Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Je merkt bij jezelf, dat je denken veranderd wordt in de loop van
de tijd.’

Efeziërs 4:17 spreekt van ijdelheid van denken, dat wil zeggen de
ongelovigen hebben een denken, dat nergens toe leidt, het blijft
zonder nut of resultaat. Zij zijn verduisterd in hun verstand en
onwetend. Daarvan word je allemaal verlost als je door God ge-
roepen bent en naar Zijn woord luistert.

‘Ja, dat heb ik ook zo ervaren. Mijn leven is nu écht zinvol, omdat
God de richting en sturing aan mijn leven geeft. Het heeft inhoud!’

Het heeft er ook mee te maken, dat je een geweldige verwachting hebt
gekregen, van wat God gaat doen met Israël, de wereld en de gemeente.
Daardoor leef je met toekomst, terwijl je leven voorheen doelloos, zin-
loos en niet nuttig was.

‘Je legt eigenlijk automatisch de dingen af waar Paulus in Efeziërs 4:22
van spreekt omdat de geest van je denken vernieuwd wordt (vers 23)!’

Het heeft er alles mee te maken dat je Christus hebt geleerd en in Hem
onderwezen bent en wordt (vers 20,21), dat geeft je leven nut en glans
want het is tot eer van Hem!

‘Je merkt, dat je al dat streverige, gelijkhebberige, al die onrust van
binnen kwijtraakt. Je wordt bevrijd van al die dingen. Je rust in Hem.’

Geweldig hoe God zijn leven in je schenkt en dat dat échte rust van het
geloof geeft. Voluit léven door Zijn genade, elke dag, dat gun je een ander
ook. Het evangelie zegt, dat wij al in de vrede van de nieuwe schepping
leven, in Hem. Dat geeft ont-spanning in een wereld die bol staat van de
spanning en jaagt naar vrede en geluk. En wat binnenkort gaat door-
breken, is Zijn vrede, de shalom van Hem, die onze vrede is!

‘Mooi hoor, dat Paulus zo genadig kon reageren. Het was vreemd dat er geen
broeder in de buurt was tijdens die verdediging die Paulus moest voeren.’

Het evangelie werkt in ons uit, dat wij een verandering van denken beleven.
Door het woord wordt ons denken vernieuwd. Niet langer gelijkvormig aan
deze wereld (Grieks: aioon). We leren geestelijk te denken. Dat maakt een
groot verschil in hoe wij met elkaar omgaan. In Zijn genade!

‘Weet je dat de prediking van genade bij mij genezend werkt?
Ik merk, dat ik langzaam maar zeker bevrijd word van mijn denken, dat
zó gebonden was aan de eerste beginselen van deze wereld.’

‘Ook weer bijzonder, dat van die tweede dood, veel gelovige mensen
zullen dat niet weten, vermoed ik.’

Er zal weinig gesproken worden in bijbelstudies, laat staan in zondagse
spreekbeurten, over de tweede dood. Men zal het meer over de poel van
vuur hebben als een enorme dreiging, omdat men daar allerlei voor-
stellingen bij heeft. Het meest vreemde is wel, dat men dood ziet als een
voortzetting of andere vorm van leven.

‘Ook daarin is de slang erin geslaagd zijn aloude filosofie: het ontkennen
van de dood als waarheid bekend te maken. Toch?’

Gods woord voor de toestand van de mens na zijn overlijden, is: dood.
Het is zó eenvoudig dat te geloven. Dood. Zo is het. Dus niet: leven.
Dat is een ander woord! Zo is het steeds met de Schrift; mensen verwarren
de dingen en halen de begrippen door elkaar. Typisch de slang, en het enige
tegenmiddel is: Gods woord.

‘Toen de tegenwerker de Heer verzocht in de woestijn, antwoordde de Heer
ook met ‘er staat geschreven’, heel kalm, niet spectaculair, de spijker op de kop.’

Dat is voor ons een geweldig verdedigingsmiddel in de geestelijke strijd.
Belangrijk deel van de wapenrusting; het woord! De uitspraken van God goed
kennen is zó belangrijk! Hele specifieke, paulinische waarheden bewaren voor
verkeerde schuldgevoelens en valse gedachten en influisteringen.

