Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Wat jij eergisteren zei over de kerk, was dat niet een beetje te
algemeen gesteld? Over hun filosofie en religie en zo?’

Als je de kerken wat beter bekijkt, zie je dat wat er geleerd
wordt, vaak een wonderlijk mengsel is.

‘Maar in de kerken wordt toch wel de verlossing door Jezus Christus
verkondigd?’

In principe wel, het grote punt is alleen, dat men belijdenisgeschriften
heeft die afwijken van de Schrift zelf. Daardoor komt de werkelijke
boodschap van genade niet aan de orde. Genade wordt vermengd met
werken, men moet  zich aan de 10 geboden houden. Daarom worden die
elke zondag voorgelezen.

‘En wat is dan de functie van de kinderdoop en het doen van belijdenis?’

Door die kinderbesprenkeling worden de kinderen ingelijfd in het verbond
dat God ooit met Abraham sloot, zo leert men in de kerk. Men denkt in een
bepaalde richting zelfs dat die besprenkeling de wedergeboorte veronderstelt.
Bij het doen van belijdenis zegt men ‘ja’ tegen de kerk met de bijbehorende
geloofsbelijdenis en de belijdenisgeschriften.

‘Het lijkt erop, dat het niet om echt geloof gaat dan.’

Er zijn er die wel echt geloven in Jezus Christus, maar er zijn er ook veel
die traditioneel ‘geloven’; als je aan ze vraagt of ze geloven dan zullen ze
als antwoord geven dat ze van een kerk zijn. Ze hebben ‘ja’ gezegd tegen
een geloofsbelijdenis en tegen de kerk.

‘En zo zijn er velen?’

Ja. Velen hebben de kerk al verlaten. De kerken fungeerden als volkskerk,
mogelijk vanuit de gedachte die je nogal eens  hoort, dat zij Gods koninkrijk
op aarde gestalte willen geven.

‘En dat is een gedachte die niet op de boodschap van Paulus gebaseerd is?’

Dat lijkt mij niet. Eerder moet je denken aan ‘het evangelie van het koninkrijk’
waarover je in de evangeliën leest. En dat is beslist een ander evangelie dan
wat Paulus bracht!

Laatst werd in een rouwdienst het woord ‘genade’ op bijzonder fijne
wijze door Wim Hoogendijk behandeld.

Hij maakte duidelijk aan de hand van Titus 2:11-15 dat genade iets is
wat je niet kunt verdienen. Je kunt er niets voor doen.

Daarbij las hij de heldere woorden van Romeinen 11:6 :

‘Indien het nu door genade is, dan is het niet meer uit werken;
anders is de genade geen genade meer.’

En hij merkte op, dat als een mens overal doorheen gezakt is
en dus in feite alles verspeeld heeft, hij op de bodem terecht-
komt waar hem geen veroordeling wacht, maar genade van God.

‘Prachtig. Dat is  de werkelijk blij makende boodschap voor ons
mensen he. Waarom wordt dat maar zo weinig gehoord?’

Dat heeft o.a. te maken met de strategieën en methodes van de
tegenstander. Die probeert alles door elkaar te husselen en zo
de waarheid van God te verdraaien.

‘Dus al die religies en zo, komen uit de koker van de slang?’

Ja, het is de aloude boodschap van de slang, die de mens wijs
probeert te maken (filosofie!), dat zij zelf iets kunnen doen
(eten van de boom van kennis van goed en kwaad) om zo god
te worden, want zij kunnen het immers zelf en hebben God
dan niet langer nodig!

‘Daarom heeft de slang een hekel aan de boodschap van genade
alleen, door Christus?’

Precies! Christus is het einde van alle filosofie en alle religie!

‘Paulus was de eerste ambassadeur van deze boodschap van
genade he. Maar, toen hij gevangen werd gezet, reageerde
God toen niet? Want ze werden eerst in Filippi toch bevrijd?’

Toen hij gevangen zat in Rome, werd hij er niet uit verlost.
Het is een prachtige uitbeelding van deze tijd. Paulus zat daar
als ambassadeur in een vorm van ballingschap. Daarmee was
hij niet zichtbaar voor de wereld, verborgen dus.
Zo is het met ons ook, het lichaam van Christus is verborgen voor
deze wereld. De kerk is wat anders. Dat is een groot instituut en wat
je daar hoort, is veelal religie en/of filosofie van mensen.

‘Maar God bevrijdde hem dus niet daaruit?’

