Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Waarom zou je je eigenlijk aan de Thora als levensstijl moeten houden?’

Geen idee. Om beter voor God te zijn? Maar er viel toch niets te verbeteren aan
de mens? Daarom moest die met Christus gekruisigd. God werkt in ons door
Zijn geest en Hij ziet ons in Christus Jezus als nieuwe mens, een nieuwe schep-
ping. Dat is het totaal nieuwe, dat God ons geeft: Zijn maaksel, in Christus Jezus
geschapen tot goede werken!

‘Duidelijk. In de kerk wordt geleerd, dat de mens  uit dankbaarheid voor de ver-
lossing zich aan de Thora (10 woorden/geboden) moet houden.’

Onbegrijpelijk, want de Thora werd nooit op heidenen gelegd. Het was een tijde-
lijk erbij gekomen zaak, bovendien alleen voor Israël. Het was voor hen een
kind-geleider (pedagoog) tot op Christus, die de Thora kwam vervullen.
In Romeinen 6 staat overduidelijk dat wij niet onder wet (Thora), maar onder
genade leven, en wel de overstromende genade van Romeinen 5:20,21!

‘Het principe van de Thora is tegengesteld aan dat van de genade?’

De 10 woorden werden op het volk gelegd in het vlees. Als Paulus later over
Gods liefde spreekt (Romeinen 13:8-10) heeft hij het in de setting, de sfeer
van het evangelie van God mét het geheimenis van het evangelie (de ver-
zoening) over de werking van Gods geest, de geest van Gods liefde in het
leven van de gelovigen. Als je je naaste echt liefhebt, is dat meer dan de
eis van de Thora!

‘Die doop in de geest, wanneer gebeurt dat? Daar is verwarring over.’

Zondermeer. Het gaat daarbij om het oude verbond, dat vervuld werd toen Hij
op aarde kwam en rondwandelde. Het was door Jeremia (31) al oud genoemd.
En als iets als ‘oud’ wordt aangeduid, dan is het nabij de verdwijning, zo zegt
Hebreeën dat. Of: Hij neemt het eerste weg om het tweede te stellen. Het oude
verbond van de letter had een functie in de oude schepping. In de nieuwe niet!

‘Hoe zie je dat geestelijk, als een mens in Christus een nieuwe schepping is?’

Dat gebeurt geestelijk gezien door de doop. Dat is de doop naarbinnen Christus Jezus.
Romeinen 6 zegt dat, vaak ziet men dat als een doop in water. Probleem daarbij is,
dat water daar helemaal niet genoemd wordt. Daar lees je:

Wat zullen wij dan zeggen? Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade
toeneemt? Moge dat niet gebeuren! Hoe zullen wij, die voor de zonde stierven,
daarin  nog leven? Of weten jullie niet, dat wij allen die naarbinnen Christus
Jezus gedoopt zijn, naarbinnen zijn dood gedoopt werden?

Merk op, dat er twee keer naarbinnen staat; dat lijkt vreemd en overdreven, maar
het is exact de weergave van het Griekse eis. Als er gedoopt wordt, is er altijd een
element waarin dat gebeurt. Dat kan water zijn, maar ook de wolk, of de zee
(1 Corinthiërs 10:1-4).

‘Dat is wel opmerkelijk zeg, deze dingen hoor je maar weinig.’

Het volk Israël dat door de Rode zee ging, werd in de zee gedoopt, hoewel zij niet
nat werden. Merkwaardig he. Maar goed, zij werden naarbinnen Mozes gedoopt.
Daarmee wordt gezegd, dat zij met Mozes verenigd werden. Daarnaast is er sprake
van reiniging.

‘Zo worden wij door de doop gereinigd en verenigd met Christus Jezus?’

Ja, en het is door de doop in de geest van God. Dat is waar wij in gedoopt werden.
Het resultaat is, dat wij in Christus Jezus zijn. God ziet ons in Hem. Dit alles bete-
kent  ook, dat wij zo één met Hem zijn geworden, dat wij met Hem mee zijn gegaan
in Zijn  dood, begrafenis, opwekking en levendmaking. Dus, zoals Hij nu leeft voor
God, zo ook wij!

‘Daarmee is die hele oude mens weggedaan?’

