Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Dat is nogal wat, dat Romeinen 5:12.’

We zouden niet onderschatten wat de impact is geweest van het indring-
en van de zonde in de wereld. Op den duur heeft de zonde de geest van
de wereld zodanig beïnvloed, om niet te zeggen: in verderf gebracht, dat
het woord wereld nu staat voor al wat goddeloos is:

en wij hebben niet ontvangen de geest van de wereld, maar de geest die
uit God is…                                                                               1 Corinthiërs 2:12

‘Tsja, wel weer erg duidelijk. Geest van de wereld tegenover de geest
uit God.’

Zelfs voordat Adam zondigde en door hem de zonde de wereld binnen-
kwam was er iets gebeurd, dat grote gevolgen had. De wereld die toen
was (2 Petrus 3:5,6), werd neergeworpen. En het is fantastisch, dat wij
uitgekozen zijn vóór de neerwerping van de wereld (Efeziërs 1:4).
De gevolgen van die neerwerping merken wij in het verderf (2 Petrus 1:4),
de vervuiling (2 Petrus 2:20), in de krenkingen en zonden (Efeziërs 2:2).

‘Tjonge, enorme gevolgen. We merken dat elke dag.’

Ook lezen wij, dat de Heer in confrontatie met de tegenwerker kwam en
die toonde Hem alle koninkrijken van de wereld en hun heerlijkheid. Die
stonden en staan onder heerschappij van diezelfde tegenwerker. De Heer
sprak dat niet tegen. Er is dus qua verderf heel wat aan de hand.
Maar, God houdt van deze wereld. Zijn liefde gaat ernaar uit, Hij heeft
dat alles immers geschapen (Handelingen 17:24)!

‘Dat blijft een geweldig verhaal van de Heer, over de verloren zoon.’

Nou en of. Het typeert de liefde van de Vader, die eens al die verloren
zonen en dochters thuis zal laten komen. Zonder uitzondering. De Heer
zelf zorgde voor de uiteindelijke basis van gerechtigheid. Hij stierf aan
het kruis en droeg de zonde van de wereld en de vloek van de Thora.
Op basis daarvan kunnen al die mensen thuiskomen bij Vader.
Wat een liefde van de Vader en de Zoon!

‘We hebben al wat aspecten van het kruis gezien. Maar is er meer?’

O ja, er is zeer zeker méér. De werking van het kruis strekt zich naar
allerlei kanten uit. In Galaten lezen wij de kruisiging van de wereld.
Dat is een belangrijk gegeven, want het raakt ons en ons zicht op die
wereld. Het Griekse woord voor wereld is kosmos. Dat betekent zo-
iets als versiering of versiersel. Het wordt in 1 Petrus 3:3 gebruikt door
de apostel Petrus in het aanspreken van de vrouwen.

‘Maar dan gaat het om het uiterlijk?’

De vrouwen benadrukten kennelijk het uiterlijk: het haar mooi, gouden
sieraden, kostbare kleding. Het gaat Petrus om de verborgen kostbaar-
heden in het hart en ‘een zachtmoedige en stille geest’.
Als het –in ons onderwerp- gaat om de wereld, dan vragen we ons af:
hoe zit het met het hart en de geest daarvan? Een eerste aanwijzing
staat in Romeinen 5:12 :

 Daarom, zoals  door één mens de zonde in de wereld is gekomen, en
door de zonde de dood en zo de dood naarbinnen alle mensen doorkwam,
waarop allen zondigden.

Denk maar eens na over welke gevolgen dit heeft gehad voor de wereld.
En hoe groot de verlossing is geweest die Christus Jezus bracht!

‘Door welke taktiek van de tegenwerker wordt de waarheid nog meer
achtergehouden?’

Door het inbrengen van allerlei wind van leer. Dat is wat Efeziërs zegt:

opdat wij geen onmondigen meer zijn, zwalkend en mee­gedragen
door iedere wind van leer, in de grilligheid van de mensen, door
list, om de stelselmatigheid van de dwaling te bewerken.

Je ziet binnen het christendom allerlei leringen opkomen en ook weer
ondergaan. Steeds neemt de tegenwerker een bepaald iets uit de Schrift
om dat te verdraaien. En zo worden gelovigen op het verkeerde been
gezet en uit elkaar gespeeld. Eén van de dingen (je kunt er talloze noe-
men) was een jaar of  8,9 geleden de 40 dagen methode van Rick War-
ren. Hij bleek later lid van het CFR, de Council on Foreign Relations.

‘Maar zijn boekjes werden grif verkocht en gelezen, in zowel kerkelijke
als evangelische kring.’

Zeker, hij zette ook via internet wereldwijde netwerken op waar veel
voorgangers en predikanten zich bij aansloten en dat nog steeds zijn.
Zijn boekje over de 40 dagen methode bleek een wonderlijke mengeling
van allerlei christelijke en new age gedachten. Slim en sluw met elkaar
verweven, zodat je echt goed kritisch en onderscheidend moet lezen
om dat te ontmaskeren. En dit is dan een voorbeeld.

