Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘Zeg, die nieuwe schepping is wel fantastisch om naar uit te kijken!’

Het zal al onze verwachtingen vér overtreffen. Daarom is het zo
bijzonder, dat wij in Christus Jezus nu al -geestelijk-  een nieuwe
schepping zijn. Daarin bestaat unieke eenheid, die niet ongedaan
gemaakt kan worden! De verdeeldheid bestaat niet in de geest, al-
leen in het vlees. Want alleen in het vlees bestaat vijandschap.

‘En die vijandschap verdwijnt als het vlees gekruisigd is?’

Ja, en dan verdwijnen ook alle tegenstellingen. Zoals die nu nog be-
staan tussen religieuze groepen, tussen volkeren, tussen heidenen
en Joden, et cetera. In de nieuwe schepping wordt het grote doel van
God bereikt: dan is Hij alles in allen. Dat is: niet alleen allen die geloven,
maar allen! Dus: al Zijn schepselen! Vanzelfsprekend is dat geen pan-
theïsme, maar God alles in alle mensen en alle hemelse machten en
krachten!

‘Zoiets zei die kerkvader Origenes toch?’

Daarom werd en wordt hij tot op vandaag de dag voor ketter, afvallige,
dwaalleraar en nog meer fraaie termen uitgemaakt. Uiteindelijk zal blijken,
dat niet hij, maar de kerk zelf in hun dogma’s afweken van de leer van de
Schrift. Een onderschatting van de macht, heerlijkheid, gerechtigheid en
liefde van God. En het evangelie is nog steeds niet naar de mens, zo blijkt
keer op keer. Genade blijft een van de moeilijkste dingen. Altijd maar weer
er toch iets (religieus) voor willen doen.

‘Daar hebben we het inderdaad vaker over gehad met elkaar.’

Het blijft nodig, want voor je het weet wijken gelovigen af van het pad van
genade alleen en willen er iets bij. Wat dat dan ook maar is. Wat de broeder
in zijn studie over de algenoegzaamheid van God opmerkt, blijft waar:

Kunnen wij het geestelijke feit aanvaarden, dat in onze redding en
 in ons leven alles uit God is, en niet trachten de compleetheid van
Zijn werk in ons te ondergraven door iets van onze eigen inspannin-
gen proberen er aan toe te voegen?

Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘De hoge plaats van Saulus in het vlees in het judaïsme maakte
voor God niets uit?’

Het vormde eerder een verhindering om de Heer Jezus als zijn Messias
te kunnen accepteren. Buiten het land, waar de geschreven Thora niet
van toepassing is, zodat de gerichten zoals die erin staan niet uitgevoerd
konden worden, riep de Heer hem. Niet omdat hij ‘naar de wet onberispe-
lijk’ was, maar omdat de Heer hem in overstromende genade tegemoet
kwam!

‘Die voorrechten had hij in het vlees, in deze oude schepping?’

In de geest maakt dat niet meer uit. Paulus schrijft ook, dat de besneden zijn
of onbesneden zijn niet uitmaakt. Het gaat erom of iemand een nieuwe schep-
ping is. In Christus Jezus is er geen onderscheid meer tussen mannelijk en
vrouwelijk, tussen Griek en Jood, tussen besneden of onbesneden zijn slaaf
of vrij. Wij zijn allen één in Christus Jezus (Galaten 3:27,28; 6:15).

‘Maar wat is dan de reden, of wat is er gebeurd, dat dit zo is?’

Aan het kruis werd er een definitief einde gemaakt aan de oude schepping,
de oude mensheid werd met Christus medegekruisigd (Romeinen 6:6). Dat
betekende het einde van het vlees en dus ook de verschillen die er in het
vlees zijn. Door het kruis werd het vlees afgesneden (Kolossenzen 2:10-13);
dat was de besnijdenis van Christus (niet: van Jezus!). En in en met Hem
was dat de ‘besnijdenis’ (afsnijding) van het totale vlees van de mensheid.

‘En dat terwijl de besnijdenis juist het voorrecht van Israël boven de andere
volkeren tot uitdrukking bracht!’

Precies! In de oude schepping, in het vlees, gelden al deze verschillen nog.
In de nieuwe niet meer. De geweldige eenheid die Paulus benadrukt, is dan
ook nu in de geest en niet in het vlees! God laat in de nieuwe schepping niet
de tegenstellingen naast elkaar bestaan, die dan a.h.w. met elkaar ‘strijden’
of ‘discussiëren’ en zo verder komen. Nee. In de nieuwe schepping is er geen
tegenstelling meer. Alles is daar één, het lichaam van Christus is daarom
haar tijd ver vooruit, omdat wij een geestelijke eenheid vormen met alle an-
dere leden van dat geweldige lichaam, met die hoge roeping te midden van
de hemelingen!

Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘Er was ook in Paulus een enorme omwenteling geweest, dat
was het werk van de geest van God?’

Zonder twijfel. Hij was op weg naar Damascus, terwijl hij dreiging
en moord blies tegen de discipelen van de Heer Jezus, tegen hen,
die van ‘de weg’ waren. Dat laat zien wat in het hart van Saulus was,
toen hij zo tekeer ging. Geen liefde voor hen, die in zijn ogen zo ver
waren afgeweken van zijn weg en een in zijn ogen valse messias
volgden.

‘De tegenstelling met de latere Paulus, de apostel van de liefde van
God, is heel groot.’

Dat is wel zo, ja. Het grote werk van de geest van God in hem, deed een
vrucht komen van liefde, vreugde, vrede, geduld, goedheid, zachtmoe-
digheid, trouw, mildheid en inhouding (zelfbeheersing). Dat was dus
niet de vrucht van zijn eigen werken, maar die van de geest van God.
Het was evenmin de vrucht van Hebreeuws denken.