Nee, ondanks deze provocatie van de kant van de mens, volhardde
God in de houding van vrede naar de mens toe, zoals Hij dat nu
nog steeds doet. Binnenkort is dat voorbij, trouwens. Maar laten
ook wij genieten van de zonneschijn van Zijn genade, waarin wij
dagelijks leven. En dat doorgeven aan de anderen.

‘Geldt dat doorgeven ook je medegelovigen?’

Juist die ja! Het elkaar genade schenken staat in twee van zijn
belangrijkste brieven: Efeziërs en Kolossenzen. Dat heeft dus
zware nadruk bij Paulus. Hij bedoelt dat het normaal is dat ge-
lovigen elkaar onderling genade schenken; het zou abnormaal
zijn als dat niet zo zou zijn.

‘Zo heb ik het nog niet bekeken. Maar het is erg logisch ja. Je merkt
dat gelovigen nogal eens met elkaar omgaan zoals men in de wereld
met elkaar omgaat. Ongenadig zijn is voor de gelovige in feite abnor-
maal. Elkaar genade schenken zoals God ons dat in Christus doet he.’

Ja dat laatste, dat is het! Genade van God!

‘He laatst zei iemand tegen mij: Ken jij Jonathan Edwards?
En ik moest dat ontkennen.
Het schijnt een bekend prediker te zijn geweest in de 18e eeuw.’

Ja zijn meest roemruchte toespraak was ‘Sinners in the hands
of an angry God’. Daarop hebben veel mensen, zo gaat het ver-
haal, hun toevlucht gezocht tot de Heer. Als je deze toespraak
leest, dan word je niet blij van binnen. Het is een totale verteke-
ning van wie God is. Alleen al: ..’an angry God’… Dat ís gewoon
niet waar! God is helemaal niet ‘angry’, niet boos op mensen!

‘Nee, dat lijkt mij ook niet bepaald evangelie. God is liefde en Hij
houdt Zijn verzoenende handen open naar de wereld.’

Zo is dat! Hij heeft de wereld met zich verzoend. En dat bracht
Paulus naar de mensen. Zijn liefde is onweerstaanbaar sterk.
Dat zal alle vijandschap, al de vijanden overwinnen. God werkt
niet met wraak, maar met liefde, genade.

‘Dus is Hij zelf het voorbeeld van het vurige kolen op iemands
hoofd hopen?’

Ja, precies. Hij geeft zijn vijanden te eten en te drinken en zegt
daarbij dat ze niets hoeven te doen om gered te worden. Dat zou
raar zijn, want ze zijn allemaal al gered. Er is 1 klein probleempje.

‘En dat is?’

Ze weten het nog niet allemaal! En daar kunnen wij misschien iets
in betekenen! We zijn een soort ambassadeurs die vrede houden
met al die mensen die we dagelijks tegenkomen.

‘Dat van gisteren he, ja we hebben een ge-wel-di-ge boodschap
te brengen. Het evangelie is echt goed nieuws.’

Absoluut. Christus Jezus kwam in de wereld om zondaren te redden.
Hij gaf ze niet een mogelijkheid om gered te kunnen worden. Nee.
Hij deed het! Hij hééft het gedaan! Hij heeft Zijn missie volbracht.
Hij stierf werkelijk onze dood. En omdat Hij vandaag voor ons leeft,
kunnen wij in Zijn genade leven.

‘Ja, geweldig is dat he. Het kan niet meer stuk. God ís de redder van
alle mensen. Dat goede nieuws, daar ben ik zo diep van overtuigd.
Het geeft je rust als je zelf in de fout bent gegaan. Je weet het, en hebt
er verdriet van. En toch is daar weer die genadevolle hand van God,
die je opbeurt.’

Ja mooi, Romeinen 6 is zo duidelijk daarin. Als wij gefaald hebben,
gezondigd hebben, dan is daar niet de veroordelende vinger van God.
Nee. Want Christus stierf voor werkelijk álle zonden die wij deden,
doen en nog zullen doen.

‘Tsja, en ik ontdek dat mij dat niet leidt tot nog meer willen zondigen.
In tegendeel. Het leidt mij tot dank brengen aan Vader, die wérkelijk
om je geeft.’

We leren Zijn genade steeds beter kennen. God schenkt ons genade voor
ál onze zonden en krenkingen, lees je in Efeziërs en Kolossenzen. En dat
elke dag weer. Dat is geen religie, dat is het evangelie. Je ontvangt het
gratis.

‘Zo ga je beter begrijpen dat Paulus schrijft: ‘Wie roemt, roeme in de Heer’.