Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

23 oktober 2019

‘Het beest uit de zee.’

Daniël schrijft zijn droom op, en hij no-
teert wat hij in zijn visioen zag:

…en zie, vier winden van de hemelen
waaien krachtig over de grote zee…
                                              Daniël 7:2

Wanneer we Openbaring 13:1 erbij le-
zen, dan vallen iets op.
Bij Daniël gaat het om vier winden, die
wijzen op geesten van de hemelen. In
Openbaring 13 lees je één draak die op
het zand bij de zee staat. Zowel de vier
winden als de draak verwijzen naar het
religieuze (geestelijke) aspect.

‘Dus niet politiek op de voorgrond.’

Politieke bewegingen vinden door en
onder mensen plaats. Waar het nu om
gaat, zijn bovenmenselijke krachten en
machten. Hun doel is: aanbidding van
de ene ware God uitbannen en aanbid-
ding van de draak realiseren. Wanneer
je in de westerse wereld oplet zie je de
uitbanning van al wat naar God en Zijn
Zoon verwijst. Zowel in het onderwijs
als in de publieke ruimte en de media.
Dat trekt een ruimte (vacuum) dat in
de tijd gevuld zal worden.

‘Ja dat is volop bezig.’

Als je leest, valt een zeker verschil tus-
sen Openbaring 13 en Daniël 7 op. En
we zien het principe van 4 en 1 hier te-
vens terugkomen. Vier winden of gees-
ten verenigen zich om één draak te vor-
men. Vier dieren worden één monster.
Het woord wind (Daniël 7:2) wordt in
Daniël 7:15 met geest vertaald. Het He-
breeuwse woord ruach betekent beide.
De Heer Jezus vergeleek de geest en de
wind met elkaar in Johannes 3:8. En de
zee is in de typologie aanduiding van de
volkeren (Openbaring 17:15). De grote
religies zullen dus tot één wereldreligie
samensmelten. Voorbereidingen daar-
toe zijn al vele jaren in volle gang.

22 oktober 2019

‘Boeiend, dat Daniël 7.’

Je ontdekt dat het visioen of gezicht
verschilt van Daniël 2. En dat gaat om
1 beeld dat hij zag; maar het gaat wel
om opvolgende wereldrijken. Babel:
Nebukadnezar = gouden hoofd, Medo-
Perzië: zilveren borstgedeelte, Grieken-
land: koper, Alexander de Grote. Ten
slotte ijzer en klei/leem (laatste wereld-
rijk). Tussen Griekenland en de laatste
zit lange tijd, weten we nu. Dit wereld-
rijk heeft in feite al gestalte, al zal dit in
de eindtijd definitief blijken.

‘En die dieren stellen religies voor.’

Ja. Terwijl Daniël 2 spreekt van de poli-
tieke opeenvolging, gaat het in Daniël
7 om religie. Dat is ook de indeling van
Openbaring, een behoorlijk deel gaat
over de politieke verlossing. En het op-
volgende deel om de religieuze verlos-
sing van de aarde. Openbaring is echt
een boekrol voor Israël. Dat volk wordt
bedoeld met de heiligen bijvoorbeeld.
Dat heiligen is beslist niet de gemeen-
te (of de kerk). Dan komt ook Openba-
ring tot zijn recht in de Schrift.

‘Hoe ver zitten we in de tijd?’

Is niet te zeggen. Het is mijn stellige o-
vertuiging, dat we dicht bij de bazuin
van 1 Thessalonicenzen 4 zitten. Het is
te zien, dat het grote, alles vernietigen-
de monster van Daniël 7 + Openbaring
13 en 17 zich vormt. Het punt in Open-
baring 13 is dat alle eigenschappen van
de dieren van Daniël 7 in het beest aan-
wezig zijn. Het heeft als het ware de an-
dere opgeslokt en is daardoor versterkt.
Het ontvangt grote macht en kracht, en
duidelijk is dat de draak die geeft. Mor-
gen meer over aspecten van Daniël 7.

21 oktober 2019

‘In Daniël 7 religies.’

Dat is een aparte uitleg, die je vrijwel
nergens anders leest. Mede omdat dit
vrouwelijke dieren betreft. En dat lees
je in de grondtekst, een leeuwin, een
luipaardin, een berin. En in de eindtijd
gaat het om steden die als vrouw voor-
gesteld worden: Jeruzalem en Babylon.
Beiden lees je in het deel van Openba-
ring waarin het draait om de religieuze
verlossing van de aarde. Ook zie je de
dieren oost – west.

‘Waaruit blijkt dat?’

Bijvoorbeeld uit Daniël 7:4, 8, 24:

het oostelijke (dier) is een leeuwin, en
zij heeft vleugels als een vale gier..

