Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het is eigenlijk ongelooflijk, dat zoiets als ‘…nedergedaald ter helle….’ wat
voor theologen en predikanten leidend is, niet in de Schrift staat!’

Het is traditie van mensen, en onderdeel van het systematische van de dwaling
waaronder mensen gevangen gehouden worden en het zicht op de Schrift op z’n
minst vertroebelt. Men blijft -voor een deel-  in duisternis, zodat zij niet  de heer-
lijkheid van God in het aangezicht van Christus Jezus kunnen zien. Paulus was
geroepen om die heerlijkheid bekend te maken. Dat werd hem in het algemeen
niet in dank afgenomen. Hij brak met zijn boodschap de tradities van mensen af.

‘Maar, de Heer Jezus liep daar toch ook al tegenaan?’

Jawel, lees vooral Johannes maar door, Hij komt daar na het doen van tekenen
steeds in botsing met de gevestigde geestelijk/religieuze orde van Zijn dagen.
Ook Paulus -die zelf eerst van die orde deel uitmaakte- botste daar tegenaan en
werd -net als de Heer zelf- met de dood bedreigd. Regelmatig kon Paulus ontko-
men aan de aanslagen van de Joden en uiteindelijk werd hij in hechtenis gen0-
men en afgevoerd naar Rome, omdat hij zich op de keizer beriep.

‘Zo trachtte men ook toen de waarheid in ongerechtigheid neer te halen en te
houden!’

Want stel je voor, dat blijkt dat heel het systeem niet blijkt te deugen. Dan moet
je je faillissement toegeven. Dan blijk je niet in de waarheid te hebben gestaan.
Dat woord van God verandert niet! Tradities van mensen blijken steeds weer een
bepaalde houdbaarheidsdatum te hebben, of nooit te hebben gehad. Dat geldt ook
voor door mensen gestelde regels, die verslijten door het gebruik en op zeker mo-
ment zijn ze….niets meer waard.

‘We zijn bijzonder bevoorrecht dat we de waarheid van het evangelie zo mogen
kennen.’

Laten we vooral dankbaar vaststellen, dat het genade van God is, dat wij die waar-
heid zo mogen kennen. Het is geen eigen verdienste. Het is je op zeker moment in
de schoot geworpen en God wekte geloof in je hart. Hij gaf Zijn eigen Zoon als na-
deringsgave (Hebreeuws: korban, Grieks: doron, Efeziërs 2:8-10) om ons tot Zich
te trekken, want niemand kan ooit tot de Heer komen, tenzij de Vader hem trekt.
Het is en blijft genade dat wij in Christus Jezus geredden zijn. Dat blijkt uit onze
levenswandel en ervaren wij in ons hart!

‘Het woord ‘hades’ betekent: onwaarneembaar. Maar die theologen zeggen, dat
de Heer Jezus vaak het woord hel gebruikt.’

Hij gebruikte het woord gehenna precies 11 keer. Het gehenna is de vuilverbrandings-
plaats bij Jeruzalem in het dal Ben-Hinnom in de komende 1000 jaar. Zo heeft Jesaja in
het slotvers geprofeteerd. In Jesaja 66:24 staat:

En zij zullen uit gaan en zien
de dode lichamen van de mannen die tegen Mij in opstand zijn gekomen;
want hun worm zal niet sterven
en hun vuur zal niet uitgeblust worden,
en zij zullen voor alle vlees een afgrijzen zijn.

En het woord gehenna komt voor in onder andere Marcus 9:43-48. Daar gebruikt
de Heer het in ernstige woorden, drie keer. Het gaat daar om het ingaan in het
aardse koninkrijk, en de Heer be-schrijft de situatie in dat aardse koninkrijk, als
het gaat om Israël en Jeruzalem. Dat zal een afschrikwekkend voorbeeld zijn voor
heel de wereld. Kom niet tegen de Messias Jezus in opstand!

‘Maar, dat geldt dus ook voor de andere plaatsen waar het woord gehenna
gebruikt wordt?

Precies. Het heeft niet te maken met ‘voor eeuwig gepijnigd worden’. Het is
een plek, niet onderaards, maar op de aarde. En het ‘nedergedaald ter helle’
ontleent de geloofsbelijdenis onder andere aan Efeziërs 4:7-11, waar staat dat
de Heer de gevangenis gevangen genomen heeft en dat Hij nederdaalde in de
laagste delen van de aarde (niet: ‘de hel’). Men koppelt gemakshalve Efeziërs
4:7-11 aan 1 Petrus 3:18,19, waar staat dat Hij aan de geesten in de gevangenis
gepredikt heeft. ‘De geesten in de gevangenis’ gaat niet over geesten van men-
sen, maar geestelijke machten die ongehoorzaam waren in Noachs tijd (zie
1 Petrus 3:20)! Overigens wordt ook in 1 Petrus 3:18-20 het woord ‘hel’ (bij-
voorbeeld voor ‘gehenna’ of ‘hades’ of ‘poel van vuur’) helemaal niet gebruikt!

