Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

 ‘Eigenlijk geeft het heel erg te denken, dat in een land als Nederland, waar
de Bijbel zo veel geopend en gelezen wordt op zondag in vele diensten, dat
woord van God ook kostbaar is geworden.’

Je moet echt zoeken naar plaatsen waar men dat woord écht serieus neemt en
het boven alles uit het allerbelangrijkst is. Men zal dat vaak wel met de mond
belijden, maar in de praktijk overheerst het verstand (vrijzinnigheid), de leer
(reformatorische en evangelische kringen), of het gevoel (bevindelijk gere-
formeerden/hervormden en charismatische- en pinksterrichtingen) de Schrift.

‘Nou nou, je zegt nogal wat met zo’n uitspraak.’

Wat je aan het hart gaat, is dat o zo snel de Schrift minder belangrijk wordt dan
de plaats die het verdient: gezaghebbend boven alles uit als woord van Gód en
niet van mensen.

‘Je hebt wel vaker gezegd, dat men al snel zelf óver het woord spreekt, in plaats
van dat men het woord zélf aan het woord laat.’

En dan komt steeds die tong van de slang om de hoek om dat woord op welke
manier dan ook in de gedachten en harten van de mens van kracht te beroven.

‘Daarom ging de Heer Jezus ook zo tekeer tegen de gevestigde elite van zijn dagen?’

Zij maakten door hun inzettingen (mondelinge Thora) het woord van God krach-
teloos. Zij wilden daarbij graag eer van mensen ontvangen en zochten niet de eer
van God alleen. Dat laatste blijkt, als je de woorden van God boven alles eert, omdat
het spreekt van die grote God, van wie alle ware genade afkomstig is en die alles in
Zijn hand heeft!

‘In  1 Samuël 3:1 wordt gesproken over het feit in het toenmalige Israël, dat het
woord van God schaars is geworden. Is dat vandaag in Nederland ook zo?’

Naar mijn idee gaat dat ook voor Nederland op. Overigens staat in 1 Samuël 3:1,
dat het woord van Jahweh kostbaar of dierbaar was geworden – maar de strekking
is ongeveer dezelfde. 
In de laatste uitzending van het EO-programma: ‘God in de lage landen’, kwam in de
totale 35 minuten uitzending de eerste 15 minuten de vrijzinnigheid met Harry
Kuitert en de atheïstische dominee Hendrikse zeer uitgebreid aan het woord.
Beiden geloven niet, dat God bestaat.

‘Is dat een beeld van Nederland? En waar is dan de Bijbel in dat verhaal?’

Er was een uitzending gewijd aan de Bijbel, waar vooral Erasmus in de schijnwerper
kwam, een humanist die het nieuwe testament in het Nederlands vertaalde.
Maar over de wérkelijke, geestelijke waarde van de Bijbel als het woord van God werd
niet gesproken.

‘De heren Kuitert en Hendrikse geloven überhaupt niet in God, dus het woord van
God heeft aan hen geen boodschap natuurlijk.’

Kuitert ziet het als een boek van mensen over ‘boven’, en Hendrikse heeft er
natuurlijk helemaal niets over te zeggen. Die is atheïst, dus mij ontgaat totaal
wat hij nog op de kansel moet zeggen.
Hij kan beter in dienst treden van het humanistisch verbond.
Dat zou veel eerlijker zijn dan bij de PKN te blijven.

‘Duidelijk is, dat zij allebei geen woord van God kúnnen brengen.
De vrijzinnigheid is behoorlijk belangrijk geworden in kerkelijk
Nederland, daar kan geen woord van God uit komen.’

En in andere geloofskringen waar men (formeel) wel het gezag van de Bijbel
als woord van God aanvaardt, overheerst de leer vaak wat het woord zélf zegt.
Daarmee kunnen we concluderen, dat het woord van God in Nederland niet
zo vaak te horen is.
Niettemin hebben wij dat woord wel en het heeft een bijzonder rijke inhoud.

Laten we het voortdurend open hebben en erin lezen en het bestuderen!

Wat een rijkdom voor de gelovigen:

‘…die ons redt en roept met een heilige roeping, niet naar onze werken, maar naar zijn eigen voornemen en de genade, die ons in Christus Jezus gegeven is vóór eonische tijden,  maar die nu geopenbaard is door de verschijning van onze redder, Christus Jezus, die de dood opheft en onverderfelijk leven aan het licht brengt door het evangelie….’
(2 Timotheüs 1:10,11)

…’maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnend door Hem, die ons liefheeft. Want ik ben verzekerd, dat noch dood noch leven, noch engelen noch machten, noch heden noch toekomst, noch krachten, noch hoogte noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onze Heer’…   (Romeinen 8:37-39)

…’want jullie allen, die in Christus gedoopt zijt, hebt u met Christus bekleed. Hierbij is geen sprake van Jood of Griek, van slaaf of vrije, van mannelijk en vrouwelijk: jullie zijn allen
immers één in Christus Jezus’….        (Galaten 3:27,28)

‘…Paulus, apostel van Christus Jezus, door de wil van God,
aan al de heiligen, die ook gelovigen zijn in Christus Jezus…’
(Efeziërs 1:1)

‘…in liefde ons tevoren bestemmend tot het zoonschap door
Christus Jezus voor zichzelf….’            (Efeziërs 1:5)

