Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het evangelie is echt goed nieuws: Christus Jezus is
opgewekt door de Vader!’

Waarachtig een bijzonder evangelie, dat ons wijst op Hem,
die de doden levend maakt: God, de Vader van onze Heer
Jezus Christus. En het geweldige is niet alleen dat Hij werd
opgewekt, maar Hij is ook verheerlijkt aan Gods rechter-
(hand). Er wordt in veel geloofsgemeenschappen dan wel
gesproken over het feit, dat Hij is opgewekt, maar de posi-
tie die Hij nu heeft, komt nauwelijks aan de orde.

‘Dat is waar. Je hoort er maar weinig over.’

Het punt is, dat het evangelie begint bij de dood en opstan-
ding van Christus. Paulus maakt verder alles bekend over
Zijn verheerlijking en wat dat betekent. Dat komt allemaal
in zijn brieven ruimschoots aan de orde. Het bijzondere is,
dat wij nu al met Hem deze positie bekleden, geestelijk ge-
zien. En het is slechts een kwestie van tijd, dat wij ook lijfe-
lijk daar verheerlijkt met Hem zullen zijn!

‘Dat is het evengelie van de heerlijkheid van Christus, die
het Beeld van de onzichtbare God is!’

Ja, het is alles goed nieuws: Hij is het Beeld van de onzichtba-
re God. God maakt Zich bekend aan Zijn schepselen door Hem
die het Beeld van God is: Christus Jezus. Zonder Hem kun je
God niet kennen. Mensen die beweren, dat zij God wel willen
(leren) kennen buiten Hem om, komen automatisch bij de af-
goden terecht. Veel mensen lopen rond met een verkeerd
beeld van God. Door verkeerde leringen, door buiten Hem om
te gaan, die het Woord en het Beeld van God is. Er is dan ook
geen andere Naam waardoor de mens gered wordt: Jezus, de
Christus, de van God Gezondene, die mens werd en de smade-
lijke dood van het kruis onderging. Hij is nu verhoogd met de
Naam boven alle naam, en in die Naam zal alle knie buigen en
alle tong belijden, dat Heer is Jezus Christus!

De eerste studie van de Galatenbrief, een inleiding zoals op
7 januari 2013 besproken, is geplaatst. Paulus bracht het
evangelie van de genade van God. De Galaten bleken al snel
af te wijken onder invloed van ‘de wettischen’ (judaïsten).
Luister: deel A en deel B 

‘Wat een boodschap, dat God zelf de naderingsgave geeft!’

Het toont aan, dat het helemaal niets te maken heeft met
wat wij zouden doen, maar alles met Zijn werk aan, in en
door ons. Hij had ons in Christus uitgekozen vóór de ne-
derwerping van de wereld. Toen bestonden wij alleen in
Hem, in Gods gedachten.

‘Het staat dus ook los van onze zonde(n)!’

Ja, vanuit God gezien waren wij altijd smetteloos en heilig
voor Zijn aangezicht. Zo gezien konden wij niet anders
dan door Hem in de tijd geroepen worden en antwoord ge-
ven op de roepstem. Hij bewerkte dat in ons. Er is ook hier
niets uit onszelf bij. Daarom kunnen we ook zeggen, dat
God ons aanziet in Christus Jezus, alsof wij nooit gezondigd
hebben.

‘Nou, dit gaat wel ver en diep, machtige geestelijke waar-
heden!’

Het is de allesoverstromende rijkdom aan genade en liefde
van God in Hem voor ons in deze brief aan de Efeziërs. We
kunnen drinken van deze heerlijke nectar van Gods liefde
die ons omringt, te allen tijde. Geborgen in het hart van de
Vader. Ons leven samen met Christus verborgen in God.
Wat een machtige, heerlijke zekerheid en zorg en liefde!

‘Best mooi, dat stukje uit Efeziërs 2:4-10.’

Ja, een bijzonder fijn gedeelte uit een zeer opmerkelijke
brief. Het stroomt allemaal over van genade. God nam
het initiatief om de mens uit zijn hopeloze positie te red-
den. Het klinkt zo bijzonder hier. Geen enkele inspanning
van de mens kon hem redden. Het is alles uit God en in
Christus Jezus.

‘Je raakt er niet over uitgedacht, dat God zo is.’

Een van de vele opvallende woorden in dit gedeelte is het
woord ‘naderingsgave’. Het bijzondere hier is de tegenstel-
ling tussen de regels van de Mozaïsche wet en wat hier
staat. In elke religie, dus ook die van Israël onder het oude
verbond, moet de mens aan de hogere macht een offer of
een geschenk brengen om in de gunst te komen.

‘En hier is het anders.’

Hier is het God, die de naderingsgave geeft. Dat maakt het zo
bijzonder. Als uiting van Zijn overstromende genade geeft
Hij zelf het naderingsgeschenk (Hebreeuws: korban) om de
mens naar Zich toe te trekken. Er staat ook bij, dat het uit
genade is, niet uit jullie zelf, door geloof, niet uit werken.
Opdat niemand zich kan beroemen. Gods genade, optimaal.

‘Ik ben er nog steeds heel erg blij mee.’

Het is het evangelie dat door Paulus gebracht werd, niet
te vergelijken. De andere apostelen hadden zo’n bood-
schap niet. Dat ligt heel anders bij Johannes, Jakobus en
Petrus. De heerlijkheid van Gods genade schittert in
Efeziërs volop, een diamant van Gods liefde!

‘Mooi, om opnieuw na te denken over Zijn genade, en
wat dat voor de mens betekent.’

Het is goed, je dat voortdurend bewust te zijn. Het draait in het
evangelie niet om de mens, maar om de heerlijkheid en ver-
heerlijking van God en Zijn Christus. Dat daarin de mens gered
wordt, is logisch. Want als de Schepper (God, de Vader) verheer-
lijkt wordt, kan het niet anders dan dat Zijn schepselen óók
verheerlijkt worden.

‘En voor ons als gemeenteleden van het lichaam van Christus
is de grootste heerlijkheid weggelegd?’

In feite wel. Wij worden samen met de Zoon van Zijn liefde ver-
heerlijkt. Wij ontvangen straks dezelfde heerlijkheid als Hij nu
al heeft, te midden van de hemelingen. Hij zit op de troon aan de
rechter(hand) van Vader, en wij als lichaam van Christus zullen
delen in die troon!

‘Eigenlijk ongelooflijk he’.

Ja, niet te bevatten, niet te begrijpen. Gaat boven ons eigen men-
selijke verstandje uit. Ver zelfs. Als we bedenken, dat wij met Hem
een bijzonder middel in Gods hand zullen zijn om de hemelse
machten en krachten Zijn veelvuldige wijsheid bekend te maken
en de rijkdom van Zijn genade te tonen, dan ben je sprakeloos.
Alle reden Hem ervoor te danken!