waarachtige, echte verandering
die van boven naar beneden komt. Net
zoals het voorhang scheurde, van boven
naar beneden.

‘God verandert mensen.’

En niet andersom. God nam het initiatief
door Zijn geliefde Zoon te sturen, die in
de gelijkenis van de mens was en door
de diepte, de dood van het kruis heen
moest gaan. Dat was de moeilijkste weg.
God bewerkt daar de verzoening van allen:

en door Hem het al wederzijds met Zichzelf
te verzoenen, vrede makend door het bloed
van Zijn kruis, door Hem, hetzij wat op de
aarde, hetzij wat in de hemelen is

19 maart 2018
‘Diep lijden aan het kruis.’

Wij zullen dat nooit helemaal kunnen
weten. Wat wel blijkt, is dat de schan-
de en verachting van het kruis later de
grootste heerlijkheid oplevert. Dit lij-
den was in verhouding heel kort, ter-
wijl de heerlijkheid eindeloos zal zijn.
Is dat geen troost voor ons, als wij lij-
den, in het bijzonder door trouw aan
God (en Zijn woord)?

‘Ja, fijn om dat te horen.’

We kunnen dankbaar zijn voor dit zicht
op hoe Gods plan hierin werkt. Schande
en oneer werden door het kruis toege-
voegd aan het offer van Christus. Deze
staan tegenover de hemelse heerlijkhe-
den die Zijn deel zijn. En degenen die
rekenen gezamenlijk met Hem gekrui-
sigd te zijn (in de geest), zullen dat met
Hem delen.

‘Wat een toekomst!’

Door Christus Jezus en de gemeente zal
de hoogste zegen naar anderen uitgaan.
In het bijzonder zullen de hemelse mach-
ten en krachten gezegend worden door
ons. Eerst een korte tijd van moeite en lij-
den, dat is Gods weg. Paulus noemt dat
de lichte last van verdrukking voor korte
tijd als hij het afzet tegen de alles overstij-
gende, eonische heerlijkheid.
We zien ernaar uit!