Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Vandaag weer een voorbeeld van andere uitleg dan wat God bedoelde?’

Ja, het gaat erom, heel erg scherp te lezen wat er staat. Gisteren zagen
we dat Romeinen 5 echt over alle mensen spreekt, ongeacht of ze nu
geloven of niet. Dat wordt door velen bestreden, meestal met redenen
uit de traditie of men haalt er gedeelten uit de Schrift bij die echt over
andere dingen spreken.

‘Maar, in de uitdrukkingen zelf moet je ook scherp lezen?’

Ja, dan wordt het heel scherp lezen. Paulus noemt een voorbeeld in
Galaten 3:16 als hij opmerkt, dat ‘zaad’ in Genesis in het enkelvoud staat
en wijst op Christus, en niet op al die andere nakomelingen. Wij zouden
dat pietepeuterig vinden of biblicistisch, maar Paulus stelt dat gewoon.

‘Paulus gebruikt wel meer moeilijke uitdrukkingen he.’

Hij stapelt woorden op. Hij spreekt niet alleen van Gods genade, maar
van de rijkdom van Gods genade en zelfs van de overstijgende rijkdom
van Zijn genade.

‘Hij komt woorden tekort zou je bijna zeggen. Het evangelie is heel erg
rijk, als je Paulus zo hoort.’

Zeker! Nog een voorbeeld uit Efeziërs is, dat hij spreekt van ‘het welbehagen
van Gods wil’ en van ‘de raad van Zijn wil’; dan gaat het om het bijzondere
accent of aspect van Gods wil: welbehagen of raad. Of wat te denken van:
‘het geheimenis van Zijn wil’. Door die toevoeging ‘geheimenis’ brengt hij
iets speciaals naar voren, dat hij benadrukt en waar hij over schrijft.

Zo is het wel met meer uidrukkingen. Paulus heeft het in Galaten over
‘de vloek van de wet’ om duidelijk te maken, dat de Heer Jezus Christus
zelf onder die vloek kwam doordat Hij aan een hout gehangen werd.
Daarmee heeft Hij hen, die onder die vloek waren, vrijgekocht!
En dus leven ook zij in de volle genade van God!

‘Eigenlijk wel geweldig he, dat woord van God. Hoe meer
je je erin verdiept, hoe duidelijker het wordt.’

Als je gewoon laat staan wat er staat, zonder te interpreteren
wat er staat, kom je verder in de kennis van God. Helaas lopen
er veel rond, die je proberen duidelijk te maken wat God
bedoelde in plaats van exact te spreken wát er staat.

‘Geef eens een voorbeeld dan. Ben benieuwd hoe dat zit.’

De slang begon ermee. Die verlegde door een vraag te stellen
heel subtiel, want in de vraag aan de vrouw zat een verdraaiing
van wat God zelf gezegd had. God had tegen Adam gezegd, dat zij
van alle bomen in de hof mochten eten, behalve van de boom
van kennis van goed en kwaad.

‘Ja en wat zei de slang precies tegen de vrouw?’

God heeft zeker wel gezegd: Gij zult niet eten van enige boom in de hof?

En dat had God niet gezegd! Tegenwoordig zou men zeggen, dat God
dat weliswaar niet gezegd heeft, maar dat Hij het zo bedoeld heeft.
In de vraag al verdraaien. Dat moet je als mens wel doorhebben.
Eva had het niet door, en werd misleid. Zo gaat het nog steeds.

‘Zo hoor je weleens een uitleg over Romeinen 5, waar Paulus zegt dat
God alle mensen rechtvaardigt en leven geeft, dat het dan alleen om
alle mensen gaat, voor zover die geloven.’

Alsof God zich daar niet duidelijk genoeg heeft kunnen uitdrukken en
onze uitleg nodig heeft! Er staat gewoon twee keer ‘alle mensen’ in 5:18
van Romeinen. Dan is het voor de gelovige duidelijk.

‘Maar je moet toch kijken naar het tekstverband? Wordt daaruit niet
duidelijk, dat het om alle gelovigen gaan?’