‘…maakt ons gezamenlijk levend in Christus (in genade zijn
jullie geredden!) en wekt ons gezamenlijk op en zet ons gezamenlijk te midden van de hemelingen in Christus Jezus..’
(Efeziërs 2:6)

‘…want Zijn maaksel zijn wij, die geschapen worden in Christus
Jezus  voor goede werken die God van tevoren gereedmaakt,
opdat wij daarin zullen wandelen.’      (Efeziërs 2:10)

‘…thans echter, in Christus Jezus, zijn júllie die eens veraf waren, nabij gebracht in het bloed van Christus…’     (Efeziërs 2:13)

‘…opdat nu,  door de uitgeroepen gemeente aan de soevereiniteiten en de gevolmachtigden te midden van de hemelingen de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden, in overeenstemming met het voornemen van de eonen dat Hij uitvoert in Christus Jezus, onze Heer…’       (Efeziërs 3:10)

Geweldige plaats voor de gemeente!

Onder de Thora:

‘Heer, Heer, God, barmhartig en genadig, geduldig, groot van
goedertierenheid en trouw.’  (Exodus 34:6)

‘..niet altoos blijft Hij twisten, niet eeuwig zal Hij toornen;
Hij doet ons niet naar onze zonden en vergeldt ons niet naar
onze ongerechtigheden;….
…zo ver het oosten is van het westen, zo ver doet Hij onze
overtredingen van ons’.   (Psalm 103:9,11)

Onder de genade van God:

‘…thans is echter buiten de Thora om gerechtigheid van God
openbaar geworden, waarvan de Thora en de profeten getuigen
en wel gerechtigheid van God door het geloof van Jezus Christus.’
(Romeinen 3:21,22)

‘…gerechtvaardigd om niet in Zijn genade, door de vrijkoping
in Christus Jezus….’   (Romeinen 3:24)

‘…hem echter, die niet werkt, maar zijn geloof vestigt op Hem,
die de goddeloze rechtvaardigt, wordt zijn geloof gerekend tot
gerechtigheid….’   (Romeinen 4:5)

‘…wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede bij God
door onze Heer Jezus Christus, door wie wij ook de toeleiding
hebben verkregen in het geloof tot in deze genade waarin wij
staan….’   (Romeinen 5:1,2)

‘…opdat, gelijk de zonde heerste in de dood, zo ook de genade
zou heersen door gerechtigheid tot in eonisch leven door
Jezus Christus, onze Heer…’   (Romeinen 5:21)

‘…immers, de zonde zal over jullie niet heersen, want jullie
zijn niet onder wet, maar onder genade…’   (Romeinen 6:14)

‘…ik, ellendig mens, wat zal mij verlossen uit het lichaam van
deze dood? Genade! Ik dank God door Jezus Christus, onze Heer!’
(Romeinen 7:24,25)

‘..zo is er dan nu geen veroordeling voor hen, die in Christus
Jezus zijn…’    (Romeinen 8:1)

‘…want die Hij tevoren kent, bestemt Hij ook tevoren tot gelijk-
vormigheid aan het beeld van Zijn zoon, opdat Hij de eerste
onder veel broeders zou zijn; en die Hij tevoren bestemt, deze
roept Hij ook; en die Hij roept, die rechtvaardigt Hij ook; en
die Hij rechtvaardigt, die verheerlijkt Hij ook..’
(Romeinen 8:28-30)

Wat is dit allemaal geweldig he, wat een rijkdom! Genade stroomt
over in het paulinische evangelie! Alle reden om Vader te danken!

‘Die vrucht van de geest is iets dat soms moeilijk te zien is.’

Het hangt samen met de boodschap die gebracht wordt in prediking
en bijbelstudies. Als dat niet consequent vanuit de genade van God
gedaan wordt, verliest het kracht en zal het onvoldoende groeimiddel
bevatten. Daardoor blijft de vrucht uit.

‘Het is steeds duidelijker, dat het om genade gaat, zuivere, onvermengde
genade. Die van God dus.’

Dat is absoluut waar. Gods liefde werkt genade uit en dus vreugde bij
zowel God als mens. Waar de mens er eigen werk bijmengt, verdwijnt
de vreugde vanzelf. Het is als de vijgenboom waarvan de Heer Jezus de
bladeren opzij deed en geen vrucht te zien was. Wel veel bladeren (werken)
maar geen vrucht! Zo kan het bij gelovigen zijn. Veel werken, geen vrucht.

‘Verbijsterend! Je zou toch zeggen dat die werken een vrucht zijn van de
ontvangen genade! Dat kan kennelijk anders liggen.’

Israël was die vijgenboom. Veel werken, het leek heel wat, maar er was geen
vrucht van de geest aanwezig. Er waren sommigen die in blijdschap op basis
van de beloften uit de Tenach uitkeken naar de Messias en Jezus zo erkenden,
maar de meerderheid accepteerde Hem uiteindelijk niet.

‘In de kern gaat het om Hem, natuurlijk.’

Men ging niet tot de bron van levend water om de dorst te lessen. Men ging
misschien nog harder aan het werk, maar dat kan een vlucht zijn om de in-
nerlijke leegte af te dekken, te camoufleren. Als een gelovige een innerlijke
leegte bij zichzelf constateert, is er één weg: terug naar het Woord (Christus
dus), om zich daarmee te laten vullen. Dán gaat de genade van God aan het
werk, en wordt het dienen met vreugde vanuit de diepe rust die Gód geeft!