Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Kun je verschillende stappen of fasen van Zijn verhoging onder-
scheiden in Efeziërs 1?’

Eerst wekte Vader Hem op uit de doden. Een geweldige kracht was
daarvoor nodig. Daarna werd Hij verhoogd aan de rechterhand van
God. Voor die verhoging was nog meer kracht nodig. En vervolgens
is Hij gezet(en) aan Gods rechter(hand). Dus drie stappen: opwek-
ken, verhogen, gezeten zijn. Dat laatste is de Koninklijke rust, die Hij
bezit – nu.

‘En wij hebben te maken met Zijn rust?’

Misschien kun je het zo zien: Opwekking uit de doden bracht Hem
terug in het leven te midden van Zijn geliefde discipelen.
Verhoging tot in de hemel bracht Hem in Gods tegenwoordigheid,
waar Hij eerst ook was voor Hij mens werd.
De rust is van Hem aan Gods rechter(hand) toen Zijn werk eenmaal
tot stand gebracht was.
Toen Hij in de geweldige ochtend van de opstanding Maria ontmoet-
te, zei Hij dat zij Hem niet mocht aanraken omdat Hij nog niet naar de
Vader opgestegen was (Johannes 20:17). Enkele dagen daarna nodig-
de Hij Thomas uit de hand in Zijn zij te leggen (Johannes 20:27).

‘Opmerkelijk ja.’

Het lijkt duidelijk, dat Hij op de dag van Zijn opstanding opsteeg naar
Zijn Vader. Dat gebeurde opdat Hij de lofprijzing in de hemel zou ont-
vangen. Daarnaast ontving Hij ook Zijn beloning en rust aan Gods
rechter(hand). Dit wijst in onze richting. De 40 dagen die Hij nog met
Zijn discipelen/apostelen was, hadden niet te maken met Zijn (op-)
hemels koninkrijk, maar met dat van Hem op aarde. Zelfs Zijn zicht-
baar opstijgen vanaf de Olijfberg had te maken met Zijn terugkeer
op diezelfde berg. Het had niets te maken met Zijn (op-)hemelse ver-
hoging en plaats nu!     

‘Als je naar Efeziërs 1 kijkt, word je elke keer bemoedigd.
Ik vind het niet eenvoudig, maar met veel genade.’

Het zijn lange zinnen van de apostel, die door God geïnspireerd
schrijft over de hoogste heerlijkheden. Christus Jezus heeft de
hoogste plaats, boven alles uit. Er zijn maar weinigen die Hem in
hun spreken en denken die eer geven. Meestal wordt Hij gezien
als een goed mens op aarde. Hij heeft veel gedaan voor de men-
sen. Dat wordt vaak als ideaalbeeld geschetst, ook om na te vol-
gen.

‘Ja, Zijn plaats nu en het werk dat Hij nú doet wordt over het
hoofd gezien.’

Dat moet je verdrietig constateren ja. Men heeft veel oog voor
het werk dat Hij op aarde deed, en nauwelijks aandacht voor
het werk dat Hij nu in de hemel doet –voor ons en voor God.
Men spreekt over het navolgen van Christus, maar bij nader in-
zien bedoelt men het navolgen van Jezus, door in Zijn voetstap-
pen te wandelen. Paulus volgde niet Jezus, maar Christus na.
Dat is een wezenlijk verschil.

‘Christus is de Opgestane en Verheerlijkte.’

Hij is de Gezalfde en na Zijn opstanding is Hij gesteld tot Heer en
tot Christus (Handelingen 2:36). Wij genieten echter samen met
Hem de hoge positie die Hij nu inneemt. Boven alle hemelse mach-
ten uit! Dat is werkelijk onvoorstelbaar. We zijn nog steeds niet
voldoende doordrongen van wat dat betekent. Paulus zegt in
Efeziërs 1, dat Hij boven alles gegeven is als Hoofd aan het lichaam
waar wij deel van uitmaken!

‘Wat een boodschap in Efeziërs!’

We zijn buitengewoon gezegend, dat wij dit alles mogen gaan
verstaan. De geest van wijsheid en onthulling werkt in ons als
we daarom bidden, net als Paulus zelf.
De superieure kracht van God zorgde er niet alleen voor, dat
Christus uit de doden opgewekt werd, maar ook dat Hij verder
omhoog gevoerd werd:
..en Hem zet aan Zijn rechterhand te midden van de hemelingen

‘Dat is heel wat. De verhoogde Christus.’

De rechterhand is de plaats van macht. Dat bleek in Tenach (OT)
als er over Gods kracht en heerlijkheid gesproken werd.
Hij zit daar, Christus Jezus, en Hij is nog steeds mens. De laatste
Adam werd een levendmakende geest. Dat is het goede nieuws
dat ook uit het nieuwe jaarthema van 1 Corinthiërs 15:22 blijkt:

Want evenals in Adam allen sterven
Zo zullen ook in Christus allen levendgemaakt worden

Machtig thema, vol troost, licht en uitzicht. De formidabele
kracht waarmee Vader Zijn Christus opwekte! Hij blijkt de
Eersteling van de hele oogst te zijn!

