Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

16 juli 2019

‘Sabbat is voor Israël.’

Dat zonder meer, ze zouden de onder-
wijzing die erin zit, in het hart sluiten. 
De sabbat zegt dat de mens zou stop-
pen of ophouden met eigen werken.
Het houden van de sabbat of welk an-
der gebod ook brengt geen redding. 
Nadat de Israëlieten 6 dagen hun werk
deden, komt sabbat. Is zo logisch, want 
stoppen met werken kan alleen als je al
werkt. Daarom is de christelijke zondag 
als sabbat nóg onzinniger.

‘De zondag kán geen sabbat zijn.’

Ja, want je niet kunt stoppen met je
werk aan het begin van de werkweek.
Zo zien we hoe dwaas menselijke in-
stellingen zijn. De vervulling in geeste-
lijk opzicht van de sabbat ontvangen 
we in het evangelie van Paulus. Zo ho-
ren we dat we om niet gerechtvaardigd
zijn, zonder werken. En dat door en in 
het kostbare bloed van Christus. En dát 
zegt alles over Zijn lijden, Zijn geloof en 
Zijn werk. Zo leven we iedere dag in de 
ware sabbat.

‘Zwakken houden wel een dag.’

Vaak houden ze zelfs meerdere dagen.
Degenen die de Thora willen houden
tot hun redding, breken de sabbat da-
gelijks. God onderwijst in de sabbat 
juist het stoppen met de eigen inspan-
ningen tot redding. Ook zij, die zich ge-
red weten door het werk van Christus,
houden niettemin de sabbat of de zon-
dag. Ze hebben te weinig zicht op wat 
God daarmee zegt en het uiteindelijke 
doel van God. 

15 juli 2019

‘Sabbat was onderwijzing aan het volk.’

Zij zouden het eigen onvermogen leren 
kennen. Maar zelfs dat ‘deden’ zij niet!
Zij hoorden de toelichting van Mozes:

Want jullie zullen in gedachten houden 
dat jullie een slaaf geweest zijn in het 
land Egypte en dat Jahweh jullie Elohim
(God) jullie vandaar uitgeleid heeft met
sterke hand en uitgestrekte arm. Daar-
om heeft Jahweh jullie Elohim jullie ge-
boden de dag van de sabbat te houden.
                           Deuteronomium 5:15 

Hij wijst op de kracht van Jahweh. Ook
dat drong niet tot hun harten door.

‘Zijn kracht, daar gaat het om.’

Ja, ook nu menen veel gelovigen nog 
steeds dat de rustdag (meestal zondag)
goed is om te herstellen. Zodat ze daar-
na weer verder kunnen werken. Kijk al-
leen al naar het woord sabbat; dat be-
tekent niet rusten, maar stoppen of op-
houden. Zondag als rustdag is bedacht
in de kerkgeschiedenis, mede om zich
af te zetten tegen Israël. En het was een
teken hoezeer wettisch denken kerken
inmiddels beheerste.

‘Hoe zit dat voor ons dan?’

De zondag als rustdag is gevolg van on-
juist doorredeneren. Bepaalde uitdruk-
kingen werden opgevat als was ‘de eer-
ste dag van de week’ de dag van Zijn op-
standing. Zo ging men zondag als rust-
dag houden als was het een sabbat, on-
der invloed van wettisch denken. Ter-
wijl Paulus in zijn brieven al duidelijk
over het houden van een dag of dagen
geschreven had. En wat zijn hieruit veel
twisten en scheuringen ontstaan! Deze
zullen zeker bij de bema besproken wor-
den, alwaar Paulus’ brieven beslissend
zullen blijken. 

14 juli 2019

‘Het gaat ook om de sabbat.’

Ja dat is ook een onderwerp in Romei-
nen 14. Om Adam te noemen: hij nam
geen speciale dag/dagen in acht. Voor-
dat hij en Eva zondigden, arbeidden zij
niet in de hof om te kunnen leven. Het
wordt niet vermeld in elk geval. En na
inwerkingtreding van de dood was ook
het leven veel moeizamer. En zo bleek
de aardbodem niet meer zo vruchtbaar
te zijn, Genesis 3:17-19. Maar nergens
wordt het houden van een rustdag ver-
meld, dus ook na het zondigen niet. 

‘En voor Israël was het noodzaak.’

En ja, het was geboden voor Zijn volk. 
Tot de Thora via Mozes blijkt niet dat 
men een aparte rustdag had. Neem A-
dam, Henoch en Noach bijvoorbeeld; 
bij hen wordt nergens gezegd dat ze 
een sabbat of iets dergelijks hielden. 
Mozes geeft aan Israël door:

Exodus 20:8-11 leest:
Denk aan de sabbatdag dat je die hei-
ligt. Zes dagen zullen jullie arbeiden en 
al jullie werk doen; en de zevende dag 
is de sabbat van Jahweh jullie Elohim 
(God), dan zullen jullie geen werk doen,
noch jullie zoon, noch jullie dochter, jul-
lie slaaf, noch jullie vee of jullie vreem-
deling in jullie poorten. Want in zes da-
gen maakte Jahweh de hemelen en de
aarde, de zee en al wat daarin is. En Hij
stopte in de zevende dag; en daarom 
zegende Jahweh de sabbatdag, en hei-
ligde die.

