Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Ik spreek jullie echter aan, 
broeders, hen op te merken 
die onenigheden en strikken 
maken, naast het onderwijs 
dat jullie geleerd hebben, en 
mijdt hen
         Romeinen 16:17

Wat men beweerde, bleek een
valstrik waar de gelovigen in
verstrikt raakten.
Hoe kon dat gebeuren? Het is
subtiel: allerlei werd gezegd,
niet tegen het onderwijs van
Paulus in, maar naast wat hij
leerde. Men liet ogenschijnlijk
staan wat al gezegd was en
werd, maar ging daarnaast iets
anders (aanvullend) zeggen.
Wanneer we losraken van het
heerlijke goede nieuws, dan
zullen de zorgen, twijfels en
vreesachtigheid ons denken
en hart gaan beheersen. Zie
Romeinen 1:18-3:20 voor een
beschrijving van het oude;
wij hebben echter het leven
van Christus in ons door de
geest, en danken in vreugde
en vrede van hart de Vader!

Ik spreek jullie echter aan, 
broeders, hen op te merken 
die onenigheden en strikken 
maken, naast het onderwijs 
dat jullie geleerd hebben, en 
mijdt hen
         Romeinen 16:17

Hoe snel kwam afwijking van
wat Paulus leerde! Mogelijk
was het sturen van deze brief
een signaal. En in Romeinen
is het onderwijs vastgelegd
zoals de slaaf van Christus
Jezus (1:1) dat presenteerde.
Kennelijk was dat hard nodig.
De onenigheid is letterlijk:
twee-stand. Wat ‘men’ (met
vrome woorden) zei, leidde
tot twee standpunten. Dit
noemt Paulus in Galaten 5:20
als werk van het vlees. De af-
wijkers waren waarschijnlijk
erg ijverig en ‘gingen er hele-
maal voor’; maar vleselijk en
verstikte de werking van de
heilige geest.

Groet elkaar met een heilige kus. 
Jullie groeten al de uitgeroepen 
gemeenten van Christus
          Romeinen 16:16

Alle gelovigen zijn één in Christus
Jezus. Onderscheid volgens het
vlees kennen we niet.

Want al wie ^nbin Christus gedoopt 
zijn, doen Christus aan, in Wie 
noch Jood noch Griek is, noch slaaf 
noch vrije, noch mannelijk of 
vrouwelijk, want júllie zijn allen 
één in Christus Jezus
            Galaten 3:27-28

De doop is niet in water, maar in
geest. Het levert de geestelijke
eenheid in Hem op.
In die tijd was ‘de heilige kus’
een omhelzing of aparte wijze
van groet. In elk geval uiting van
genegenheid. Gelovigen hebben
door de geest van God de band
van liefde, onderling. Dat is de
agapè, Gods belangeloze liefde.
Daarom is het altijd, waar dan
ook, goed elkaar te ontmoeten,
met Zijn woord als centrum.
Zo kwamen de ekklesia’s destijds
samen, en dat voorbeeld volgen
wij na.

Groet Filologus en Julia, Nereus 
en zijn zuster, en Olympas en 
alle heiligen tezamen met hen.
       Romeinen 16:15

Filologus betekent: ‘het woord
toegenegen’. Julia was mogelijk
zijn vrouw, de naam van veel
slavinnen aan het keizerlijke hof
van Julius Ceasar. Julia betekent:
‘met zacht haar’.
Nereus’ naam betekent mogelijk:
‘nat’, ‘zwemmer’. De Griekse god
Nereus was die van de zee; werd
afgebeeld als half man, half vis.
De zee spreekt van Gods liefde,
peilloos en wijd.
Olympas: ‘van (de berg) Olympus
gekregen’. Dat was de berg waar
volgens de Griekse mythologie
de goden vertoefden. De spelen
van sport zijn ernaar vernoemd.
Een berg spreekt van Gods
koninkrijk, gerechtigheid, trouw.
Opnieuw namen van gelovigen,
die Paulus kende, zij hadden het
woord van het evangelie leren
kennen. Zij waren ‘het woord
toegenegen’; heiligen, gewone
mensen met voor die tijd gewone
namen. Geliefden van God, zoals
wij zijn.

Groet Asyncritus, Flegon, 
Hermes, Patrobas, Hermas, 
en de broeders tezamen 
met hen
          Romeinen 16:14

Flegon betekent: vurig, stralend
of: zeer ijverig. Hermes was de
naam van de god van de handel,
het reizen en dieven. Wordt ook
als Mercurius aangegeven.
Hermas is een variant op Hermes.
Patrobas betekent: vaderlijk. In
de stad Rome waren kennelijk
nogal wat gelovigen. Dit groepje
betreft wellicht gelovigen die
samenkwamen in een bepaalde
locatie. Dat zou afgeleid kunnen
worden uit: de broeders samen
met hen. We zijn in ieder geval
met hen verbonden in Christus
en zullen na de bazuin ook hen
ontmoeten. Tot dat moment is
ons leven Christus, en laat ons
op Hem gericht zijn in alles.