Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

19 december 2018
‘We zijn rijk.’

Dat word je je meer en meer bewust
naarmate God groei geeft. God is het,
Die én het willen én het werken in je
bewerkt. Om ook maar iets als jouw
prestatie te rekenen; dat kan niet. In
ons leven, als we dienstwerk doen in
welke omstandigheid ook: het is Zijn
genade. Paulus noemt genadegave.

‘Wat is dat?’

Bijvoorbeeld eonisch leven, leven in
de komende tijdperken. Terwijl dan
zeer velen dood zijn. We lezen:

want het loon van de zonde is dood,
de genadegave ^ecnu, is eonisch leven
in Christus Jezus, onze Heer
                                 Romeinen 6:23

Dit knoopt aan bij de regering van de
genade in Romeinen 5:20,21 en vat
hoofdstuk 6 samen.

‘Wat heb ik eraan?’

Het is ons leven nu. Ons leven is teza-
men met Christus verborgen in God.
En dat leeft Christus in en door ons.
Wij leven door het geloof van de Zoon
van God. Daarom klinkt het in 1 Timo-
theüs 6:12 : grijp het eonische leven.
Dat is nu al, in de praktijk. We kunnen
dat nooit kwijtraken, de vreugde leef
je nu al uit, daarom: vreugde-effect.
Genadegave: het gevolg van de blijd-
schap in je, door Zijn geest.

18 december 2018
‘We krijgen er geen genoeg van.’

Nee, het evangelie van de genade
van God zette al veel mensen in be-
weging. Zij konden er niet van zwij-
gen. In plaats van kleinigheden ter
discussie te stellen, gewoon evange-
lie verkondigen. Dát zou de gemeen-
te doen. En als dat gebeurt, komen
er bijna automatisch tegenkrachten.

‘De tegensprekers.’

Jawel, die kom je tegen wanneer je
echt van genade spreekt. Het mis-
verstand dat steeds bij mensen op
te merken is, is dat zij denken of me-
nen dat het voert tot wetteloosheid.
Het tegendeel is het geval. Maar het
is zo dat de echte genade-prediking
moet leiden tot dat soort reacties.

‘Genade is genade.’

Christus Jezus kwam in de wereld om
zondaren te redden. Niét om ze te ver-
oordelen. Nee. Zijn kruisdood en op-
standing waren voldoende. De zon-
daar kan ervoor danken dat het zo is.
Er bestaat in de genade geen voor-
waarde, je hoeft niets aan te nemen.
Dank God voor de genade die Hij in
Zijn Zoon geeft!

17 december 2018
‘Niet voelen, rekenen.’

Dat tilt ons uit boven ons gevoel, dat
heen en weer gaat. Vastheid van het
evangelie, dat Paulus bekendmaakt.
De dood, begrafenis + opstanding van
onze Heer klinken door in Romeinen 6.
Dat heeft grote gevolgen. We voelen
zo niet; kunnen ermee rekenen.

‘Ja daar ben ik blij mee.’

We rekenen dat daardoor het oude
achter is gebleven in het graf. Samen
met Hem zijn wij opgewekt in nieuw
leven. Dat is opstandingsleven. Dan
ervaar je bijzondere kracht. De apos-
tel spreekt ervan in Filippenzen 3.
Dan bespreekt hij, dat het erom gaat,
in de praktijk van alledag Hem te ken-
nen en de kracht van Zijn opstanding.

‘Ja, dat is ongewoon fijn.’

We hebben het wel over die kracht,
die Vader toont in het opwekken van
Zijn geliefde Zoon. Dan draait het om
een levenskracht die van God komt.
Daardoor werd de Zoon in onsterfe-
lijkheid levendgemaakt. En daarmee
is de garantie afgegeven dat alle men-
sen levendgemaakt zullen worden!

16 december 2018
‘Hij werd gekruisigd.’

Evangelie! Want het is goed nieuws in
verband met de erop volgende opstan-
ding. Dat was drie dagen later – op de
derde dag. Het evangelie waarin Zijn
kruisdood voorkomt is in feite niet po-
pulair. Toen de Atheners hoorden van
Christus’ dood en opstanding, haakten
ze af. Als mensen horen van vergeving
van zonden, is dat aangenaam voor ze.

‘Werking van het kruis gaat verder?’

Zeker. Een Koning kan onderdanen ver-
geving schenken. Zoals degene die 10
duizend talenten moest betalen (Mat-
theüs 18:23-35). Zo zou God doen met
Israël wanneer zij dat niet hun broeder
zouden doen. Wanneer we het hebben
over de effecten (gevolgen), die kruisi-
ging van Jezus Christus teweegbrengt,
dan gaat het om rechtvaardiging, ver-
zoening en dood van de oude mens.

‘Wat Hij onderging.’

Golgotha was Zijn doop. Zijn dood dus.
Zo wordt erover gesproken. En dat be-
tekende ook de dood van de hele ou-
de mensheid (Romeinen 6:6). Daarmee
zouden wij rekenen, niet voelen of het
zo is. Nee het is een feit, zonder dat we
dat voelen of iets dergelijks. Zo zouden
we rekenen: dood voor de zonde en le-
vend voor God in Christus Jezus. Dát is
de diepe betekenis van het kruis.    

15 december 2018
‘Verwarring door anderen?’

Dat was in de gemeente van Korinte al
het geval. Men vond andere apostelen
eigenlijk beter dan Paulus. Geheel vol-
gens de heersende groepjesgeest. Men
wilde in ieder geval een ander geluid
naast dat van Paulus (en Apollos) naar
voren brengen. Dat gaat dus niet goed,
want mensen komen in verwarring. Ze
horen niet langer alleen de waarheid.

‘Blijven bij wat Paulus onderwijst.’

In 2 Timotheüs 3:10-12 is te lezen hoe
ver Timotheüs meeging met Paulus. In
elk geval staat onderwijzing voorop. In
tweede instantie beweegreden. Wat is
dat bij de apostel? Hij wilde geen eer
van mensen, geen voorrangspositie in-
nemen. Alleen de eer aan God en Zijn
Christus geven. Alles voor Hem, geen
eigen belang nastreven.

‘Nou, dat is vaak anders.’

Dat is de houding van de apostel: laag,
en niet hoog gezind. Ofwel ootmoedig
in houding zijn. Geen volle stadions of
volle zalen met mensen. Dan wil je po-
pulair zijn. Het evangelie is niet popu-
lair, ondanks de redding die erin klinkt.
Een gekruisigde Christus is niet geliefd,
een klein kindje in een voerbak gelegd,
wel. Het kruis! Dwaas voor de mensen,
het is de wijsheid van God.