Voor God in elk geval, en daar gaat het om. Wij zijn met Christus gekruisigd, die
hele oude mensheid is aan het kruis gegaan met Hem. Toen Hij opgewekt werd,
was daar de eerste levendgemaakte Mens, waarmee in feite de nieuwe mensheid
(in Hem) tevoorschijn kwam! Dát is de diepe betekenis van Pasen!

‘Dat was gisteren wel duidelijk wat je bedoelde. Vleselijke verschillen
vcrdwenen nadat de nieuwe schepping verkondigd werd.’

Er bestaat daarom in het lichaam van Christus geen onderscheid meer
tussen Jood en heiden. Al wat scheiding maakte, bestaat in Christus
Jezus niet langer. Al de leden van dat lichaam (in Efeziërs 3:6 het ge-
zamenlijk-lichaam genoemd) zijn verbonden met het hoofd, Christus,
op gelijke wijze. Dat wil zeggen, het gaat niet om een komen van de
heidenen bij Israël waarbij zij onder leiding van Israëlieten gezamenlijk
de Thora houden.

‘Logisch, want dat zou inhouden dat de verschillen in het vlees nog van
belang zouden zijn.’

Precies. Als je nu als lid van het lichaam van Christus denkt dat je aan-
sluiting vindt bij Israëlieten die Jezus als hun Messias erkend hebben en
je gaat met hen ijverig de Thora houden, doe je geestelijk een enorme stap
terug. Zoals steeds meer christenen vandaag vinden dat ze de feesten uit
Leviticus mee moeten vieren. Waarmee ze vooruit willen lopen op het
komende Messiaanse rijk. Een enorme vergissing. Tragisch eigenlijk.

‘Dat zeg je omdat wij in Christus Jezus veel meer rijkdom ontvangen heb-
ben?’

Exact. De rijkdom aan genade in Hem is veel meer dan het evangelie van
het koninkrijk geeft. God geeft genade in toenemende rijkdom aan de
mensheid. Het beste bewaarde Hij voor de laatste fase van Zijn plan, uit-
lopend op: God alles in allen. Dat beste geeft Hij geestelijk nu aan de leden
van het lichaam van Christus: overstromende genade!

‘Het is een bijzondere plaats, die Paulus inneemt. Hij schrijft bijvoorbeeld
veel meer over de Thora dan Petrus, Jakobus en Johannes.’

Even de concordantie raadplegen op het begrip ‘wet’ (Grieks: nomos) maakt dat
heel snel duidelijk. De reden daarvoor is, dat Paulus geestelijke dingen aanreikt
aan de gelovigen uit Israël die hem gevolgd waren. Aan hen moest duidelijk ge-
maakt worden hoe het zit met de geschreven Thora. Moet die gehouden worden,
nu duidelijk werd, dat er iets nieuws naar voren kwam?

‘Dat nieuwe is de nieuwe schepping in Christus?’

Precies, daar draait het om. Nu er een definitief einde aan het vlees gemaakt is
door het kruis, is er sprake van een nieuwe schepping waarin alle vleselijke ver-
schillen weggevallen zijn. Deze verschillen betroffen juist die tussen Jood en
heiden. Dat was nadrukkelijk een verschil, een onderscheid in het vlees, terwijl
er in de geest geen verschillen meer zijn!

‘En een belangrijk punt was de functie van de geschreven Thora?’

De mondelinge Thora was sowieso nooit iets dat een rol had moeten spelen,
dan gaat het om de tradities die bij de geschreven Thora waren gekomen. De
laatstgenoemde was en is heilig, rechtvaardig, goed en geestelijk. De geboden
worden echter wel ‘vleselijk’ genoemd in de Hebreeënbrief. Daar lezen wij:

‘En dit wordt nog veel duidelijker, als er naar het evenbeeld van Melchizedek
een andere priester opstaat, die dat niet geworden is naar een wet van een
vleselijk gebod, maar uit kracht van onvergankelijk leven’.

Dat vleselijke aspect zit in het gelegd zijn op het vlees van de mens en regelde
ook de opvolging van de priesters naar het vlees, in de afstammingslijn. En zo
waren er talloze bepalingen die de dingen van het vlees regelden.