Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Zeg. Ik ben nog steeds onder de indruk van Kolossenzen 1.’

Dat is ook een hoofdstuk om te lezen, te overdenken, te bestuderen
en je over te verwonderen. Dat de Zoon van Zijn liefde niet alleen de
Eerstgeborene van heel de schepping is, is fantastisch, en dat Hij ook
de Eerstgeborene uit de doden is, is heel geweldig. De dood is over-
wonnen! Er is nog wel sprake van dood en later de tweede dood. En
toch zal de Zoon allen levendmaken, omdat Hij de Opgewekte en de
Levendgemaakte is.

‘Heel goed, wat een plan van Vader he, om het zo te doen.’

Nou en of. Hij zal het uitwerken, precies zoals beloofd in de Schriften.
De Zoon is ook het Hoofd van het lichaam, de uitgeroepen gemeente.
Daardoor krijgt die gemeente een bijzondere plaats te midden van al
dat enorme dat van de Zoon gezegd wordt. Het laat daarmee de hoge
plaats zien,  die wij als leden van dat lichaam innemen. Geen enkel
spoor van ons eigen werk zit daarbij. Integendeel. Het is louter pure
genade, overstromende genade, die wij ontvangen. Voor niets!

‘Staat dus haaks op de religies en filosofiën.’

De Zoon is het complement van God en van ons. Daarnaast is Hij het,
in en door en tot Wie het al geschapen is. Alle ware filosofie gaat van
Hem uit en komt bij Hem uit. Het bestaan van het universum en van
de mens vindt zijn antwoord in: de Zoon van Zijn liefde.
Door Hem komen wij bij God uit en daarom is religie onnodig, nu Hij
al het werk heeft gedaan wat nodig was om tot God te kunnen na-
deren. Opgewekt uit de doden en daarom zal er uiteindelijk leven zijn
voor iedereen!

‘Wonderlijk, dat God de mens schept opdat de Zoon van Zijn liefde
mens kon worden en door dood en opstanding heen kon verlossen.’

Prachtig plan, dat getuigt van de diepe wijsheid van God om het zo
te doen. Wonderlijk genoeg heeft Hij ons al genade geschonken
vóór eonische tijden. En dat in Christus Jezus. Dat was dus al vóór
Genesis 1:1. We kunnen ons hier nog over verwonderen als gelovi-
gen. We zijn geweldig bevoorrecht, dat wij iets van deze dingen kun-
nen verstaan. God heeft ons bovenmate lief. En Hij maakt die liefde
door ons heen bekend aan de hemelse machten.

‘We leven toekomstgericht. Niet alleen het hier en nu is van belang.
Straks gaat het allemaal gebeuren!’

Geweldig is dat he. We hebben een geweldig vooruitzicht van heer-
lijkheid voor heel de schepping, maar ook voor onszelf. Tot de gro-
te dag van de wegrukking draagt Hij ons dag aan dag. Nooit zal Hij
ons begeven of verlaten. Hij richt ons op, en wijst op de grote heer-
lijkheid die over ons en uiteindelijk allen zal komen. We hebben
een evangelie dat uniek is en dat zouden we ons niet laten afnemen!

‘Als gelovige heb je altijd de Schriften zelf, die geloof je, ongeacht
wat allerlei anderen zeggen.’

Niemand kan dat je afnemen, terwijl onder gelovigen meestal ook
een kakafonie aan eigen(wijze) meningen te horen is, kun je je oor
gelukkig altijd openstellen voor wat Zijn woord zelf zegt. En het blijkt,
dat God heus bij machte is zelf te zeggen wat Hij duidelijk wil maken.
Ook al praten anderen daar vaak hinderlijk doorheen. En een princi-
pe dat steeds meer naar voren komt naarmate je langer met Zijn
uitspraken bezig bent, is dat Paulus de hoogste en diepste onthul-
lingen ontving van Christus Jezus.

‘Ja en in dat licht kun je de rest van de Schrift lezen.’