‘En dit lezen we op zondag vandaag.’

Ja, en het volk Israël was vol vertrouw-
en in eigen kunnen. Zij zeiden: 

Al wat Jahweh gesproken heeft zullen 
wij doen! En Mozes bracht de woorden 
van het volk weer bij Jahweh.   
                                           Exodus 19:8

Daarom werd hen op het hart gebon-
den dat zij de sabbat moesten heiligen.
Israël was ervan overtuigd dat zij ging-
en doen wat Jahweh zei. Dus stelde Hij 
de sabbat in om het doen te stoppen. 

13 juli 2019

‘Zwak en sterk in Romeinen 14.’

Belangrijk punt in vers 1:

neem nu zwakken in het geloof tot jul-
lie zelf, maar niet om doorredenering-
en te onderscheiden

Paulus spreekt over de talloze verschil-
len van opvatting onder gelovigen. Dat
is gevolg van onjuist (door)redeneren.
Iets dat echt logisch lijkt, hoeft nog niet
dat te zijn wat Gods woord zelf precies
zegt. Opmerkelijk is, dat we in verband
met de zwakken in geloof lezen:

..al wat niet uit geloof is, is zonde….
                                    Romeinen 14:23

‘Geloof staat voorop.’

Geloof is belangrijker dan redeneren.
Het nauwgezet en precies bestuderen
van wat het Woord zelf zegt; dát geeft
antwoorden en vertelt ons hoe het zit.
Daarom zouden we nauwgezet woor-
den wegen die de Schrift gebruikt. Het
woord bema werd in de vertalingen in
het Nederlands met rechterstoel weer-
gegeven. Dat wekte een verkeerde in-
druk. In plaats van het oordelen van de
zonden, gaat het om een erepodium:
plaats waar prijzen toegekend worden.

‘Geen zonden aan de orde bij de bema.’

Ja en daarom is men bij de uitleg lange
tijd op verkeerd spoor geweest, omdat 
men daar wel van uitging. Zo werd het
geweldige van de rechtvaardiging om 
niet overschaduwd. Iemand die volledig
vrijgesproken is kan nooit meer met zijn
zonden geconfronteerd worden. Als de
apostel over de bema spreekt, gebruikt
hij andere woorden. Ieder die bij de be–
ma staat, is beschermd door het kostba-
re bloed van Christus.

12 juli 2019

‘In deze tijd geen voedselvoorschrift.’

Ja, leidend is wat Paulus in Kolossen-
zen 2:16-23 schrijft:  

laat dan niemand jullie richten inzake 
voedsel of drank …..
indien jullie dan gezamenlijk met Chris-
tus afstierven aan de grondregels van
de wereld, waarom laten jullie je, als 
levenden in de wereld, onder inzetting-
en plaatsen: dat je niet zal aanraken of
proeven of zou beroeren…

De gelovige is helemaal vrij, want staat
in relatie tot Christus Jezus. En Die zegt
via Paulus, dat je alles kunt eten, en al-
les kunt drinken. De volwassen gelovige
weet dat, en geldt als sterk.

‘De zwakke gelovige niet?’

Die denkt met een geweten, gevormd
door voorschriften van Israël, onder an-
dere, dat je alleen zekere soorten vlees
kunt eten. De sterke zou de zwakke er
niet minder om achten of zelfs richten. 
Dat laatste zou aan de Heer bij de bema
overgelaten worden. Bij de bema zullen
de brieven van Paulus uiterst belangrijk
zijn. En je leest bijvoorbeeld hierover in
Kolossenzen 2:16-23 verder:

…wat alles tot bederf is door gebruik, in
overeenstemming met de voorschriften
en leringen van mensen; die zijn….van 
geen enkele waarde dan tot bevrediging
van het vlees.

‘Ook dat is erg duidelijk daar.’

Het is de volkomenheidsbrief en dan is
alles helemaal duidelijk. Het volle licht
schijnt, en dan lees je hoe het in werke-
lijkheid zit. De vrijheid van ons als gelo-
vigen op het punt van voedsel is maxi-
maal. Daarom zouden we ons door nie-
mand laten richten daarin. En we zou-
den zelf de ander evenmin beoordelen. 
Laat de ander (met een zwak geweten) 
vrij. En we bidden naar Kolossenzen 1:
9-11 om groei in de erkenning van God.