Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

hoe ik onophoudelijk jullie in
herinnering breng, altijd in mijn
gebeden 
   Romeinen 1:9^b

Paulus was in de geest nauw met
de gelovigen in Rome verbonden.
Waarschijnlijk had hij de meesten
nog niet ontmoet toen hij de brief
schreef. Naar aanleiding van alles
wat hij gehoord had, bad hij steeds
voor hen. Nu kon hij ook vrijuit het 
evangelie aan hen bekendmaken.
In dieper geestelijk opzicht hen in
woorden vol genade bemoedigen.
Onder de gelovigen bevonden zich
vermoedelijk veel Joodse mensen.
Dat leidde ongetwijfeld tot diverse
onderlinge gesprekken. Tenach was
bekend als leidraad voor het Joods
bestaan. Paulus bracht genade als
boodschap. Wat is de basis? Wat 
betekent het voor het dagelijkse 
leven? Op al die vragen antwoordt 
de Romeinenbrief. 

Want mijn getuige is God, aan 
Wie ik godsdienst oefen in mijn 
geest in het evangelie van Zijn 
Zoon
         Romeinen 1:9^a

De apostel kon niemand minder
dan God inroepen als getuige. 
Dat is zijn vreugde; voor Zijn 
aangezicht te geloven, bezig te 
zijn. Hij oefende godsdienst in 
zijn geest aan God. Het geliefde 
volk Israël deed dat in het vlees:
in stenen gebouwen, tastbaar en
zichtbaar. Aan het begin van het
eerste, grote onderricht voor al
de natiën ligt nadruk al op geest
en het geestelijke karakter van 
deze tijd van genade. 
Niet de rit(uel)en, noch filosofie 
(Joods of niet): het evangelie van
Gods Zoon is het thema. Genade
en verzoening, door Zijn werk.   

Eerst dank ik inderdaad mijn 
God door Jezus Christus over 
jullie allen, dat jullie geloof 
wordt aangekondigd in de 
hele wereld.
         Romeinen 1:8

Paulus was een dankbaar mens;
de genade van God had hem en
u en mij overweldigd. Als wetten
en regels regeren, zal de dank in
het hart ontbreken. Waarom? Je
bent dan steeds bezig aan voor-
waarden te voldoen door zelf te
werken. En dan is het nooit goed
genoeg, want je bent stervend.
Wanneer je beseft onder genade
van God te leven, komt ware rust
en vrede en dank in je hart. 
Geloof in de beloften, uitspraken 
van God komt dan in de plaats 
van onrust en steeds moeten.
Juist dát geeft bijzondere kracht
om tot Zijn eer te zijn. Daar gaat
iets van uit. En wat werd bekend 
in de bewoonde wereld destijds?
Hun geloof, niet hun werken.   

Genade voor jullie en vrede van 
God, onze Vader, en van de 
Heer Jezus Christus.
     Romeinen 1:7^b

De genade en vrede komen uit
God, de Vader (de Bron) en via
de Heer Jezus Christus. De volle
naam en titels komen naar ons
toe. Als Redder is Hij tegelijk de
Messias (Christus) én Heer. God
heeft door Zijn Zoon Jezus alles
bewerkt wat tot redding van de
zondaar nodig is. We eren Hem 
en daardoor de Vader. Johannes 
heeft uit Zijn mond opgetekend:
Wie de Zoon niet eert, eert ook 
de Vader niet, Die Hem gezonden
heeft (5:23). Als wij de Zoon eren
dan eren wij ook de Vader.

Genade voor jullie en vrede van 
God, onze Vader, en van de 
Heer Jezus Christus.
     Romeinen 1:7^b

Zo opent vrijwel elke brief van 
de zo begenadigde apostel. De 
lezer wordt genade en vrede 
toegewenst. Veel beter dan dat
kan het niet worden. Het eerste
heeft met rechtvaardiging om
niet te maken. Het tweede met
de verzoening door Zijn dood. 
Beiden zijn door de Heer Jezus 
Christus bewerkt. Hoe prachtig
is al wat we gaan lezen in deze
heerlijke brief van de apostel van
alle natiën! Al die zondaren (zie
Romeinen 1:18-3:20) blijken dit
hard nodig te hebben: genade + 
vrede. Dank God voor ruim vol-
doende van dit kostbare, dat de 
mens verlost en bevrijdt. Als je 
met Hem in contact bent, is Hij
voor je de liefhebbende Vader.