‘Nou, ik vind het heel geweldig, dit thema.’

Vader verhoogde Hem aan Zijn rechterhand en zette Hem boven
alles aan de top van heel het universum:

…boven iedere soevereiniteit en gevolmachtigde en kracht en
heerschappij en iedere naam die genoemd wordt, niet alleen
in deze eon, maar ook in die op het staat te komen

We zien een rangorde, een hemelse hiërarchie. Mensen accep-
teren dat vandaag de dag niet meer. Men duldt eigenlijk geen
gezag boven zich. Maar bij de hemelingen geldt dat wel degelijk.
En Christus Jezus is boven al die hemelingen geplaatst. Hij is dé
Soeverein (hoofd-regeerder) en staat aan de top. Dat is duizeling-
wekkend hoog. Daarna spreekt Paulus direct over onderschikking,
want daar draait het om in Gods plan!

‘Geweldig, wat een hoge roeping voor het lichaam van Christus.’

Het gaat in deze verzen om kracht. Een bijzondere kracht, waardoor
God Zijn Christus uit de doden opwekte. En die kracht betekent veel
voor de gelovigen van het lichaam van Christus. Het gaat om Gods
kracht. Om aan te geven wat dat inhoudt, zegt de apostel:
de overstijgende grootte van Zijn kracht.
Paulus stapelt weer met woorden, zodat wij gaan zien hoeveel wij
van God ontvangen. Geen andere apostel zegt zulke dingen.

‘We ontvangen die kracht?’

Omdat dit beheer draait om geest en geestelijke zegeningen, gaat
het om kracht, de kracht van Zijn opstanding. Door de geest van
God werkt Zijn kracht in ons. Paulus strekt zich uit naar het werke-
lijke ervaren van die kracht in Filippenzen 3.
In Efeziërs 1:18-23 draait het om de kracht van God, waarmee Hij
Hem uit doden opwekte en waardoor Hij Hem zette aan Zijn rechter-
hand te midden van de hemelingen. Dus de opwekking en verhoging
van Christus Jezus gebeurde met een enorme bundeling van Gods
kracht. En die kracht werkt ook in de gemeenteleden!

‘Ik ben hier stil van.’

Dat is wel enorm, die kracht van God. Er staat ook bij: in overeen-
stemming met de werkzaamheid van de macht van Zijn sterkte.
Let op de woorden werkzaamheid, macht, sterkte. Op verschil-
lende manieren vestigt de geest van God onze aandacht op de
enorme kracht waarmee God in ons werkt. We merken iets van
die kracht, wanneer wij onze aandacht richten op Zijn woord en
die woorden gaan in ons werken. Dan blijken wij over bijzondere
kracht te beschikken, om dienstwerk te doen tot opbouw van
het lichaam van Christus. Dat geldt elk lid van Zijn lichaam!

‘Het Efeze-geheimenis is fantastisch. In eén woord.’

We denken na –niet voor niets- over het zo belangrijke gebed in Efe-
ziërs om de geest van wijsheid en onthulling in erkenning van Hem.
Het volgende aspect waar de apostel voor bidt, is dit:

….opdat jullie zien….wat de overstijgende grootte van Zijn kracht is
voor ons die geloven…..die werkzaam is in de Christus, Hij die Hem
opwekt uit de doden en Hem zet aan Zijn rechter(hand) te midden
van de hemelingen

Dit is direct verbonden met het tweede aspect van het Efeze-gehei-
menis, dat wij gezamenlijk met Christus levendgemaakt en opge-
wekt zijn. En met Hem gezet te midden van de hemelingen, zoals
dat gezegd wordt in Efeziërs 1:20-2:10.

‘Ik ben verwonderd en verbaasd dat het zo in elkaar zit. Alles heeft
met het geheel te maken.’

Je kunt zeggen, dat het Efeze-geheimenis van drie kanten wordt
bekeken: Gods kant, die van Christus en de menselijke.
Gods kant: ons lot door God geworpen, Efeziërs 1:3-14
Christus’ kant: wij samen met Hem opgewekt, levendgemaakt en
verhoogd en gezet te midden van de hemelingen, Efeziërs 1:20-2:10
en de menselijke kant: gelovigen uit Israël en de natiën wederzijds
verzoend met God, in één lichaam, door het kruis. Beide hebben
toegang tot de Vader en worden gebouwd tot een woonplaats
voor God, in geest, Efeziërs 2:11-22

‘Ongelooflijk. Dit lees en hoor je nergens.’

Dat komt alleen al door de vertalingen, die meestal heel sterk af-
wijken van wat er werkelijk staat. Geen andere dan de concor-
dante vertaling laat duidelijk uit de verf komen wat in Efeziërs
staat geschreven. Juist dat in geest tegenover in vlees in 2:11-22
is zo van belang en in geen enkele andere vertaling wordt dat zo
helder naar voren gebracht. De werking van het kruis is hierin es-
sentieel. Daar werd het vlees afgesneden!