Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

18 augustus 2018
‘Beloftenrijke Schrift.’

Gods woord houdt steeds belofte in.
Zoals een bron water belooft, zo is de
Schrift een rijke bron. Wanneer God
iets zegt, schept dat tegelijk een ver-
wachting. Zo is Tenach (OT) een hele
rijke bron, waarvan het hart klopt van
verwachting. Het uitzicht op de Mes-
sias waar alle andere gezalfden naar
verwezen.

‘Profeten, koningen en priesters.’

Zij werden gezalfd, al lezen we dat bij
een profeet nauwelijks. Geestelijk ge-
zien waren de profeten gezalfd door
heilige geest, die bij gelegenheid ook
in de profeet kwam, maar niet perma-
nent inwonend zoals bij de leden van
het lichaam van Christus. Wel is goed
te zien, dat alle drie functies te maken
hebben met het woord van God.

‘Zij leidden het volk Israël.’

In de praktijk was dat gebrekkig. Het
wachten was op die grote Gezalfde
van God: de Heer Jezus Christus. Daar-
om is het luisteren naar Hem voor ons
als leden van Zijn lichaam noodzakelijk.
In de apostel Paulus hebben we de ge-
zondene of afgevaardigde die de woor-
den van Christus Jezus doorgeeft. Het
evangelie waarvan hij dienaar werd (Efe-
ziërs 3:7a) komt rechtstreeks van Hem,
Die aan de rechter(hand) van Vader is.

17 augustus 2018
‘Boeiende lijnen in de Schrift.’

Profetisch gezien heeft de geschiede-
nis van Jozua veel te zeggen. We zien
een parallel van Christus en Zijn gees-
telijke lichaam, de gemeente. Het is
óók een profetische heenwijzing naar
de Messias Jezus, Die het volk zal aan-
voeren als zij -definitief- het beloofde
land binnentrekken. Wanneer zij dat
in bezit genomen hebben zullen zij er
niet meer uit verdreven worden.

‘Prachtig, daar word je blij van.’

Wanneer je gelovige bent, zul je net
als Paulus een hartepijn hebben over
het volk Israël. Grotendeels leven zij
in ongeloof, ook in het kleine stukje
land waar zij nu wonen en wat zo he-
vig betwist wordt. We bidden voor dit
volk, dat zo onder zware pressie is van
vele, vele volkeren. De relatief weinig-
en van hen die Jezus als hun Messias
kennen, leven daar ook onder druk.
We bidden ook voor hen.

‘We kennen de beloften.’

Dat weten zij ook. De beloften gaan
vanaf Abraham, Isaäk, Jakob, Jozef,
Efraïm naar degenen die dan onder
de zegen van het eerstgeboorterecht
vallen. Via de eerstgeborenen wordt
dan weer heel het volk gezegend. Al-
les op grond van de belofte die God
met een eed zwoer aan Abraham. Dit
zijn de beloften die in en door Jezus
Christus vervuld worden, het Zaad
(Galaten 3:16) van deze oude aartsva-
der. Wij als gemeenteleden ondervin-
den de vervulling van de belofte in
Christus Jezus (Efeziërs 3:6,7a), door
het evangelie waarvan de apostel Pau-
lus dienaar werd.

16 augustus 2018
‘Eerstgeboorterecht.’

Een belangrijk thema in de Schrift. In
de lijnen via de geslachten komen we
allerlei opmerkelijke dingen tegen. In
de uitleg wordt bijvoorbeeld Efraïm
vaak onderbelicht. De naam komt va-
ker voor dan we vermoeden. De stam
Efraïm was de leider van de 10 stam-
men. En deze zijn niet eerder terugge-
keerd uit de ballingschap. Dat is de
toekomstmuziek voor Israël.

‘Boeiend, de lijnen in Israël.’

Met name in Hebreeën wordt dat wel
aangegeven. Bijvoorbeeld dat de Heer
niet uit de stam Levi komt, zodat Hij
geen priester kon zijn. Hij kwam uit de
lijn van Juda, en heeft als zodanig aan-
spraak op het koningschap. Wel kan Hij
aangesteld worden als koning en pries-
ter naar de ordening van Melchizedek,
die een hoger priesterschap én een ho-
ger koningschap had, omdat Abraham
aan hem de tienden gaf.

‘De zegen van de hogere.’

Ja, de mindere wordt gezegend door
de meerdere. Dat is een vast principe
in de Schrift. Abraham ontving de ze-
gen van Melchizedek, en gaf aan die
priester-koning de tienden. In de len-
den was Levi, waaruit de priesters in
Israël werden genomen. Nu de Heer
niet uit de lijn van Levi kwam, moest
Hij door God gesteld worden in de lijn
van Melchizedek, zodat Hij toch
Hogepriester én Koning kan zijn.

15 augustus 2018
‘Mooie beelden in Jozua.’

Zeker, veel in de Schrift heeft een die-
pere betekenis, zoals we steeds weer
zien. Jozua komt uit de stam Efraïm,
en de naam Efraïm betekent: dubbele
vrucht. Een aanduiding van het eerst-
geboorterecht, want de eerstgebore-
ne krijgt een dubbel deel. In de Schrift
is dat van meet aan een belangrijk ge-
geven.

‘Wordt niet zo vaak belicht.’

De eerstgeborene ontvangt de erfenis
en in Israël werd door loting later per
stam vastgesteld wat het toebedeelde
grondgebied was. Vanaf Adam speelt
dat in feite al. Abel was de erfgenaam
terwijl hij niet het eerst geboren was.
Hij werd gedood door zijn broer; Seth
kwam voor hem in de plaats. Later is
het vooral vanaf Abraham duidelijker 
omdat er meer over vastgelegd is.

‘Steeds niet de echte eerstgeborene.’

Het blijkt; niet Eliëzer of Ismaël, maar
Isaäk. Niet Esau maar Jakob. Ruben
is het niet; Juda wel. Later is Efraïm in
plaats van Manasse. Efraïm wordt in
profetie genoemd, en als aanduiding
van de 10 stammen gebruikt. Dat be-
nadrukt het belang van dat  eerstge-
boorterecht. Nu Jozua uit Efraïm komt
is zijn positie des te duidelijker.

14 augustus 2018
‘Bijzonder trouwens, Jozua 1.’

Opmerkelijke parallel zagen we afge-
lopen zondag. Jozua een type van on
ze Heer Jezus Christus. Zoals Jozua
in feite hoofd van Israël was in die tijd,
zo is de grote Jozua, onze Heer, het
Hoofd van de gemeente, het lichaam
van Christus. We zijn rijk gezegend in
Hem met iedere geestelijke zegen te
midden van de hemelingen.

‘Fijne woorden, mooie vergelijking.’

Wanneer je ogen voor deze geeste-
lijke toepassingen geopend worden,
ja dan wordt de Schrift heel rijk. En
wij zijn om niet gezegend met al wat
opgesomd wordt in Efeziërs 1 en 2.
Het is puur genade. We kunnen niet
om die woorden heen. We laten ons
niet weglokken met mooie, zalvende
woorden die ons verkeerd aan het
werk proberen te zetten.

‘Valse propaganda?’

Dat komt onherroepelijk bij de vader
van de leugen vandaan. Die doet zich
voor als een boodschapper van het
licht en is erop uit, ons als gelovigen
op verkeerde motieven te laten wer-
ken. Het is nu de geest van de be-
lofte, de heilige, die in ons aandringt
tot een leven tot Gods eer. De vrucht
die die geest zet, is herkenbaar in lief-
de, vreugde (genade), vrede en al die
facetten, en is tot Zijn verheerlijking!