‘Dat Joodse denken raakte hij toch kwijt?’

Dat is wat hij in Filippenzen 3 zegt. Al wat mij winst was heb ik om Christus’
wil schade en drek geacht, zegt hij fel. De zeven stappen die hij noemt in een
oplopende reeks, maken duidelijk dat hij binnen het Jodendom en daarbin-
nen, in het judaïsme, de top zo’n beetje bereikt had:
*besneden op de achtste dag
*uit het geslacht van Israël
*van de stam Benjamin
*een Hebreeër uit de Hebreeën
*wat de wet betreft een Farizeeër
*wat ijver betreft een vervolger van de gemeente
*wat de rechtvaardigheid betreft die in de wet is, onberispelijk

‘Dat is inderdaad nogal wat zeg, hij had de hoogste plek op aarde bereikt.’

Als je binnen het uitverkoren volk Israël zo’n positie als hij bereikte,
stond je in feite aan de wereldtop. Dan wordt het des te merkwaardiger,
dat hij dat alles voor afval en vuilnis achtte. Het was namelijk alles in
het vlees. Daar gelden deze privileges, deze voorrechten. In de oude
schepping. Maar in de nieuwe schepping maakt dat allemaal niet meer
uit.

‘Kun je dat nader toelichten?’

Daar kijken we morgen weer verder naar!

Opmerkelijk

Alles Opmerkelijk

‘Maar het werd niet alleen om Abraham geschreven, dat hem
gerechtigheid wordt toegerekend, maar ook om ons, aan wie
het toegerekend wordt, wij die Hem geloven, die Jezus onze
Heer uit de doden opwekt, die overgegeven werd om onze kren-
kingen en opgewekt werd om onze rechtvaardiging. Wij dan,
gerechtvaardigd door geloof, hebben vrede met God door onze
Heer Jezus Christus.’ (Romeinen 4:24-5:1)

Het evangelie van de algenoegzaamheid van God werd tevoren
aan Abraham gepredikt, zodat hij kon erkennen dat de uitwer-
king van Gods beloften alleen van Hem afhing, en God onthult
Zichzelf op precies dezelfde manier aan ons door Zijn apostel
Paulus.
Want zegt Paulus niet in 2 Corinthiërs 5 dat wij van nu aan nie-
mand meer naar het vlees kennen? Het vlees wordt opzij gezet,
weggeworpen, zoals God in het beeld van besnijdenis dat aan
Abraham demonstreerde. En Paulus voegt er aan toe, dat zelfs
wanneer wij Christus naar het vlees gekend hebben, wij Hem nu
niet langer zo kennen. Waarom? Omdat Christus Zijn vlees op
Golgotha opgaf. Dus is een ieder die in Christus is, een nieuwe
schepping. En wij vragen op dit punt: Wie is de Schepper van die
nieuwe schepping? God! Hij is de Schepper van de nieuwe net
zoals Hij dat van de oude was. Had de mensheid iets te zeggen in
de eigen schepping? Hebben wij zelf iets in te brengen in dat wij
een nieuwe schepping werden?

Paulus voegt toe: ‘Alles echter is uit God..’.
God zei tot Abraham: ‘Ik ben El-Sjaddai (de Algenoegzame)’.

Kunnen wij het geestelijke feit aanvaarden, dat in onze redding en
 in ons leven alles uit God is, en niet proberen de compleetheid van
Zijn werk in ons te ondergraven door iets van onze eigen inspannin-
gen proberen er aan toe te voegen?

Uit: ‘The All-sufficiency of God’ – J.H. Essex , UR LXIV, blz.68,69

Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘Mooi uitzicht, dat wat wij gisteren hebben gezien.’

Mooi, hoe Paulus ook, door de geest van God geleid, de Tenach
in de diepte laat zien. Diepte die God er al in had gelegd, en die
door de uitleggers en de rabbijnen nooit gezien was. Waarom?
Omdat die de geest van God niet in zich hebben, zoals de leden
van het lichaam van Christus wel verzegeld zijn met de geest
van de belofte, de heilige.

‘Het is wel heel bijzonder, dat God ons Zijn geest geeft, die in ons
woont.’

Dat mag wel het wonder van deze periode van Gods heilshandelen
genoemd worden: heidenen en Israëlieten hebben permanent de
geest van God in zich wonen als zij geroepen zijn tot het lichaam
van Christus. Anders niet. Zij zijn tempels van heilige geest.
Maar ook het lichaam van Christus als geheel wordt een tempel
genoemd.

‘Steeds goed om dat te beseffen; we zijn niet van onszelf, maar
van Hem, door Zijn geest!’

Dat is ook wat in ons bepaalt hoe wij denken, en dat denken van ons
wordt omgevormd door de inwerking van de Schrift. De geest van
ons denken wordt bepaald door Zijn geest en Zijn woord, als het goed
is. Zo niet, dan worden wij geregeerd door vleselijk denken, denken
van, naar, rondom en op het vlees gericht.

‘Dat bepaalt tevens ons gedrag als gelovigen.’

Vanzelfsprekend! Het wordt gecombineerd met ons stellen van ons
lichaam tot een voor Hem, Christus, levend, heilig en God welgevallig
offer; dat is onze logische godsdienst. Heeft niets met rituelen te maken,
God vraagt geen riten en gebruiken die wij in acht moeten nemen. God
bedoelt dat wij -nadat wij door Hem verzegeld zijn- ook ons bewust zijn
dat wij in, door, uit en van Zijn genade leven!