Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

11 juni 2018
‘Saulus werd veranderd.’

Geweldig in het evangelie is, dat God
mensen verandert. Religie eist, dat de
mens zich verbetert of aanpast. Daar-
om zitten geesten op het vinkentouw
om mensen te beïnvloeden. Dit vindt
op een voor de mens onmerkbare ma-
nier plaats. Zo wordt gemanipuleerd
om mensen de weg van religie in te
sturen, dat levert niets op.

‘Je staat met lege handen.’

Uiteindelijk wel. Het is zo triest, dat
mensen hun leven lang in een draai-
molen zitten en niet verder komen.
Ook zij zullen dan ervaren, dat gena-
de alleen reddend werkt. Gelovigen
zoals u, jij en ik weten dat al. Velen
beseffen wel iets van de genade van
het evangelie, maar de diepte ervan
niet. Dat leer je als gelovige tijdens
de weg die Vader met je gaat.

‘Verdieping in de genade.’

Door de werking van het kruis in je
leven ontdek je op zeker moment,
dat je geen enkele verdienste kán in-
brengen. Als we zondigen willen we
dat aanvullen (compenseren) door
goed gedrag. Ook dat is naar God
toe niet toereikend. Wij ontvangen
Gods opvoedende genade, die ons
onderwijst. Het straalt verder licht
in ons hart en toont aan wie God is.

10 juni 2018
‘Evangelie geeft troost.’

En biedt uitzicht op de redding van al-
le mensen. Deze redding is in genade;
daarom geen verhinderingen om wie
het ook maar is te redden. Gisteren za-
gen we in het leven van Saulus, dat hij,
de ergste zondaar (1 Timotheüs 1:15,
16), in overstromende genade geroe-
pen, gered werd. De verheerlijkte Heer
schenkt mateloos veel.

‘Ongelovige vrienden ook gered.’

Natuurlijk is het verdrietig, als mensen
in ongeloof sterven. Vrienden, familie-
leden, je kind(eren); als ze ongelovig
blijken te zijn. Je merkt, dat wat je ook
zegt over wat je gelooft, God, Jezus de
Zoon, de genade; het lijkt het ene oor
in en het andere uit te gaan. Je woor-
den treffen geen doel. Je bidt elke dag
voor ze dat de ogen geopend worden;
het lijkt niet te helpen.

‘God roept uit.’

In deze tijd van genade bestaat geen
enkele voorwaarde voor de mens. God
roept uit, het geloof is niet van allen.
God is de Redder van alle mensen, dat
staat vast en zal in de toekomst blijken.
Degenen die niet tot het unieke lichaam
van Christus geroepen worden, zullen la-
ter tot Hem komen. Dat stemt overeen
met Zijn uitkiezen, dat gericht is op de
redding van alle anderen.
  

9 juni 2018
‘Evangelie biedt troost.’

Licht, uitzicht en veel bemoediging in
het evangelie van de genade van God.
De laagste zondaar (Saulus) is gered.
Dat bleek in zijn leven, hij ging als een
woeste driftkop te keer tegen de gelo-
vigen van de gemeente van God. Geen
spoort van berouw of bekering in zijn
hart. De Heer ontmoette hem toen hij
vol boze plannen Damascus naderde.

‘Dat klinkt niet Arminiaans.’

Saulus had alles verspeeld. Niets in zijn
hart (en niets in het gedrag) was reden
om hem te roepen, te redden. Dit was
speciaal de gelegenheid voor God om
Zijn genade te tonen aan deze onaan-
gename misdadiger. Gods liefde, barm-
hartigheid is actief: de woede van Sau-
lus wordt radicaal gestopt. Overweldi-
gende genade doordringt hem.

‘Geweldige getuige daarna.’

Niet alleen zou hij een hele bijzondere
spreker worden van Gods genade. Ook
een omvangrijk dienstwerk als apostel
kwam uit die genade voort. Hij werkte
meer en harder dan de apostelen van
de besnijdenis. Dit kon hij doen, omdat
de genade van God met hem was. En
omdat de opstandingskracht van Chris-
tus in hem werkte.

8 juni 2018
‘De heerlijkheid van God.’

Daar leidt Gods plan naartoe. Toch is
dat nu al zo, wanneer Zijn woord het
middelpunt is. Daarin spreekt Hij van
Zijn genade, die voldoende zal blijken
te zijn voor iedereen. Paulus was het
voorbeeld, dat model staat voor gena-
de, die de gelovigen ontvangen. Om
niet. Gratis. Dat is de heerlijkheid van
Gods liefde, die uiteindelijk groter is
dan alle haat en vijandschap.

‘Gods liefde overwint.’

Daar waar de zonde, haat en vijand-
schap toenemen, zal Gods liefde gro-
ter blijken te zijn. En dat is de heer-
lijkheid van God. Het is Zijn eer, dat
allen tot Hem terug zullen keren. Het
is bestreden en ontkend op basis van
leringen van mensen. De tegenstan-
der slaagde er zelfs in, een lering van
eeuwige straf in het christendom in
te voeren. Waarmee de heerlijkheid
van God verduisterd werd.

‘Het staat in artikel 37 NGB.’

Dat had allang getoetst moeten wor-
den aan de Schrift. En vervolgens ge-
schrapt moeten worden. Het is veel
beter de Schrift te lezen dan de NGB.
De eer en heerlijkheid van God komt
in de Schrift wel naar voren. Hij redt
iedereen; dat is het goede nieuws dat
naar voren komt. Je krijgt echt ant-
woord door het evangelie van de ge-
nade zoals Paulus dat verkondigt.
We danken onze God en Vader.

7 juni 2018
‘Paulus sprak genade.’

Paulus bidt om liefde met fijngevoelig-
heid in Filippenzen 1:9. Naast de erken-
ning bidt hij om fijngevoeligheid. Dat is
nog extra, naast de liefde. We zouden
de waarheid in liefde doorgeven. Het is
vaak gemakkelijk om mensen hard met
waarheid te confronteren. Daarom is
in liefde (van God) zo’n belangrijke toe-
voeging. De toon en omringende fijn-
gevoeligheid is zó belangrijk.

‘Eergisteren Filippenzen.’

Timotheüs was een bijzondere mede-
werker in het evangelie van Paulus. In
Lystra had hij de apostel gehoord en
de oren gingen open voor het evange-
lie van de genade van God. Daarna ge-
bruikte God Timotheüs in veel dienst-
werk. Tot opbouw van het lichaam van
Christus en uitroepen van mensen. De
God en Vader verandert mensen; Hij
werkt door, ook vandaag. We reken-
en daarop. Biddend: het woord van de
Heer mag rennen.

‘En verheerlijkt wordt.’

Dat woord staat bovenaan. Zeggen dat
je God liefhebt en Zijn woord afwijst:
dat gaat niet. God is per definitie een
sprekende God. Plaatselijke gemeentes
zouden dat bovenaan zetten. Om gena-
de van God uit te dragen. Helaas heb-
ben de gelovigen het omgedraaid en
staat de boodschap van de wet (of reli-
gie) centraal in veel gemeentes en ker-
ken. Dan heb je geen evangelie, Dus
gaan wij door in de grote verwachting
van de heerlijkheid van God.