Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘We zien uit naar de terugkeer van Jezus Christus, dat zal vrede brengen.
Tot dat moment wordt het lichaam uitgeroepen?’

Vanuit God naar de mensen toe is het vrede. Al de vijandschap en vijandig-
heid van de mens richting God wordt door God beantwoord met een onveran-
derlijke houding van vrede. De Heer Jezus Christus, die nu verheerlijkt aan
Gods rechterhand is. En wij als gelovigen met Hem.
Dáár, boven, te midden van de hemelingen, zou ons aandachtsgebied liggen.
Bedenkt de dingen die boven zijn, waar Christus is, gezeten aan Gods rechter-
hand, niet die op de aarde zijn!

‘Wij leven in heel bijzondere tijden, zo te merken.’

We zien in deze tijd steeds sterker een beweging, die wil dat
veel mensen gaan aanvaarden dat de God van de Bijbel dezelfde
is als die van de Hindoes, de Boeddhisten, de Islam, en zo voorts.
Men probeert de verschillen weg te poetsen, zodat het lijkt alsof
het om dezelfde gaat.

‘Dat lijkt op zich een mooi streven, maar we lezen wat anders.’

Jawel, de God van Israël, die zich in de Bijbel openbaart, zegt van
zichzelf dat Hij de enige ware God is. En Hij kan daarop aanspraak
maken, omdat Hij iets zegt dat ook gebeurt. Alle anderen, die clai-
men dat zij God zijn kunnen dát niet waarmaken. Zij kunnen hoog-
uit een filosofie uiten waar mensen zich op willen richten. Maar zij
kunnen niét voorzeggen wat in de toekomst gebeurt!

‘Maar, waar zegt God dat dan in de Bijbel?’

Jesaja 41:
21 ‘Kom naderbij met uw aanklacht, zegt Jahweh,
kom maar naar voren met uw bewijzen, zegt de Koning
van Jakob.
22 Laten zij naar voren brengen en ons bekendmaken
de dingen die zullen gebeuren.
De dingen van vroeger – wat waren ze? Maak het bekend,
en wij zullen het ter harte nemen en het einde ervan weten,
of doe ons de komende dingen horen.
23 Maak de dingen bekend die hierna zullen komen,
en wij zullen weten dat u goden bent.
Doe tenminste iets, goed of kwaad,
en wij zullen verschrikt zijn en het tezamen inzien.
24 Zie, u bent minder dan niets, en uw werk is minder dan
een nietig ding; een gruwel is hij die voor u kiest.’

‘Duidelijk. Andere goden zijn niet in staat, zowel het verleden
als de toekomst te vertellen.’

Jahweh, de God van Israël, kan alleen die toets doorstaan. Hij
zegt exact wat in het verleden gebeurd is en in de toekomst zal
gebeuren. Wat bijvoorbeeld in Daniël staat over de eindtijd en
het laatste rijk dat tegen Jezus Christus en Zijn volk in zal gaan
zal in de nabije toekomst vervuld worden!

‘Zeg, jij zei laatst dat wellicht álle Psalmen over Christus
spreken, en gisteren was dat Psalm 1, Psalm 2 ook?

Dat zou zomaar kunnen. In elk geval voorzegt Psalm 2 deze zaak en er staat
ook bij, dat Jahweh erom zal lachen. De volkeren zijn, zo zegt Jesaja, niet
meer dan een stofje aan de weegschaal, in Gods ogen. Uiteindelijk staat er
ook, dat de Zoon er een einde gaat maken en ze stuk zal slaan als pottenbak-
kerswerk. Daarna zal Hij Zijn eigen koninkrijk over Israël en de volkeren
gaan oprichten!

‘Wat een prachtige dingen staan er toch in het woord van God!’

We zien steeds opnieuw, hoe tegen de donkere achtergrond van
zonde en kwaad de genade en de liefde van God heel erg helder
schijnen. Zoals tegen de donkere lucht in de nacht de sterren helder
stralen. Zoals een juweel op zwart fluweel des te beter tot uiting komt.

‘Deze gedachten gaan wel diep zeg.’

Het is wel de waarheid zoals die in de Schrift naar voren komt. Daarom
zouden wij luisteren naar die Schriften dan onze tijd te verdoen met
allerlei onnuttige zaken. Gelovigen kunnen wel een voorbeeld nemen
aan Maria die aan de voeten van de Heer zat, en luisterde naar Zijn woord.

‘Laat het woord van Christus rijk in jullie inwonen, in alle wijsheid…’

‘Fijn dat we deze dagen weer bezig zijn met Gods genade.’

Net zoals die man die langs de kant van de weg lag, de weg van Jeruzalem
naar Jericho. Daar kwamen de Leviet en de priester langs en liepen aan
de andere kant van de weg voorbij. Zij waren niet in staat om de half dode
te redden. Zij niet. Je zou denken dat daarmee de gelijkenis voorbij was.

‘Ga door.’

Er kwam een Samaritaan voorbij, die met innerlijke ontferming bewogen was.
Die kwam bij hem en behandelde zijn wonden met olie en wijn, prachtig beeld
van het veelzijdige werk van de heilige geest. Genezend -door het woord- en
nieuw leven schenkend. De Samaritaan goot olie en wijn in de wonden. En Hij
tilde de zwaar gewonde man op en zette hem op zijn eigen rijdier. Wat een won-
derlijk beeld van de Heer zelf.

‘Het is een werkelijk prachtige gelijkenis, die ons veel zegt.’

De Heer maakt duidelijk wie de Naaste was van de man die in rovershanden ge-
vallen was. Het was de Barmhartige Samaritaan. Wat een genade en een barm-
hartigheid betoonde Hij aan de zwaar gehavende man die zichzelf absoluut
niet kón redden. Net zoals de Heer zelf genade schonk aan de moordenaar aan
het kruis!

‘Het is werkelijk geweldig, wat een genade, aan de hulpelozen!’

De Schriften staan vol met deze voorbeelden. Overstromende genade werd aan
Saulus betoond, op weg naar Damascus. Hij blies dreiging en moord. Meende
God welgevallig te werken, maar hij had genade nodig. Zijn eigen inspanningen,
hoe fanatiek ook, vertoonden een wrange vrucht. Hij leerde wat genade werke-
lijk betekent. De rest van zijn leven dankt hij God voor die rijkdom.