Daardoor krijgt heel de Schrift de volle diepte die erin zit. En daaruit
zien we, dat we in elk geval te allen tijde de Tenach lezen in het licht
van de Griekse Schrift en niet andersom. Waarbij Paulus uiteindelijk
laat zien hoe Gods plan van begin tot eind in elkaar zit. We zijn wat
dat betreft bijzonder begenadigd dat we daar zo zicht op hebben.
Laten we God danken, dat Hij werkelijk de Redder van alle mensen
is, inzonderheid van de gelovigen!

‘Bijzonder, hoe de woorden van Genesis 1:2 spreken van een ge-
richt van God.’

Ja, als je de woorden ‘woest en ledigheid’, of ‘chaos en leegte’ na-
zoekt, dan blijken zij te spreken over een situatie ná een gericht van
God, bijvoorbeeld over Edom of zelfs Israël zelf. Dan is er sprake
van chaos, leegte en duisternis. Het land Edom blijkt ontvolkt, zoals
Jesaja 34 dat zegt. Een gedeelte dat je naast een profeet als Obadja
kunt leggen, waar het óók gaat over het gericht over Edom (Ezau).

‘En in welke tekst vind je dat precies?’

Jesaja 34:5 zegt: ‘Want Mijn zwaard is in de hemelen dronken ge-
worden: zie, het daalt neer op Edom en ten gerichte op het volk dat
door Mijn banvloek werd getroffen’…… en 34:6: ‘…de Heer richt een
offer aan te Bosra en een geweldige slachting in het land van Edom’.
34:11: ‘Hij spant daarover het meetsnoer van de woestheid en het
paslood van de ledigheid’.
Hier lees je: ‘woestheid en ledigheid’ (tohu va bohu), exact dezelfde
woorden als in Genesis 1:2. In Jesaja zien we dat het om een gericht
van God gaat, dat Hij zelfs nauwkeurig (meetsnoer en paslood) uit-
voert! Als God richt, doet Hij dat zeer nauwgezet. Precies genoeg.

‘Ja, wonderlijk zeg. Dat lezen we in Genesis dus: een gericht over die
oorspronkelijke wereld.’

Daarom is na Genesis 1:2 een herstelwerk gaande. Geen nadere toe-
lichting op Genesis 1:1, maar na een rebellie, een opstand en het
daarop volgende gericht, een restitutie, een herstel dat uitmondt in
een enigszins vernieuwde situatie: de tweede hemelen en aarde, die
door Petrus aangeduid worden als ‘de hemelen en de aarde die nu
zijn’ tegenover ‘de hemelen die sedert lang geweest zijn en de aarde’
(2 Petrus 3:5). Die eerste schepping verging door water. Zoals Petrus
schrijft: ‘daardoor is de wereld die toen was, vergaan, overspoeld
door het water’ (2 Petrus 3:6).

‘Genesis 1:2 geeft de situatie ná het gericht van God. Duidelijk. En
vanaf Genesis 1:3 een herstel.’

Ook lazen we in Jesaja 45:18, de uitspraak van Ieue (Jahweh):

‘Want zo zegt Ieue (Jahweh), Schepper van de hemelen, Hij is de
Aleim (Elohim) en Vormer van de aarde, en haar Maker.
Hij grondvestte haar, niet als chaos schiep Hij haar, om te bewonen
formeerde Hij haar; Ik ben Ieue, en er is niemand anders.’

Het woord ‘grondvesten’ wijst op iets dat vast is, stevigheid heeft en
absoluut niet op een chaos. Er volgt dan ook direct: ‘niet (als) chaos
schiep Hij haar’. Duidelijk wordt gezegd, hoe het zit met die schep-
ping in Genesis 1:1. Overigens wordt het woord ‘scheppen’ in het
vervolg van Genesis 1 in het herstel alleen nog gebruikt in 1:21,27
als het gaat om nieuwelingen: vissen en vogels en mensen.
Met de schepping van de mens werd het mogelijk, dat de Zoon van
Zijn liefde óók mens kon worden, om het grote verlossingsplan van
God te kunnen uitvoeren!

