Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het wordt wel duidelijk zo, voor ons het gebied boven.’

We zijn bemoedigd wanneer de apostel dit zo benoemt in Filip-
penzen. In Efeziërs 2:6,7 staat duidelijk dat Hij in de komende
eonen door ons heen Zijn genade zal laten zien aan de hemelse
machten en krachten. Daarna staat in Filippenzen 3:20, dat ons
domein de hemelen toegebehoort. Hij geeft boven al wat wij
ook maar kunnen verzoeken of bidden.

‘Troost, verwachting en Zijn liefde, heerlijk.’

Het uitzicht dat Hij geeft, is geweldig. Christus Jezus zegt, dat
wij boven thuis horen, daar zijn. De unieke bediening van de ge-
meente die Zijn lichaam is, wordt natuurlijk betwist door die he-
melse machten en krachten. En die werken via mensen om deze
boodschap, dit evangelie te bestrijden. Zij willen ons liever doen
geloven dat wij net als Israël een aardse toekomst hebben.

‘Je leest toch duidelijk, dat wij niet aards gezind zouden zijn.’

Daarom zegt hij in Filippenzen 3, dat velen wandelen als vijan-
den van het kruis van Christus. Zij zijn vrienden van Christus, maar
de boodschap van het kruis, het woord dat daarvan spreekt, er-
kennen zij niet. Hebben vaak geen idee wat voor gevolgen dat
heeft. En dus bestrijden zij óók de boodschap van de hemelse
roeping en bediening van het lichaam van Christus. 

‘Dat woord ‘toebehoren’ uit Filippenzen 3:20, komt meer voor?

De apostel gebruikt het daar om uit te drukken wat de band van
de uitgeroepen gemeente is met hun domein. Dat is in de hemelen
en dat lichaam van Christus hoort daar. Het is ermee verbonden
op een onoplosbare manier. Het is het wezen van de gemeente.
Daar ligt de oorsprong en het doel van deze uitgeroepenen.

‘Het woord toebehoren wordt ook voor Petrus gebruikt?’

Ja, en dat in de Galatenbrief die we vanavond weer hopen te
bespreken.  Paulus spreekt hem bij een ontmoetingsmoment
scherp aan en zegt: ……indien jij, die een Jood bent*….. (2:14)
Wel, dat woordje bent* staat met een * in de tekst, om te
laten zien, dat het een ander woord is dan het gebruikelijke
trefwoord. Hier gaat het om het woordje toebehoren.

‘Ja, ok, en wat betekent dat dan?’

Petrus behoorde het Joodse volk toe. Hij was een geboren Jood,
en zo was hij er heel nauw mee verbonden. Hij kon zich er zelfs
niet los van maken. Net zoals u en ik Nederlander zijn, of welke
andere nationaliteit dan ook. Iemand die geboren is in Amerika,
zal altijd Amerikaan blijven. Die behoort Amerika toe.
Zo was Petrus Jood en zo geldt dat voor ons domein, dat is ons
werkterrein, daar horen wij thuis en kan niet anders dan in de
hemelen zijn!                                                                                              

‘Wel goed, zo’n lijn die we gisteren hoorden uit Paulus’ brieven.’

Er zit een zekere opbouw in. Je ontdekt dat het ‘samen met Christus’
en ‘samen met de Heer’ een veel diepere betekenis krijgt. Eerst in 1
Thessalonicenzen 4 en 5 en dan Romeinen-Korinte-Galaten en dan
Efeze-Filippenzen-Kolossenzen. En dat wij van oorsprong af aan al
met en in Hem verbonden waren. Heerlijk.

‘Voor mij was dat laatste echt nieuw. Nooit zo gezien.’

Wij zijn als lichaam al in Christus uitgekozen vóór de nederwerping
van de wereld. Dat is, voordat de aarde geschapen was zelfs. Daarom
is de essentie van het lichaam dat ons domein in de hemelen is. Wij
hebben van het begin af te maken met de hemelse machten. De aarde
werd later gemaakt, toen juichten de morgensterren (hemelingen),
schrijft het boek Job.

‘Heel mooi. Wat een heerlijkheid is dan voor ons weggelegd.’

