Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Hoe zit het met richten bij het lichaam van Christus?’

Daarover schrijft Paulus iets in de eerste Corinthebrief (6:1-3):

Durft iemand van jullie, wanneer hij iets heeft met een ander, recht te
zoeken bij de onrechtvaardigen en niet bij de heiligen?
2 Of weet jullie niet, dat de heiligen de wereld zullen oordelen? En indien
bij jullie het oordeel over de wereld berust, zijt gij dan onbevoegd voor de
meest onbetekenende rechtspraak?
3 Weet jullie niet, dat wij over engelen oordelen zullen? Hoeveel te meer
dan over alledaagse dingen?

Paulus roept de gemeenteleden in Korinte op geen rechtszaken tegen elkaar
uit te vechten voor de wereldlijke rechtbank. Als het om gelovigen onderling
gaat, is het heel vreemd dat zij zo tegenover elkaar komen te staan. Dan heeft
de tegenwerker succes.

Dat zou heel goed kunnen, maar mogelijk heeft hij zich hier nog beperkt, omdat
hij in het tweede hoofdstuk van deze zelfde brief al schreef over een wijsheid die
hij alleen onder de volwassenen, de gerijpten in het geloof bekend kon maken!
Daar schrijft hij ook al over de hemelingen, kennelijk, als hij het heeft over de
verborgen wijsheid van God, van vóór de eonen. Daarover morgen meer!

‘Hoe zit het met oordelen als het gaat om Israël?’

In verband daarmee wordt iets door de Heer tegen de apostelen van
de besnijdenis gezegd in Matteüs 19:28, daar staat dit:

Jezus zeide tot hen: Voorwaar, Ik zeg jullie, jullie, die Mij gevolgd zijn,
zullen in de wedergeboorte, wanneer de Zoon des mensen op de troon
van zijn heerlijkheid zal zitten, ook op twaalf tronen zitten om de twaalf
stammen van Israël te richten.

Dat wil dus zeggen, dat de apostelen een leidende positie zullen hebben en
de twaalf stammen zullen regeren. Onderdeel daarvan is, dat zij de twaalf
stammen zullen richten. Vaak werd dit laatste woord met ‘oordelen’ ver-
taald, maar dat heeft nog steeds voor veel mensen een zware bijklank.

‘Dat is dan wel een heel verantwoordelijke plaats die zij dan hebben.’

Het zal in de komende eonen nog nodig zijn dat er geregeerd en gericht
wordt. Als God alles in allen is hoeft dat niet meer, omdat iedereen zich
dan voor altijd volledig en van harte onderschikt aan God.

‘Waarvoor is het richten eigenlijk nodig?’

Ons Nederlandse woord ‘kritiek’ komt er dicht bij. Je moet het positief
zien: richten gebeurt als correctie met het oog op herstel en verbetering.
Het heeft niets met ons begrip ‘straf’ te maken. Zoals de Heer snoeit met
bedoeling dat er meer vrucht komt, zo werkt richten ongeveer!
Het zal steeds meer en meer leiden tot hét grote einddoel van God, dat
Hij alles in allen zal zijn!

‘Paulus is de enige in de Schrift die spreekt over leven
te midden van de hemelingen. In Efeziërs vergroot hij
de reikwijdte van de onthullingen en zegt dat Gods
heiligen gezegend zijn te midden van de hemelingen.

Israël had het monopolie van zegen op aarde, dus hebben
de uitgekozenen uit de natiën een hemelse bestemming.
Bij de opstanding zullen de doden in Christus opgewekt
worden met een geestelijk lichaam, en zij die dan leven
zullen in een ondeelbaar ogenblik veranderd worden.
Daarna zal de gemeente, uitgerust met een geestelijk
lichaam, toebereid zijn voor de bediening van verzoening
’te midden van de hemelingen’.

– Andrew Maclarty, 2010 –
The New Testament, a simple overview

‘Fijn, dat uitzicht wat we gisteren kregen op het komende koninkrijk
op aarde, die heerlijkheid door Zijn woord!’

De gemeente die het lichaam van Christus is, zal Zijn wijsheid bekend-
maken te midden van en aan de hemelingen:

opdat nu door de uitgeroepen gemeente aan de soevereiniteiten en de
gevolmachtigden te midden van de hemelingen de veelvuldige wijsheid
van God bekendgemaakt zou worden, in overeenstemming met het
voornemen van de eonen, dat Hij uitvoert in Christus Jezus, onze Heer
Efeziërs 3:10,11

Als nu het evangelie van Paulus gesproken wordt, is dat tegelijk een
prediking aan hemelingen! Dat zijn we ons niet altijd bewust, maar de
gemeente, het gezamenlijk-lichaam, is geroepen om de veelvuldige wijs-
heid van God bekend te maken, en dat in het bijzonder aan:

de soevereiniteiten en de gevolmachtigden te midden van de hemelingen

Dat is de top van de hemelse machten en krachten! Het zou fijn zijn als we
als gelovigen ons dat zouden realiseren.

‘Wat beseffen er nog maar weinig van he. En dan bedenk ik me hoeveel
gelovige mensen vandaag heel erg op deze aarde gericht zijn.’

Paulus zegt toch: bedenk of wees gezind op dat wat boven is, waar Christus
is, zittend aan Gods rechterhand. Dáár is ons lot(s)deel, dáár ligt ons gebied!
Laten we in die verwachting ons leven leven tot eer van Hem!

‘Wat zal de vrucht qua kennis zijn van het werk dat door Israël en
het lichaam van Christus gedaan wordt in de komende eonen?’

De Tenach (OT) zegt daarvan in Habakuk 2:14 :

Want de aarde zal vol worden van de kennis van de heerlijkheid
van Jahweh, gelijk de wateren die de bodem der zee bedekken.

De heerlijkheid van Jahweh is de vrucht van de arbeid van de Messias,
Jezus Christus, Híj ís de heerlijkheid van God. Men zal naar Israël toe
gaan en vragen naar dat heil, die Heer, en het zal tot rijke zegen zijn.

‘Wel geweldig he, dat die genade en de barmhartigheid dan op aarde
verspreid zullen worden, vanuit Jeruzalem zal het licht van het Woord
schijnen.’

Dat is een van de grootste heerlijkheden die dan te zien en te horen zal
zijn; het Woord van Jahweh, van de Messias, zal uitgaan. Men zal Hem
op aarde overal aan het woord laten; hoe anders is dat nu!
Vandaag de dag praten heel veel mensen of door Hem heen of laten Hem
helemaal niet meer aan het woord komen. De slang gebruikt tegenwoor-
dig veel mensen om het woord van God te ontkrachten en te verdraaien.

Daarom is het juist zo geweldig dat dán in het koninkrijk van de Messias
het Woord overal zal doordringen en tot werkelijke kennis (da-ath) van
Jahweh zal leiden. Men zal dan overal op aarde Hém loven!

‘Wat een voorrecht dat wij nu al mogen toenemen in de kennis van Hem,
die ons zo onuitsprekelijk liefheeft!’