Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Mooi wat we gisteren overdachten. Het draait helemaal om Gods wil,
en gelukkig gebeurt wat Hij wil.’

Jawel, ook duidelijk te zien bij de Farao, die wel inging tegen Gods wil, al-
thans tijdelijk, maar hij moest uiteindelijk buigen en het volk laten gaan.
Gods wil : ‘laat Mijn volk gaan’ werd tóch gedaan! Bovendien werd Zijn
verborgen bedoeling ook gerealiseerd, namelijk dat Zijn Naam verheer-
lijkt werd en verkondigd werd over heel de aarde.

‘Ja, en ik heb ooit geleerd, dat God zelf het hart van de Farao verhardde.’

Precies. Dat werd nota bene tevoren al aangekondigd, dat God het zo
zou doen. Hij zou dat hart verharden! Men maakt er meestal van, dat
God reageerde op het verharde hart van de mens zelf en daarom daarna
zelf het verharden bewerkte, maar dat is echt een verkeerde voorstelling
van zaken. Van meet af aan was God het, die het hart van de Farao ver-
hardde en hem zo sterk deed lijken.

‘Paulus schrijft daarover in Romeinen 9.’

En daardoor hebben wij nu een diep inzicht in die geschiedenis en hoe
God machtig voorziet.  Hij verwekte Farao om dat te gaan doen, die
Farao op die plaats in die tijd. Wij zeggen dan: ‘Ja dat was nou toe-
vallig een Farao die zo’n harde nek had. Nee, het was geen toeval en
God zorgde er Zelf voor, dat hij het volk niet liet gaan! Zo heeft God
alle touwtjes in handen, in heel het wereldgebeuren.

‘Dat kan eigenlijk niet anders dan zo zijn.’

Het is machtig, dat te weten, en Paulus schrijft daarom aan de
Filippenzen, dat zij zich over niets zorgen hoeven te maken, en
zo ook wij! Wij brengen alles met gebed en smeking onder dank
bij God en daarom regeert die diepe vrede van God in ons hart.
Wat een geweldige raad ontvangen wij van de apostel! Dat voor-
komt wakker liggen en veel, heel veel piekeren. Dat op zich is al
een reden om God te danken, die naar Zijn rijkdom in heerlijk-
heid voorziet in Christus Jezus!

‘Eigenlijk heel logisch, dat Gods wil veel en veel belangrijker en
sterker is dan de wil van de mens.’

Ja het is de boodschap van overstromende genade (Romeinen 5:20), die ons
hart dagelijks verheugt. Gods genade en liefde staan centraal in het woord dat
Paulus bracht. De Thora werd op Israël gelegd en leidde niet tot leven , maar
was een bediening van de dood. Bij Paulus draait het om genade en heerlijk-
heid, doordat het niet van de mens, maar van God en Zijn Zoon Jezus Christus
afhangt. Ook vandaag leven wij door Hem!

‘Zeg, André Piet schrijft over dat artikel in het Nederlands Dagblad van gisteren.
Daarin gaat het over de vrije wil.’

Gelezen ja. Dick Schinkelshoek, predikant te Zoelen, schrijft vanuit zijn gereformeerd calvinistische visie over de vrije wil. Kennelijk een groot goed binnen het calvinisme in gereformeerde zin. Als je zegt dat het allemaal van
de menselijke vrije wil en keuzes afhangt word je al snel ‘Pelagiaans’, naar
Pelagius, die lang geleden beweerde, dat de verantwoordelijkheid om wel
of niet te zondigen bij de vrije wilskeuze van de mens ligt, ook nadat die
mens tot geloof is gekomen. Uiteindelijk komt Schinkelshoek uit bij
Augustinus, die hij het laatste, beslissende woord geeft.

‘Augustinus, daar komen ze toch steeds op terug?’

Ja, die wordt binnen de gereformeerde theologie steeds van stal gehaald. Toen ik
de twee pagina’s had gelezen, was ik verdrietig. Omdat men de Schrift niet aan het
woord liet komen. En daar legt André Piet terecht de vinger bij. Want niet Augus-
tinus, maar Paulus zou men over dit uiterst belangrijke onderwerp raadplegen!
Met het voorbeeld van Jakob en Esau wordt ineens duidelijk hoe het zit. Het was
nog voordat zij goed of kwaad gedaan hadden al vastgelegd, dat de oudere aan de
jongere dienstbaar zou zijn.

‘Dat is wel weer helder van Paulus. Dat is de Schrift laten spreken.’