Kijk je naar de context, dan wordt het nóg beter te zien, dat het echt om
alle mensen gaat, omdat het dan om Adam en Christus gaat, Adam als
voorvader van alle mensen en Christus die al die mensen rechtvaardigt
door Zijn werk! Zou Paulus daar over Abraham gesproken hebben, dan
zou je kunnen vermoeden dat het om de gelovigen gaat.

‘Mooi zeg, helder, je kunt het eigenlijk begrijpen door gewoon te laten
staan wat God zegt en dat geloven!’

Precies, de slang wil er graag zijn interpretatie over geven, net als zoveel
uitleggers dat vandaag de dag doen. Zij struikelen en als je niet uitkijkt
tuin je er zelf ook in. De slang leidde de mens om de tuin in plaats van in
de tuin naar de boom van het leven!

Morgen kijken we naar nog zo’n voorbeeld!

‘En wat we gisteren zagen over het geloof van en het geloof in
Jezus Christus, geldt natuurlijk ook voor 1 Timotheüs 4:10 he.’

Daarmee heeft men het evangelie weggemoffeld, men zegt dat
daar staat dat God een redder voor alle mensen is, terwijl er in
werkelijkheid staat, dat God de redder van alle mensen is.

‘Maar men zegt daarvan, dat ‘redder’ eigenlijk ‘onderhouder’ is,
is in de zin van dat God in de behoeften van de mens zoals eten en
drinken, voorziet. Zoiets.’

Ook een voorbeeld hoe men de dingen wegmoffelt, en de zaak verlegt.
Er staat ‘redder’ en dat heeft te maken met redden van zonde en
dood. Dat valt niet te ontkennen.

‘Men zegt ook, dat het ‘inzonderheid de gelovigen’ juist betekent, dat
je wel moet geloven, anders hoor je er voor eeuwig niet bij.’

Dat is precies omdraaien wat er bedoeld wordt; Paulus benadrukt juist
dat God ‘inzonderheid’ de gelovigen redt: dat is voor hen zelf duidelijk
genoeg. Het gaat juist om die ene groep gelovigen nu. En dat versterkt
alleen maar Paulus’ uitspraak, dat God sowieso de redder van álle
mensen is!

‘Ja en dat is toch wel geweldig he, die rust, die heerlijke zekerheid, die
genade, dat God de redder van alle mensen is. Allen zijn al gered.
Zo’n grote God!’

Zeker! Het is een van Gods grootste heerlijkheden, dat Hij werkelijk
de redder van alle mensen is! Geen wonder, dat Paulus onvermoeibaar
rondreisde als dé evangelist. Hij had werkelijk goed nieuws te brengen!

‘Christus Jezus kwam in de wereld om zondaren te redden, en Hij doet
dat ook! Zijn bediening van genade was en is een groot succes!’

Geen wonder he, dat misleidende geesten en demonen bijzonder actief
zijn om juist gelovigen van die waarheden af te brengen en te leiden
naar valse uitdrukkingen. Zij stellen belijdenissen in plaats van de Schrift
bijvoorbeeld. En in die belijdenissen probeert men dan de dingen van de
bijbel te verwoorden. Alsof God zelf niet in staat was zich goed uit te drukken
in de taal van de mens. God, die spreekt, want dat is zijn natuur!

‘God is de redder van alle mensen, inzonderheid van de gelovigen!
Dat is toch niet zo’n moeilijke uitspraak? Dat kun je toch gewoon geloven?’

De slang wil God van zijn eer roven, daarom probeert die verwarring te
zaaien en de heerlijkheid van God te verduisteren. Het evangelie naar de
apostel Paulus verdrijft alle duisternis en zet de gelovige in het alles
doordringende licht van Gods liefde en genade, niet voor een kleine
groep, maar allen!

‘Weet je wat ik steeds meer ga zien?’

Vertel, je maakt nieuwsgierig.

‘De kracht van het woord van God zelf. Daarmee bedoel ik: de woorden
zelf, wát er staat is zo krachtig.’

Daar kan ik niet anders dan van harte mee instemmen. Je denkt aan de
woorden van de oude profeet van Israël, Jesaja:

Hoort, hemelen, en aarde, neig uw oor, want de HERE spreekt:

waarmee hij als het ware gelijk met de deur in huis valt.
Het betekent eenvoudig genoeg dat als Jahweh spreekt, de hele schep-
ping, mensen en hemelingen, zouden luisteren.