‘De wondere wereld van het denken van mensen heeft dit dus gefabriceerd?’

Zoiets ja. Bovendien wordt in de Schrift een mens nooit ‘een geest’ genoemd.
De mens wordt wel ‘een ziel’ genoemd. Een mens heeft een geest en die keert
terug tot God bij het sterven, zoals Prediker 12:7 zegt. Maar ‘geest’ is niet de
bewuste waarneming van de mens, dat wordt juist aangeduid met het woord
‘ziel’ in de Schrift! Zo zien we hoe men de meest wonderlijke constructies heeft
bedacht om oude legenden en mythen een Schriftuurlijk tintje te geven.
Men wordt gevangen gehouden in het systeem van denken van mensen en tra-
dities van mensen. Wat geweldig dat wij zonder tussenkomst
van wie ook de Schriften hebben, die ons wijs maken en de redding in Christus
Jezus verkondigen!

‘Wiens brood men eet, diens woord men spreekt.’

Zo is dat, want Tim Vreugdenhil beweert in zijn opinie met droge ogen: ‘Het
Nieuwe Testament informeert niet over hemel en hel’ en serveert alle dieper
nadenken daarover met die uitspraak af. Mensen die graag willen weten hoe
het zit, wordt de mond gesnoerd met de eindopmerking: ‘passie voor gerechtig-
heid’; met andere woorden: God zal rechtvaardig oordelen en wij moeten be-
zig zijn met het hier en nu. Basta.

‘Ongelooflijk, dat hij beweert dat het Nieuwe Testament geen info zou geven
over hemel en hel.’

Dat laatste klopt wel, want de hel bestaat niet. Althans, de orthodoxe hel be-
staat niet. In de letterlijke poel van vuur worden geen mensen gepijnigd.
Artikel 37 NGB slaat wat betreft de plank verschrikkelijk mis. Maar ook dat
wat in die andere geloofsbelijdenis staat: ‘…..nedergedaald ter helle…..’ is
faliekant mis. Een enorme misser. Jezus zou zijn nedergedaald in de hel?

‘Er staat toch, dat Zijn ziel in het dodenrijk was?’

Jawel, dat zegt Petrus in Handelingen 2:27-31 als hij Psalm 16 citeert en
laat zien dat die over Christus spreekt. Zijn ziel werd niet overgelaten, of
achtergelaten of verlaten in de hades. Het Griekse woord ‘hades’ betekent
‘onwaarneembaar’ en dat houdt in, dat Zijn ziel (bewust ervaren et cetera)
niet waarneembaar was toen Hij dood was. Hij was er niet meer. Maar na-
dat Hij opgewekt was uit de dood, was Hij er weer! Hij was weer waarneem-
baar! Men kon met Hem spreken, Hem aanraken, Hij at voor hun ogen.

‘Geestelijke vrijheid, bij Paulus wel, maar kom er maar eens om in
deze tijden.’

‘Prima, mooi, dat we weer gewezen worden op onze vrijheid in Christus.’

Paulus is messcherp in Galaten. Niet voor niets. Hij weet als geen ander hoe het
werkt. Dat het vrome vlees telkens weer religieus zal proberen te doen. Daarom
blijft voor een gelovige dat gevaar altijd op de loer liggen. Het is een gevaar, dat
telkens -ook in de afgelopen 2000 jaar- de kop op steekt om gelovigen van hun
vrijheid in Christus te beroven. Het wordt te makkelijk gevonden, die overstro-
mende genade van God.

‘Het is moeilijk voor ons vlees te moeten accepteren, dat het volledig Zijn
werk is en wij geen verdienste hebben!’

Dat zijn heel moeilijke dingen. Toch moest Paulus scherp schrijven aan de Galaten. Hij laat op allerlei manieren zien hoe onzinnig het is, dat mensen (heidenen) die nooit onder de geschreven  Thora van Mozes hebben moeten leven, nu, nadat zij tot geloof zijn gekomen als resultaat onder die Thora moeten gaan leven! Het heeft geen waarde voor God!
Het zou namelijk voor de gelovige Israëliet -in vergelijking- in het komende koninkrijk betekenen, dat zij weer teruggaan onder het oude verbond, terwijl de Heer allang met hen het nieuwe verbond in is gegaan!