Precies. Stel je voor dat wij echt een vrije wil zouden hebben, dan zouden wij al-
lemaal godjes zijn, die altijd kunnen doorzetten wat wij willen. Dat is echt onzin.
Een mens heeft om te beginnen al niets te zeggen over zijn geboorteplaats, ouders,
broers, zussen et cetera. Zijn omgeving waarin hij opgroeit ligt al vast, zijn erfelijk-
heid is vastgelegd,  de mens heeft geen echt vrije keuze. Gelukkig hebben wij de
Schrift, en in het bijzonder Paulus, die ons de weg wijst.

‘Het geweldige is, dat de uitkomst van Gods plan ook vastligt.’

Daarom is het evangelie ook zulk geweldig goed nieuws. Gods wil zal uitgevoerd
worden door Christus Jezus. De mens gaat daar enorm veel zegen door ontvangen
en bovendien zal alles uiteindelijk blijken tot eer en verheerlijking van God te
zijn. Gelukkig is God niet afhankelijk van de keuzes die de mens maakt, nee Gód
wil, dat álle mensen gered en tot erkenning van de waarheid komen. En dan gaat
dat gebeuren ook!

”De grote meerderheid van de gelovigen zien twee krachten werken:
goed en kwaad. De ene (goed) komt van God en de andere (kwaad) van
de duivel. Maar het probleem ligt niet zo eenvoudig, want de Schrift
maakt duidelijk, dat God bij diverse gelegenheden zowel kwaad als goed
doet. En dat terwijl de tegenwerker, dé grote verpersoonlijking van het
kwaad, soms kan verschijnen als een engel van licht, en op zichzelf ge-
nomen is licht goed.
Maar opnieuw: als wij zeggen, dat goed uit God voortkomt en kwaad van
de satan, hoe verklaren wij ‘de boom van kennis van goed en kwaad’, die
God in de hof van Eden plantte?

Hier hebben wij de kennis van twee dingen, samengebracht in dezelfde
boom, die door God geplant was!

Volgende vraag, en deze is cruciaal: als het goede bij God vandaan komt,
en het kwaad bij satan, hoe kunnen wij er dan zeker van zijn, dat het goede
uiteindelijk zal overwinnen? Als een kracht (het kwaad) in het universum
los van God opgekomen is, hoe weten wij dan zeker dat die kracht uiteinde-
lijk niet zó groot zal worden, zodat die God verslaat?
Ja, als een kracht (het kwaad) in het universum zonder God ontstaan is, dan
is Hij erdoor verrast en is Zijn almacht aan het wankelen gebracht.
Maar de Schrift zelf brengen rust in ons denken. In Jesaja 45 lezen wij:

5 Ik ben Jahweh, en niemand anders, buiten Mij is er geen God.
Ik zal u omgorden, hoewel u Mij niet kende,
6 opdat men zal weten, vanwaar de zon opkomt tot waar zij ondergaat,
dat er buiten Mij niets is. Ik ben Jahweh, en niemand anders.
7 Ik formeer het licht en schep de duisternis,
Ik maak het goede en schep het kwaad; Ik, Jahweh, doe al deze dingen.

‘Ik schep het kwaad’  Wat betekent dit?

Het Hebreeuwse woord voor kwaad is ‘Ro’ (Of ‘Ra’). Dr. Scofield noteert in
zijn ‘chain reference Bible’ dat het woord vertaald wordt met ‘smart’,  ‘el-
lende’, ’tegenwerking’, ‘verdrukkingen’, ‘verschrikkingen’, maar nooit met
‘zonde’. Hij voegt eraan toe: ‘God schiep kwaad alleen in die zin, dat Hij smart,
ellende et cetera maakte, als de zekere vruchten van zonde’.
Maar het woord ‘Ro’ wordt heel vaak met  ‘kwaad’ vertaald in de Bijbel.
Daaruit zien we, dat het woord ‘Ro’ ‘kwaad’ betekent.
En Jesaja vertelt ons zonneklaar, dat God kwaad schiep.”

Uit: ‘The problem of evil’ – J.H. Essex, blz.2,3.

‘Prachtig he, dat goede nieuws aangaande God en Zijn Zoon.’

Als je bij God en Zijn Zoon stilstaat, en waarom zou je dat niet elke dag
doen, dan heb je al evangelie. Een God, die in staat is, alle vijandschap
en alle zonde(n) teniet te doen, is werkelijk algenoegzaam (Genesis 17:1)
en werkelijk liefde. Zijn liefde is sterker dan de dood. Dat bleek toen Hij
Zijn geliefde Zoon uit de dood opwekte.

Dit uitzicht, zo precies geformuleerd in heldere woorden van de Schrift, is
uniek. Alleen bij Paulus verkrijgbaar. Uitsluitend via de dood en opstanding
van Christus, die de naam Jezus werkelijk gestalte heeft gegeven en geeft,
want in Zijn Naam zal werkelijk alle knie buigen in onderschikking en dan
zal God zijn alles in allen!