Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

29 juli 2019

‘De kracht van God.’

Ja, dat was gisteren ook het thema in
het nadenken over 2 Timotheüs 1. De
apostel Paulus zegt tegen Timotheüs
en tegen ons, kwaad te lijden voor het
evangelie. Daarvoor is die kracht van
God nodig. En dat is vanzelfsprekend
Gods genade. Want in het vervolg lees
je deze woorden:

jij dan, mijn kind, word krachtig ge-
maakt in de genade die in Christus
Jezus is                      2 Timotheüs 2:1

Dat had de Heer ook tegen de apostel
zelf gezegd:

Mijn genade is je genoeg, want Mijn
kracht wordt in zwakheid volkomen
                                 2 Corinthiërs 12:9

‘Gods kracht in het lijden.’

Dat is wat iedereen die Paulus navolgt,
overkomt: lijden. Mensen die zijn evan-
gelie verkondigen, ondergaan dat het
meest. Beelden zijn op ons van toepas-
sing. Je leest over de soldaat, de atleet
en de agrariër in 2 Timotheüs 2:3-7.
Kwaad lijden als soldaten van Christus
Jezus. We werken voor wat noodzake-
lijk is voor eigen levensonderhoud. Zo
heb je tijd voor evangelie, in lezen/luis-
teren, uitdragen en leven.
God geeft daarin voldoende kracht.

‘En de atleet en de boer?’

Het is Paulus steeds om een facet er-
van te doen. Bij de atleet zegt hij:

maar ook als iemand aan een wed-
strijd deelneemt, wordt hem geen
krans gegeven wanneer hij niet regle-
mentair wedijvert

In het evangelie bezig zijn zou wel vol-
gens de regels gebeuren. Zo niet, dan
heeft dat zijn gevolgen bij de bema.
Net als voor de soldaat die niet wil lij-
den en zich terugtrekt uit de oorlog.
Zo ook de boer (agrariër); die geniet
zelf eerst van de opbrengst (vrucht)
van zijn inspanningen. Dat is logisch;
maar het grootste deel van de vrucht
is voor de Heer.   

28 juli 2019

‘Ja vers 16 van 2 Timotheüs 1, lees je.’

Laten we ook zijn als een Onesiphorus.
Die schaamde zich niet voor Paulus’ ke-
tens (gebondenheid). Hij zal barmhar-
tigheid vinden in die dag 1:16, 18. Pau-
lus bidt tot de Heer voor hem. Je ziet,
dat wanneer je je niet schaamt voor de 
‘schande’ van het lijden en gevangene
zijn om het evangelie, het iets zal ople-
veren in die dag van de bema. Zo zal
onze medewerking volgens Gods plan
ons ‘loon’ brengen, straks. Het is niet
hoeveel werk wij hebben verzet.
Het is het lijden in Zijn dienst dat telt.

‘Paulus leed kwaad met het evangelie.’

Dat is het. Het gaat niet om ziels geze-
gend willen worden, daar zijn velen op
uit. Het gaat om trouw zijn in de bedie-
ning die God geeft: het getuigen van de
waarheid van het evangelie. Lijden en
trouw in Zijn dienst brengen straks na
de bema het regeren met Hem teweeg.
Dat zijn de waarden van deze tijd. Veel-
al onbekend, maar Paulus schrijft daar-
van. Men is uit op zegen en voorname
positie terwijl lijden en dienen dé begrip-
pen van Filippenzen zijn.

‘Hoe kun je volhouden onder lijden?’

Om te kunnen volharden is kracht no-
dig; die kracht geeft God. Paulus zegt:

lijd samen kwaad met mij voor het
evangelie in overeenstemming met
de kracht van God

Deze kracht heeft alles te maken met
het geloof in Zijn woord. En dat zeker
als het gaat om Zijn handelen met ons.
En dat helemaal zonder ons willen of
werken. Gods voornemen was daar;
Zijn genade is ons gegeven in Christus
Jezus voor eonische tijden (1:9)!

27 juli 2019

‘Kwaad lijden met het evangelie.’

Paulus spreekt er ook van in vers 12
van 2 Timotheüs 1:

om die reden lijd ik dit ook , maar ik
ben niet beschaamd, want ik weet
Wie ik geloofd heb en ik ben ervan
overtuigd, dat Hij bij machte is het
mij toevertrouwde te bewaken tot
die dag

Ook hier lezen we over het lijden in
het zicht van die dag. Dan is het lij-
den definitief voorbij, en wacht en-
kel en alleen heerlijkheid. Ook dat is
een feit: bij de bema staan we als le-
vende en verheerlijkte gelovigen.

‘Het lijden brengt heerlijkheid.’