Onverdiend. Het is overstijgende rijkdom van Zijn genade. Wij zijn
begenadigd in de Geliefde. Gods plan van eonen wordt uitgevoerd
door Christus Jezus, en samen met de uitgeroepen gemeente, die Zijn
lichaam is, tot volheid gebracht. Ons domein behoort de hemelen toe,
zegt de apostel in gevangenschap in Rome. Dat woord ‘toebehoren’
spreekt van het wezen van iets of iemand. Daarover morgen meer!                                                                                                

‘Machtig, dat heel die mensheid gered is in Zijn bloed.’

Ja, en de redding strekt zich niet alleen uit over heel de mensheid, de
redding geldt ook de hemelse machten en krachten. Met name die in
oppositie zijn tegen God en Zijn Christus. Dat was al zo in de eerste eon
tijdens de wereld die toen bestond. Die werd neergeworpen als gevolg
van de weerstand, de tegenstand van geestelijke machten.

‘Er waren toen toch alleen nog geestelijke machten?’

Christus was toen al boven hen geplaatst, Hij is het Begin van Gods
schepping, de Hoogste. En in Hem was voor de neerwerping van die
wereld Zijn lichaam, de gemeente, uitgekozen. Dus toen er nog geen
mensen bestonden, waren wij –geestelijk gezien- al in Hem inbegre-
pen. In Hem zijn wij door loting aangewezen (Efeziërs 1:11).
Dáár ligt onze oorsprong. Toen was zelfs de aarde nog niet geschapen.

‘Ik raak opnieuw verwonderd over wat daar staat.’

Het is een geestelijke rijkdom, die door relatief weinig gelovigen wordt
gezien en erkend. Deze erkenning hoeft een gelovige niet te hebben om
voor de komende verontwaardiging (NBG vertaalt: toorn) van God gered
te worden. Wij zijn gered in genade, door geloof. We kunnen als gelovige
groeien tot geestelijke volwassenen, zoals de bediening van de apostel
was, dat hij elk mens in Christus Jezus gerijpt wil doen staan.

‘Dat lichaam van Christus is iets bijzonders in Zijn schepping.’

Zijn lichaam neemt met Hem de centrale plaats in als het gaat om de
wederzijdse verzoening en redding van de hemelsen. Het plan van eonen
(Efeziërs 3:10,11) wordt uitgevoerd door Christus Jezus. Maar wij zijn
samen met Hem zo nauw verbonden, dat wij nooit los van Hem gezien
kunnen worden; altijd samen met Hem. Het is de overstijgende liefde
van Christus, die alle kennis te boven gaat, die ons roept en motiveert! 

‘Mooi, dat principe van de Ene die voor ons tot zonde werd gemaakt.’

Het Lam was tevoren gekend, vóór de nederwerping van de wereld.
Dat zegt Petrus. Het Lam was als geslacht vanaf de nederwerping van
de wereld. Die nederwerping is een uiterst belangrijk gebeuren. Het
had te maken met de rebellie onder de hemelse machten en krachten
onder leiding van de tegenstander, de oude slang.

‘Later in Openbaring lees je over het bloed van het Lam.’

Daardoor zijn de heiligen van Israël gekocht, zij zingen ervan in Open-
baring 5:9. De methode van verlossing is steeds door bloed geweest.
Er moest bloed vloeien om de misdaden waar ook bloed bij vergoten
werd, teniet te doen. Uiteindelijk zal het bloed van Christus, dat beter
spreekt dan het bloed van Abel, voldoende blijken te zijn tot verlossing
van Kaïn uit de tweede dood.

‘Het bloed van Abel was toch een type van het bloed van Christus?’

Zeker! Alleen spreekt dat laatste uiteindelijk veel sterker. Zijn lijden,
het feit dat Hij Zijn ziel overgaf, dat Hij zichzelf totaal opofferde, heeft
verstrekkende gevolgen voor heel de mensheid. Adam zondigde en
sleurde daarin de hele mensheid mee, achter zich aan. Veel later
kwam de laatste Adam en neemt de hele mensheid (inclusief Adam)
mee in Zijn reddend handelen en opofferen!