‘Noem eens een voorbeeld van zo’n uitspraak van God?’

Soms kan er een stukje onrust in je denken komen, als je een fout hebt gemaakt.
Terecht dat je jezelf daar niet lekker bij voelt, maar de tegenwerker wil je dan
graag laten denken, dat je bij God uit de gratie bent gevallen. Dan heb je bijvoor-
beeld Romeinen 5:1 nodig:

‘Wij dan, gerechtvaardigd uit geloof, hebben vrede bij God, door onze Heer
Jezus Christus, door wie wij ook de toegang hebben, door geloof, tot in
deze genade waarin wij staan…’

Het geweldige  is, dat er staat, dat wij vrede hebben bij (Grieks: naar…toe) God.
Doordat wij gerechtvaardigd zijn, kunnen wij zomaar bij God binnenlopen en
met Hem spreken, ongehinderd; dat is: verzoening, vrede! Wat er ook gebeurt,
die vrede blijft!

‘Ja en ik moet ook denken aan Romeinen 8:1 waar staat, dat er geen veroordeling
is voor hen, die in Christus Jezus zijn.’

Dat ligt in het verlengde van dit Romeinen 5:1; het is de absolute heerschappij
van Gods genade in deze tijd! Geweldig he.

‘We hebben het weleens gehad over wat er gebeurt als mensen sterven.
Maar hoe zit het met de tweede dood? Want in Openbaring 20:11-15 staat
dat bij de poel van vuur, dat het de tweede dood is.’

In feite is het eenvoudig; de eerste dood is een toestand waarin de mens
van niets weet. Tot de opstanding is het een seconde in de ervaring van
de overledene. Omdat deze dood in Openbaring 20 de tweede wordt ge-
noemd, kun je er niet aan ontkomen dat het net zo’n onbewuste toestand
is als de eerste dood. Anders zou er iets speciaals van gezegd worden.

‘Dat is wel logisch ja. Ook heel mooi en barmhartig dat God dat zo doet.
Maar waarom een poel van vuur?’

Het is heel barmhartig; als je erin geworpen wordt, zul je de hitte niet
eens meer voelen, want het vuur neemt alle zuurstof weg, zodat de mensen
geen adem hebben en alweer overleden zijn voordat ze ook maar iets
kunnen voelen.

‘Ja, als het zo ziet, is het ook een stuk genade van God; een pijnloze dood.
Maar wáárom moeten zij die tweede dood ondergaan? Want het echte
gericht is voor de grote witte troon toch al geweest?’

Het gericht is bij de grote witte troon. Maar de mens moet daarna nog
zichzelf kwijtraken, wie hij is. Dat is de functie van de tweede dood.
Daarmee kan hij in de levendmaking verzoend met God oneindig leven
in heerlijkheid!

‘Het grote plan van God zit toch heel wonderlijk in elkaar. Wie kan zoiets
bedenken? Geen mens toch! Allen gered en levendgemaakt, het is werke-
lijk geweldig! Hoe komt het dat veel mensen dit helemaal niet zien zitten?’

Omdat veel mensen toch lijken op die oudste zoon uit Lucas 15, die thuis
bij vader was gebleven. Die had het goed gedaan, was niet weggegaan zoals
zijn broer, die een liederlijk leven had geleid. En voor hem nota bene werd
het gemeste kalf aangevoerd en het werd een feest van genade.

‘Veel mensen denken dat het niet eerlijk is dat de slechteriken er uiteindelijk
ook komen. Dat mensen als Nero, Hitler, Mao en Pol Pot er uiteindelijk ook
komen, is voor veel mensen niet te begrijpen.

Mensen kunnen elkaar soms met grote moeite vergeven, óók gelovigen.
Daaruit blijkt ook, dat God anders is dan de mens. Een veel groter hart, liefde
die voor de gewone mens vreemd is. Onbegrijpelijk. Bovendien weet je, dat
wij maar weinig van andere mensen weten. God weet alles van ze, ook van
Hitler, Mao en dergelijke. Dat komt bij de grote witte troon aan de orde.

Maar wat geweldig, dat het laatste woord aan God is en niet aan de mens of
de tegenstander; daarom zullen Gods genade, leven en liefde overwinnen! (meer…)