Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Mooi, dat verslag van Lucas.’

We zien en horen Hem, van Wie 
de mensen zeiden, dat nog nooit
Iemand zó gesproken had. De di-
scipelen trokken met Hem mee, 
en hoorden de gelijkenissen. La-
ter, in de bovenzaal, luisterden ze
naar Zijn woord en merkten op:
 
 Zie, nu spreekt u in vrijmoedig-
heid en vertelt U geen spreek-
woord             Johannes 16:29

‘In Lucas meer gelijkenissen.’

Wat meestal niet gezien wordt, 
is dat Lucas 15:1-16:13 één lan-
ge gelijkenis is. En vlak daarvoor, 
in Lucas 14:15-24 lees je de gelij-
kenis van de maaltijd. De bedie-
ning van Johannes de doper (als 
voorloper) en Jezus, de Christus, 
was één grote uitnodiging:

‘Kom want alle dingen zijn klaar’
                                Lucas 14:17

‘Men had allerlei redenen.’

Om niet te komen. De ene kocht 
een akker en moet die bekijken,
de ander had vijf span ossen aan-
geschaft en moest ze keuren, en
weer een ander had een vrouw 
getrouwd. Allemaal druk met de
belangrijke zaken van het leven.
De tollenaars en hoeren werden
uitgenodigd, uitgebeeld in de ar-
men, verminkten, kreupelen en 
blinden (Lucas 14:21^b). De apos-
telen gingen met deze bediening
door in Handelingen.

‘Bijzondere gelijkenissen.’

Lijken lastig om aan kinderen te 
vertellen. Hoogstens kun je wat
voor je gedrag eraan ontlenen. 
De vader die in Lucas 15 zijn zoon
weer terug ziet keren. Hoe de ver-
lorene wordt ontvangen; dat zegt
veel over die vader en zijn hart. In
de andere zoon zie je een andere
houding, die zijn wij meer geneigd
na te volgen. Flink uithalen.

‘Wat is de betekenis dan?’

In die zoons zie je twee groepen in
Israël: de tollenaars en hoeren zie
je in de weggelopen zoon. De leids-
lieden van het volk kom je tegen 
in de oudste zoon die thuis bleef. 
Die had beter gedrag -aan de bui-
tenkant- vertoond. Hoe het inner-
lijk was, bleek op die beslissende
dag toen de jongste arriveerde. 
De oudste bleek hoogmoedig; ver-
oordeelde de jongste.

‘De jongste was ootmoedig.’

Besefte dat hij alleen nog van ge-
nade (van de vader) kon leven. En
dat werd hem geschonken. Oud-
ste zoon was nog buiten; wil niet
delen in het feest van de genade.
Kon niet accepteren dat zijn broer
genade ontving. Hij wilde de eer-
ste plek op grond van zijn werken
en dat kan niet. En de vader? Die
is ook nog buiten. Die wacht op de 
oudste zoon, en die gaat binnen-
komen in de genade. Vaders tijd. 

‘Gelijkenissen verbergen?’

Dat is zeker zo. De Heer legde ze 
uit aan Zijn discipelen. In Lucas, 
dat we zien als aanloop naar het
boek Handelingen, lees je ze en 
ze hebben te maken met de ont-
wikkeling van het koninkrijk van
de hemelen. Telkens een ander
aspect. Dat zie je ook in Lucas 13:
6-9 waar Israël voorgesteld wordt
als vijgenboom.

‘Bekend beeld dat Hij gebruikt.’

De ‘iemand die een vijgenboom 
had’ (vers 6) is God Zelf. Jezus is 
het, Die drie jaar (vers 7) diende.
Vruchteloos, en daarom wil God
deze boom verwijderen. In vers
8 lees je dit:

Heer laat hem ook dit jaar staan

en dat doet denken aan wat de
Heer later aan het kruis bad:

Vader, vergeef het hun, want zij
weten niet wat ze doen
                               Lucas 23:34

‘Ja dat ligt voor de hand.’

Vader vergaf op het gebed van 
de geliefde Zoon en zo kwamen 
de apostelen (12) in beeld. Die 
predikten het evangelie van het 
koninkrijk in Israël. Opnieuw. En 
dat is in de volgende zin in Lucas 
13:8 te lezen:

totdat ik om hem heen gegraven 
en hem bemest heb

Een nieuwe kans voor de vijgen-
boom om vrucht te dragen. Zien
we hier wat Handelingen vertelt?
Dat moet bijna wel zo zijn. 

‘Hij is allerhoogst.’

Vader zette Hem op die plaats. 
Na de hele ontwikkeling toen Hij
op aarde was, Zijn vernedering
en verwerping, kwam verhoging.
In Zijn aardse bediening was Hij

dienaar van de Besnijdenis voor
de waarheid van God, om de be-
loften van de vaderen te bevesti-
gen     
                          Romeinen 15:8

‘Hij kwam tot de Zijnen.’

Hij was gezonden tot de verloren
schapen van het van Israël. Zou 
de Koning zijn van het komende
koninkrijk. We hebben in de stu-
dies Handelingen gezien, dat het 
in dat boek gaat om voortzetting
van het koninkrijk. Zowel in Mat-
theüs als in Lucas draait het daar-
om. De gelijkenissen in Lucas ver-
tellen wat ermee zou gebeuren.

‘Is verhelderend om dat te zien.’

In de gelijkenis (Lucas 12:41-48)
van de trouwe en ontrouwe rent-
meester zien we, dat de trouwe 
wijst op de apostelen van de be-
snijdenis zoals ze in Handelingen 
waren. Zij gaven goed voedsel 
(vers 42): het evangelie van het 
koninkrijk dat de Heer Zelf ook 
predikte (Lucas 4:43). Aan wie?
Aan Israël, dat volk wordt in de-
ze gelijkenis met zijn huisbedien-
den bedoeld. 

‘Erg veel spreekt van Christus.’

In de Schriften, zoals Hij die on-
derwees aan Zijn discipelen en
de Emmaüsgangers, lees je wat
van Hem spreekt. Psalmen zijn
óók wat dat betreft, zeer rijk. Gis-
teren lazen we in Psalm 110, dat 
aangehaald wordt in de Griekse
Schrift, dat Hij aan Gods rechter-
hand is. Paulus noemt dat:

..de Christus, Hem opwekkend
uit de doden en Hem zettend 
aan Zijn rechterhand …. en alles
onderschikt Hij onder Zijn voeten
                        Efeziërs 1:20,22

‘Ja, een hoge positie.’

Onze Heer is werkelijk de grote
Machthebber in de schepping.
En wij horen bij Hem, dat is won-
derlijk en rijke genade. Wij zijn 
de leden van Zijn lichaam, pracht
van een beeldspraak. De Psalm
(110) lees je ook in Hebreeën 1:

en tegen wie van de boodschap-
pers heeft Hij eens uitgesproken:
‘Zit aan Mijn rechterhand, tot Ik
ook Jouw vijand tot voetbank on-
der Jouw voeten zou plaatsen?’

‘Ook daar Zijn hoge plaats.’

Doorheen de Griekse Schrift (NT) 
lees je over Zijn verhoging na Zijn 
opwekking uit de doden. Ook Pe-
trus getuigt daarvan op Shavuot:

David is immers niet opgevaren 
naar de hemelen, maar hij zegt:
De Heer heeft gesproken tot Mijn
Heer: Zit aan Mijn rechterhand,
tot Ik Jouw vijanden neergelegd
zal hebben als een voetbank voor 
Jouw voeten   
                     Handelingen 2:34,35

David is niet in de hemel, maar 
de Heer Jezus Christus wél.