‘Het punt is, dat er vandaag de dag steeds minder belangstelling is
voor het woord van God.’

Iemand heeft weleens opgemerkt, dat de bijbel weliswaar nog steeds het
meest verkochte boek op de wereld is, maar dat hij het minst gelezen,
laat staan bestudeerd wordt. Als men de werkelijke boodschap van de
bijbel zou kennen, dan zou er onmiddellijk geen oorlog meer op aarde zijn.

‘Kennelijk is het niet Gods bedoeling dat men het weet, Paulus schrijft
toch dat in de laatste dagen mensen zullen afvallen van het geloof?’

Helemaal waar, het komt omdat men dwaalgeesten en leringen van
demonen volgt. Het heeft te maken met de hypocrisie van leugenwoor-
den. Die leugenwoorden, dat is in het Grieks pseudo – logia, oftewel
valse uitdrukkingen. Dat ligt erg subtiel hoor.

‘Ik merk dat het nu scherp wordt.’

Het woord van God is een scherp snijdend zwaard, dat zelfs ziel en
geest van elkaar scheidt. Het maakt duidelijk, wat van de geest en wat
van de ziel is. Daarom kunnen we zó dankbaar zijn voor de duidelijke
woorden die God spreekt!

‘Ja, ik weet bijvoorbeeld, dat het geloof van Jezus Christus in Romeinen 3
staat, terwijl men denkt dat het om het geloof in Jezus Christus gaat.’

Fijn voorbeeld. Het is een wereld van verschil. Het heeft altijd te maken
met wat het woord van God zélf zegt, en niet wat mensen denken of zeggen
dat er staat!

Gods liefde voor allen: dat gaat er niet als zoete koek
in bij veel theologen, sprekers en bijbelleraren.
Men probeert -soms heel krampachtig- te ontkomen
aan de toch uiterst heldere uitspraken van Paulus.

‘Hoe komt dat toch? Zo moeilijk is het niet. Waarom
kunnen ze dat simpele niet zien: in Adam allen sterven
en in Christus allen levendgemaakt. Een kind kan de was
doen, zou je bijna zeggen.’ 

Het gaat om een geestelijke strijd. De slang wil niet, dat
God alle eer krijgt. daarom verblindt hij de zinnen van
mensen, zodat zij ongelovig worden of blijven.

‘Stel je voor, dat God echt de redder van alle mensen is,
dan kan de kerk alle zendelingen terugroepen en de
zendingsgenootschappen kunnen opgeheven worden.’

Nou nou, dat is wel erg kort door de bocht gezegd hoor.
De blijde boodschap is er een om verkondigd te worden.

Maar, dat ben ik met je eens, er hoeven geen mensen
bekeerd te worden. Of gered. Want ze zijn al gered.
Door verkondiging kunnen mensen zich bewust worden
van hun redding die al een feit is, voor God.

‘He maar hoe zit het dan met de grote opdracht van
Mattheüs 28:18-20?’

Dat is de grote opdracht voor Israël in het komende
koninkrijk van de Messias Jezus. Zij zullen de volken
tot discipelen maken en hen leren onderhouden al wat
de Heer Jezus geboden heeft. Het gaat dus om hele vol-
keren.
Hoe de zending gebeurt kun je in Mattheüs 10 lezen.

‘Paulus had een duidelijk andere boodschap, zeker?’

Paulus kon verder kijken dan de rest. Hij schrijft dat er
een ’tijd’ zal komen, dat God alles in allen zal zijn.

Dat moet zoiets geweldigs zijn! Tot dat moment heeft
God alles in handen, anders zou het uit de hand kunnen
lopen, maar dat doet het niet! Hij brengt allen tot onder-
schikking aan zijn zoon!

‘Eigenlijk een geweldig plan van God, dat Hij het zo doet!’

Het mooie is, dat er bij God niets mis gaat of zal gaan.
Hij brengt alles tot een goed einde. Geen onzekerheid, alles
ligt vast in Zijn hand!