Dat is een feit. Bij de Heer Jezus is dat
nu al zo, en wij zullen volgen. Hij is de
Enige Die nu onsterfelijkheid heeft, in
ontoegankelijk licht woont. Paulus zag
dat en was drie dagen blind. Die heer-
lijkheid zal ook ons deel zijn na de ba-
zuin van God.
Maar ook schande staat in verband
met ons dienen nu. Het woord lezen
we in 2 Timotheüs 1:8,12,16. Timothe-
üs zou zich niet schamen voor het ge-
tuigenis van onze Heer, noch voor Pau-
lus, Zijn gebondene (1:8)

‘De schande nu, de bema straks.’

Het lijden van de Heer en van Paulus
was in de ogen van ongelovigen schan-
de, een afgang. En wij zouden ons ook
niet schamen voor deze getuigenissen.
Met Paulus navolgen maak je je niet po-
pulair. Paulus was zelf niet te bescham-
en met het oog op die dag (1:12). Want
de Heer was bij machte wat Hij aan de
apostel toevertrouwde, te bewaken tot
die dag. Dat nemen wij van harte mee!

26 juli 2019

‘Hoe zit het met het lijden?’

Wanneer we Paulus navolgen, en zijn
evangelie, zal lijden ons deel zijn. Zoals
Timotheüs zullen we lijden en verdruk-
kingen ondergaan. En dat is niet bij be-
ma, het is voor die dag. Paulus spreekt
van die dag specifiek in 2 Timotheüs 1:
12,18 en 4:8. Het tekstverband geeft
aanwijzingen. Kwaad lijden met het
evangelie lees je zowel in vers 8 als in
vers 12 van 2 Timotheüs 1:

schaam je niet voor het getuigenis van
onze Heer noch voor mij, Zijn gebonde-
ne, maar lijd samen kwaad met mij voor
het evangelie in overeenstemming met
de kracht van God                    (vers 8)

‘Toch wel aansprekende woorden.’

Dat is wat Paulus en Timotheüs over-
kwam. Het zal ook ons deel zijn als we
het evangelie van Paulus volgen. Geen
succes, maar kwaad lijden. Dat ootmoe-
dig ondergaan, daar is kracht voor no-
dig, en God geeft dat. Juist door de han-
den van religie werd de apostel kwaad
aangedaan. De slechte daden die hem
beschadigden, kwamen van gemeente-
leden die onder invloed stonden van
kwade machten.

‘Dat is niet eenvoudig.’

Nee, daarvoor is kracht nodig, want de
gemeenteleden wisten niet dat zij on-
der die invloed stonden. Daarom zou-
den wij zachtmoedig zijn wanneer wij
zulke tegenstrevers ontmoeten. Daar-
om zegt Paulus, dat wij een geest van
kracht, liefde en verstandigheid ontving-
en. Tegenstrevers, mensen die zich
goed voordoen, maar zich verzetten te-
gen het evangelie van Paulus, komen
naar voren wanneer men dat spreekt.

25 juli 2019

‘Je leest slecht in 2 Corinthiërs 5:10.’

Dat woord is te vinden in twee van de
drie grote Griekse handschriften. Eén
van de drie heeft het woord kwaad in
de tekst. Het woord slecht valt in die
categorie. Nu de Schriften zelf onder-
scheid maken tussen zonde en kwaad,
verdient dit aandacht. Zoals we de vo-
rige keren hebben gezien, komen onze
zonden niet aan de orde. Dat kan niet,
omdat we te allen tijde beschermd zijn
door het kostbare bloed van Christus.

‘Zonde(n) lees je niet bij de bema.’

Dat is een tweede reden, die hoogst-
waarschijnlijk uit de eerste voortkomt.
We leren uit de Schrift, dat God het is,
Die kwaad schept en tegelijkertijd niet
zondigt. Velen vinden dit een te harde
noot om te kraken. Zij menen dat het
zo niet bedoeld kan zijn, of denken dat
de Schriften onjuist zijn op dat punt. Of
zij vatten Jahweh in zulke Schriftplaat-
sen (Jesaja 45:7 bijvoorbeeld) zo op dat
het niet om de enige ware God van het
volk Israël gaat.

‘Merkwaardig, want het staat er wel.’

Geloof heeft als kenmerk: onderschik-
king aan Gods woord. God zondigt ab-
soluut nooit, maar schept wel kwaad,
bij gelegenheid. Als dat nodig is voor
Zijn plan. Zo ook in ons leven als gelo-
vige. God brengt -via via- slechte, kwa-
de dingen over ons, zodat wij veroot-
moedigd worden. Én tegelijk ontvang-
en we Zijn genade om onder de gege-
ven omstandigheid te blijven staan. Zo
onderwijst Hij ons, bereidt ons voor op
onze toekomstige bediening.