‘Hoe langer hoe meer wordt duidelijk hoe Gods plan in elkaar zit.’

Ook gisteren zijn we ermee bezig geweest naar aanleiding van Genesis
1:1-13. Gods plan van eonen heeft een wonderlijk verloop. Veel gebeur-
tenissen worden pas in hun diepte duidelijk door wat Paulus schrijft.
Hij spreekt als enige over het grote plan van God. We zijn bijzonder ge-
zegend, als wij ontdekken hoe het werkt. Het is bijna te veel om te be-
vatten. God blijkt werkelijk alle touwtjes in handen te hebben.

‘Ja Hij is het begin en het einde. Dat wordt toch ook van Christus
gezegd?’

Ja, ook die wordt de Eerste en de Laatste genoemd in Openbaring.
De Alpha en de Omega. Hij is het hele Woord van God. Dat woord is
wat draagt en onthult, wat laat zien hoe God Zijn plan afwikkelt. Om
die lijnen allemaal te gaan zien, is veel diepe studie nodig, en zeker
als het om het lichaam van Christus gaat, een geest van wijsheid en
onthulling in erkenning van Hem.

‘Dat is heel wat, ja. Wonderlijke dingen lees je in Paulus’ brieven.’

Omdat de tekst heel veel bevat, lees je snel over dingen heen. De
tekst van zijn brieven, vooral de latere, is zó geladen dat je er snel
aan voorbij leest wat de apostel schrijft. En door zeer matige verta-
lingen wordt het verder onduidelijk wat hij precies bedoelde.
Nu er concordante vertaling is –in het Engels en het Duits- komen
we al een heel stuk verder. De boodschap blijkt veel geweldiger
dan de traditie zegt. God zal wérkelijk allen terechtbrengen, al wat
ooit geschapen werd in de Zoon van Zijn liefde, zal óók weer ver-
zoend worden met God. Het is vrede van God uit, laten wij die
vrede in denken en handelen uitdragen!

‘We hebben rijkdom, die groter dan de wereld is.’

Nou, we zijn enorm rijk. We hebben veel, heel veel om voor te danken.
Geen enkele poging van onze kant of inspanning die wij ons getroosten,
heeft ervoor gezorgd dat die rijkdom ons gegeven werd. Het is puur en
alleen genade. Overstromende genade van God, de Vader.
Dat de schepping van de Zoon van Zijn liefde eigenlijk de belangrijkste
gebeurtenis is geweest in de geschiedenis van de schepping, wordt
door slechts weinig gelovigen gezien, laat staan erkend.

‘Kolossenzen 1 zegt dat wel: Hij is de Eerstgeborene van heel de schep-
ping.’

Ja, geweldig. Hij is het beeld van de onzichtbare God. Wij zijn overgezet
uit de volmacht van de duisternis in het koninkrijk van de Zoon van Zijn
liefde. Dat is een geestelijk koninkrijk, dat in de hemelen gestalte zal
krijgen nadat wij weggerukt zijn van de aarde en Hem hebben ontmoet
in de lucht. Hij roept ons dan om met Hem Zijn koninkrijk te stichten –
in de hemelen!

‘Wat een toekomst. Ik ben echt heel nieuwsgierig naar wat wij daar
met Hem samen zullen doen.’

Wij zullen als hele gemeente samen met Hem regeren te midden van
de hemelingen. Wie precies wat gaat doen, is nog niet bekend. Maar
we weten wel, dat niet alle gemeenteleden met Hem zullen regeren, zij
gaan kennelijk iets anders doen. In elk geval meewerken om de nog
vijandige hemelse machten tot verzoening te brengen en de boodschap
van verzoening aan hen bekend te maken. Hoe dat in zijn werk gaat?
Dat zullen wij dan zien, maar wij zijn dan toegerust met krachten waar
we nog onbekend mee zijn!