‘Tsja, zo blijkt maar weer dat je erg goed moet toetsen aan de Schrift.’

De tegenwerker heeft allerlei dienaren die zich voordoen als dienaren
van gerechtigheid (2 Korintiërs 11:4,5). Hij doet zichzelf ook voor als een
boodschapper van het licht. Hij wordt door zijn onderdanen dan ook
lucifer genoemd, lichtdrager. Daarmee buigt hij op zijn minst voor velen
het ware licht (dat van Gods woord) af. Te denken valt daarbij ook aan
de demonische of diabolische leer van de eeuwige hel. Of wat te denken
van de verderfelijke vervangingsleer (de kerk in plaats van Israël)?

‘Ja, wat is het dan geweldig dat je de werkelijke boodschap van de
Schriften leert kennen!’

Dan komt alles op de juiste plaats. Die ademt Gods liefde. Dan blijkt de
eeuwige verdoeming van mensen een leugen. God is liefde en Hij zal niet
rusten voordat Hij al Zijn schepselen aan Zijn hart kan drukken. Net zoals
de vader van de verloren zoon elke dag op de uitkijk stond of hij er al
aankwam. En zijn armen spreidde toen die zoon voor hem stond. Einde-
lijk thuis, waardoor die vader zelf ook thuis kon komen. Prachtig verhaal
van de Heer. Het ademt Gods liefde voor iedereen!

‘Als het gaat om de waarheid, dan mogen we die kennen door Zijn
Woord.’

Je ziet dat het werk van de tegenwerker is om de waarheid waar moge-
lijk tegen te houden. Dat uit zich in het systematisch en zoveel mogelijk
ten onder houden van de waarheid. Dat is wat in Romeinen 1 staat:
Want de verontwaardiging van God wordt geopenbaard vanuit de hemel
over alle oneerbiedigheid en ongerechtigheid van de mensen, die de
waarheid in ongerechtigheid neer houden

‘Dat is bewust. Men houdt de waarheid zeer bewust onder?’

Jawel, want dat zegt het volgende vers in Romeinen 1:

omdat wat van God gekend kan worden, hun bekend is. God zelf heeft het
hun immers geopenbaard.

Waar dat gebeurt? Onder meer in wetenschappelijke en filosofische kring.
Maar overal heeft de tegenwerker de hand, als het gaat om de waarheid
achterhouden. De dooreenwerper heeft daarvoor mensen nodig, werkt
door middel van mensen (bloed en vlees). Dat zijn dan zijn onderdanen.

‘Maar wacht even, gebeurt dat ook binnen de kring van gelovigen?’

Reken maar, dat de tegenwerker actief is onder gelovigen om de waar-
heid weg te houden en minstens te verdraaien. Dat lukte destijds door de
Galaten onder de wet van Mozes te brengen. En dat is waar de christen-
heid lange tijd grotendeels onder leefde. Of onder inzettingen van men-
sen. Genade van God, het evangelie van Paulus, daar hebben de meeste
gelovigen geen zicht op. Degene die de meeste en hoogste waarheid kon
verkondigen, Paulus, werd door de grootste meerderheid van de chris-
tenen verlaten. Laten wij dankbaar zijn voor Gods genade!

‘Ja, fijn steeds te beseffen dat het Gods genade is, dat wij die waarheden
van Zijn woord mogen kennen.’

Het is een bijzondere onthulling van de Vader. Hij gaf het aan Paulus en
wij lezen dat en zijn er blij mee geworden. Om bij een van de basiswaar-
heden te beginnen, als het gaat om het evangelie van de verlaten apostel:
Veel mensen geloven op grond van het kruis en de opstanding van Hem,
dat zij vergeving van zonden ontvangen. Daarmee missen zij echter, hoe-
wel zij iets van de waarheid kennen, een enorm aspect van het evangelie
voor vandaag!

‘Dat Hij stierf en opstond was tot onze rechtvaardiging.’

Wij zijn gerechtvaardigd in Zijn bloed. Dat wil zeggen, dat wij volkomen
vrijgesteld zijn van welke mogelijke beschuldiging dan ook. Niemand kan
de uitgekozenen van God beschuldigen. Waarom niet? Omdat zij gerecht-
digd zijn, rechtvaardig verklaard door God zelf. De wet zei immers: ‘ver-
vloekt ben je, als je een tekort hebt’. De genade van God zegt: ‘Gezegend
ben je, wat je ook zou doen, want je bent gerechtvaardigd en niemand
kan jou nog beschuldigen.’

‘Door het kruis. Dat wel! Dat zeggen we ook tegen elkaar!’

Het kostte de Zoon onnoemelijk diep lijden, waarbij de Vader ook mee
leed. Dat is de basis voor onze rechtvaardiging. In Christus is dan Gods
eigen gerechtigheid ons toegerekend. Vervolgens wandelen wij ook in
gerechtigheid, ontspannen. We willen graag het uiterste juist doen in
wat op onze weg komt. We willen een ander niet tekort doen, maar
recht, in genade. Zo jagen we naar gerechtigheid!