Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Dat was gisteren nogal moeilijk te begrijpen wat die Karl Barth schrijft.’

Het is een bijzonder getuigenis van wat Romeinen 5:18 zegt. Hij geeft aan,
dat Christus de nieuwe mens is en dat in Hem de hele nieuwe mensheid
gerechtvaardigd is. Hij benadrukt, dat het om alle mensen gaat en beperkt
het niet tot allen, die nu geloven. Zijn uitleg is gewoon wat er staat; in Adam
alle mensen onder dood en veroordeling, in Christus alle mensen gerecht-
vaardigd tot het leven.

‘En hij was professor, hoogleraar?’

Ja, hij leidde dus mensen op om predikant, theoloog te worden. Hij heeft
grote invloed gehad en werd uiteraard door de orthodoxe christenen fel
bestreden. In navolging van Luther had opnieuw de Romeinenbrief een
enorme invloed op het hart en het denken van Karl Barth, die deze brief
tot drie keer toe heeft bestudeerd en uitgelegd. Op basis van Romeinen
5:18 (onder andere!!) zei hij, dat Gods redding zich uitstrekt tot alle mensen.

‘Een eerlijke, gelovige theoloog dus.’

Dat kun je helaas niet van alle theologen zeggen. Die zijn er vaak heel
goed in ontsnappingsroutes verzinnen om onder het woord van God
uit te komen. ‘Ja, dat staat er wel, maar dat moet je anders zien’. Of men
zegt van iets dat letterlijk zo bedoeld is, dat het symbolisch opgevat
moet worden. En andersom.

‘Ik voel m aankomen, de slang was daar goed in?’

Precies! Hij zei met zoveel woorden tegen Maninne: ‘Ja dat heeft God
wel gezegd, maar….’ En uiteindelijke draaide hij om wat God had gezegd
en ontkende glashard dat de mens zou sterven. Spiritisten en vele chris-
tenen ontkennen dat ook. Zij zeggen in navolging van de slang, dat de
mens niet echt sterft, maar dat dood eigenlijk leven is. Het evangelie is:

Want evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen
levendgemaakt worden. 1 Corinthiërs 15:22

‘Dat het gaat over het gehenna (dal ben Hinnom) in Marcus 9:44-48, is me
nu wel duidelijk, als ik Jesaja 66:24 ernaast leg.’

Dat het de verkeerde bijgedachte van een Middeleeuwse ‘hel’ heeft gekregen,
is spijtig genoeg! Hoe on-pastoraal van de theologie was het, om te gaan den-
ken in een twee wegenleer. Bij Augustinus is veel mis gegaan, wat dat betreft.
Maar het is gaandeweg ook meer gaan afhangen van iets wat de mens moet
doen (werken, bekering, omkering, goed bezig zijn geweest, etcetera), in plaats
van dat Jezus Christus werkelijk  alles heeft volbracht.

‘Zonder hel is er een blijde boodschap. Alle mensen zijn gered!’

Ja, God gaat allerlei stappen zetten om daar te komen met iedereen. Maar op
Golgotha is het al gebeurd. De hele oude mensheid ging met Christus het graf
in. Uit het graf stond de eersteling van de nieuwe mensheid op. En in en met
Hem in feite alle mensen. Het is een kwestie van tijd  dat de schepping dat gaat
zien. Daarmee gaat de schepping ook de openbaring van de zonen van God zien!

‘Dat moet wel iets heel bijzonders zijn, wat Paulus in Romeinen 8 beschrijft.’

Het zal werkelijk adembenemend zijn, wat de schepping gaat zien, als wij echt
in ons heerlijkheidslichaam zichtbaar zullen zijn, eerst en vooral voor de heme-
lingen en later ook voor de mensheid. Hebben wij wel in de gaten, wat het
inhoudt, dat wij leden van Zijn lichaam zijn? Hij, die als Christus Jezus nu aan
Gods rechterhand gezet is, boven alle hemelingen?

‘Geweldig moet dat zijn, je raakt er bijna niet over uitgedacht.’

Kijk maar eens naar de glans en rijkdom van het nieuwe Jeruzalem in
Openbaring 21 en 22. Dan krijg je een indruk wat wij gaan betekenen. Kijk, er
staat dat die stad geen zon of maan meer nodig heeft, maar dat het Lam haar
lamp is. Dus die stad baadt in het licht van het Lam. En wij zijn het lichaam
van Hem, die daar met het woord ‘lam’ bedoeld wordt!

‘Ja, heel fijn dat de verzoening van allen door Paulus verkondigd wordt.
Kun je in andere delen van de Schrift ook iets over ‘allen’ vinden?’