…en drie van de oostelijke hoorns vie-
len als stompjes af…..

en Hij verschilde van de oostelijke…

In deze drie teksten wordt het woord
qedem gebruikt. Voor mensen in het
oosten komt het eerste licht in het oos-
ten. Vandaar de dubbele betekenis, en
men gebruikt het woord qedem zowel
voor oosten als voor eerste of eerdere.

De dieren worden dus gezien van oost
naar west.

‘Het betreft religies.’

En het vierde, meest wrede, verschrik-
kelijke dier is het meest westelijke. De
conclusie is, dat het gaat om het chris-
tusloze christendom. En het meest oos-
telijke is het boeddhisme. Wat minder
oostelijk is het hindoeïsme. Schuif door
naar het westen en je komt de islam te-
gen en het uiterste westen (Europa, de
Amerika’s) wordt door het christendom
bedekt. Het is een wat grove indeling.
En wanneer je de eigenschappen van de
dieren bestudeert is dat goed inpasbaar.

20 oktober 2019

‘Het profetisch woord is vast.’

En het schijnt als licht in een duistere
plaats. Alternatief is niet voorhanden;
we houden het bij het geschrevene. 
We lazen ook Daniël, waarin hij bijzon-
dere vergezichten kreeg. Want profe-
ten waren ook zieners. Heel lastig qua
interpretatie is Daniël 7. Een paar op-
vallende dingen nemen we mee. In de
verzen 6 en 7 staat in vrijwel alle ver-
talingen: daarna. Hieruit lijkt het zo te
zijn, dat het om in tijd elkaar opvolgen-
de (konink)rijken gaat.

 ‘Zo lees je dat, ja.’

De concordante vertaling leest hier:

In plaats van dit zag ik en zie, een an-
der dier als een luipaardin; en zij heeft
vier vleugels op haar kromme rug, en
het dier heeft vier koppen. Aan haar
werd rechtsmacht gegeven.
                                             Daniël 7:6

Ook vers 7 opent met in plaats van dit
en dat geeft een wat andere kijk. Door
de vertaling daarna lijken de dieren el-
kaar in tijd op te volgen. Het vierde is
dan de laatste en zou dan blijven. 
Toch blijkt uit Daniël 7:11,12 dat de an-
dere drie nog enige tijd blijven bestaan
nadat het vierde dier uitgeschakeld en
verbrand is. 

‘Opvallend ja, je leest er overheen.’

Zo gezien kunnen het geen opeenvol-
gende wereldrijken zijn. En je leest in
Concordant studies in the Book of Da-
niel van broeder A.E. Knoch de inter-
pretatie of uitleg dat het om religies
gaat. De grote wereldreligies die in de
loop van de tijden op zijn gekomen. 
Daarvan blijven drie bestaan nadat de 
ergste is verslagen. Weliswaar een be-
paalde tijd, maar toch. En dit vierde,
een verschrikkelijk monster, komt in
Openbaring 13 en 17 ook naar voren.
We hebben dat onlangs nog gezien in
het geheimenis Babylon – deel I – IV.

19 oktober 2019

‘Zien we chaos toenemen?’

Wat we vandaag de dag zien, is onrust,
protesten tegen regeringen. In diverse
landen, ook Europese. Waar het toe zal
leiden op korte termijn weten we niet.
Wat zal gebeuren op langere termijn,
is: wereldregering. In 1987 (ook daar-
voor) werd gesproken over de nieuwe 
wereldorde. Dat was voorbereid. En je 
hoort belangrijke leiders hierover spre-
ken. En uitwerking hiervan lees je in 
Openbaring. Hoe verder we in studies
daarover vorderen, hoe meer je de be-
wegingen in deze tijd begrijpt.

‘We volgen de lijn van de Schrift.’

Met soms bijzondere accenten, die an-
dere, goede uitleggers niet gezien heb-
ben. Nauwgezet de tekst volgen en le-
ren kennen wat eerder (in Tenach) ge-
schreven is. Dat is één van de vaste re-
gels om Openbaring te gaan begrijpen.
In hoofdstuk 2, 3 worden 7 plaatselijke
ekklesia’s (gemeentes) door de bood-
schapper (engel) aangesproken. En als 
je weet wat het lichaam van Christus is, 
dan kun je deze hoofdstukken niet op 
de gelovigen nu (u, jij en ik) toepassen.

‘Dat is helder geworden, ja.’

Voor heel het boek Openbaring geldt, 
dat het nog toekomst is. Maar als het
eenmaal gebeurt, gaat het vlug:

onthulling van Jezus Christus, die God
Hem geeft om Zijn slaven te tonen wat
snel moet gebeuren: en Hij tekent het,
en verzendt het via Zijn boodschapper
aan Zijn slaaf Johannes
                                     Openbaring 1:1

Wat in deze bijzondere boekrol staat,
het zal snel gaan als het gebeurt. Dat 
geldt zeker voor hoofdstuk 1-19. Daar-
na wordt de 1000 jaar genoemd. Een
koninklijk priesterschap, door Israël 
uitgeoefend.