Bijvoorbeeld in Johannes 12:32

En Ik, als Ik van de aarde verhoogd ben, zal allen naar Mij toe trekken.

Dit is een voorbeeld uit een ander gedeelte. De Heer geeft hier de verzekering
dat Hij allen naar zich toe zal trekken. Dat is de blijde boodschap. Andere bood-
schap maakt niet blij. Als er een deel van de mensheid voor eeuwig verloren
gaat is het geen goed nieuws meer.

‘En wat doe je dan met wat de Heer Jezus zelf zei over geween en tanden-
knarsen?’

Dat is het stukje in Marcus 9:44-48 waarin de Heer wijst op de overtreders, die
in de konende 1000 jaren in Israël in het gehenna geworpen zullen worden.
Het gaat dan om een aanhaling uit Jesaja 66:24. Het gaat om een beperkt aan-
tal mensen die daar als afschrikwekkend voorbeeld zullen zijn.

‘En dat is qua tijd ook beperkt?

Ja, want het gaat om een periode van 1000 jaren. Daarna vergaan deze hemelen
en aarde door vuur en komt er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde!
Met daarin dat magnifieke nieuwe Jeruzalem, dat neerdaalt en als een bruid ver-
sierd is. Een ongelooflijke stad!

‘Jij bent nogal erg stellig zeg. Mensen zullen zeggen dat je arrogant
bent omdat je aangeeft de waarheid naar voren te brengen.’

Hij sprak als gelovige. Daarmee beweer ik niet dat zijn gesprekspartner een
ongelovige is! Dat is mijn zaak niet. Er kwam een hele andere benadering
naar voren. Als gelovige hou ik me vast aan het geheel van Paulus’ brieven.
Die zijn gegrond in en hebben heel veel vaste verbanden met de rest van de
Schrift; niettemin verkondigt hij als leraar van de de natiën het evangelie
van redding, rechtvaardiging en verzoening van allen!

‘Zijn er geen teksten, die in twijfel trekken wat de Schrift zegt over de
uiteindelijke redding van alles en iedereen?’

Nee. Het einddoel van God is, dat Hij alles in allen zal zijn. Dat is in feite een
eenvoudige uitspraak uit 1 Corinthiërs 15:28, als alles tot onderschikking is
gekomen aan de Zoon, dan zal de Zoon zelf zich onderschikken aan Vader,
opdat God zij alles in allen. Dat is de fantastische uitkomst van Gods plan.

‘Maar jij hebt er geen twijfels over dat dat niet gaat over allen, die tot geloof
kwamen tijdens Gods plan?’

Nee, er zijn talloze voorbeelden die dit ondersteunen. Neem de herder uit
Lucas 15 die 100 schapen heeft, er dreigt 1 verloren te gaan en de herder
gaat net zo lang zoeken tot hij dat schaap teruggevonden heeft. Mooi beeld
van God. Zo is God. Het kan ook de Zoon uitbeelden als herder van allen.
Maakt niet zoveel uit.

‘Toch zeggen veel theologen dat je het niet zomaar hardop kunt zeggen. Het
is te duidelijk. Men wil liever het mysterie zo laten.’

O je bedoelt die mensen die zeggen dat de Schrift met twee woorden spreekt
en dat je dat naast elkaar moeten laten staan. De uitkomst heeft God dan in
het ongewisse gelaten.
Weet je, ik kan dat maar niet rijmen met Gods woord zelf. Dat is ons gegeven
en is dat waarin God zich openbaart, zich bekendmaakt. Dan mogen wij dat
woord bloedserieus nemen en minutieus onderzoeken wat God dan allemaal
geopenbaard heeft. En dat is heel veel!

‘Gaat het dan zo ver, dat God daarin ook bekendmaakte dat Hij uiteindelijk alle
mensen redt?’

Zo ver gaat dat. Er zijn zat uitspraken, met name in de brieven van Paulus, die
dat onomwonden stellen. 1 Timotheüs 4:10 is een hele fijne:

Dit is een betrouwbaar woord en alle aanneming waard. Want daarvoor
spannen wij ons ook in en worden wij gesmaad, omdat wij ons vertrouwen
gesteld hebben op de levende God, die redder is van alle mensen, in het bijzon-
der van de gelovigen.

Mooi he, en het is zo helder. De levende God. Redder van alle mensen.
Goed nieuws! We worden erom gesmaad, maar dat geeft niet, want dit eert God.
Hij is liefde, en Hij betoont Zijn gerechtigheid uit liefde!