Woord vandaag

‘Over het stukje van gisteren heb ik nog wel nagedacht.’

Het is bijzonder, dat wij zo met God verbonden zijn, in Zijn liefde, in de Zoon
van Zijn liefde. En over die Zoon wordt in Kolossenzen 1 veel opmerkelijks ge-
zegd. In vers 17 staat niet alleen dat het al in Hem geschapen is, dat niet alleen:
ook door Hem en naarbinnen Hem. Dit is voor ons nauwelijks te bevatten.
Het beschrijft in elk geval de grootheid van de Zoon. In deze verzen komt twee
keer ‘scheppen’ en één keer ‘schepsel’.

‘Paulus gaat terug naar het allereerste begin: de schepping.’

We hebben het voorrecht, dat wij deze dingen mogen  lezen en overdenken.
In het vervolg van vers 17 schrijft hij, dat de Zoon vóór alles is en dat het al
zijn samenhang heeft in Hem. Dit is adembenemend. De eerste die zichtbaar
werd uit God is de Zoon van Zijn liefde. Daar begon het mee. Hij werd door
God ingezet om heel het plan van God uit te voeren.

‘Heel mooi, dat Hij aan het begin staat en dat alles in Hem geschapen is, die
liefde van God in Hem.’

Hij is vóór alles; Hij staat aan het begin. Daarom is Hij ook de hoogste van
de orde, de verschillende machten die genoemd worden. Hij is eerder en
dus hoger dan die anderen. Al wat hier genoemd wordt, is zelfs in Hem en
door Hem en tot in Hem geschapen. Daarbij hebben wij de geweldige ver-
zekering, dat het al zijn samenhang heeft in Hem. Hij is het, die alles samen-
houdt en zorgt, dat het niet helemaal uit elkaar valt.

‘Dan is het Gods liefde in Hem, die ervoor zorgt dat alles samenhang heeft.’

Ja, we gaan in grote ‘stappen’ van het verleden naar het heden, nú heeft alles
zijn samenhang in Hem. Dan zegt hij in vers 18 iets opmerkelijks in dit ver-
band, wat je niet verwacht: Hij is het Hoofd van het lichaam, de ekklesia.
Om er direct aan toe te voegen, dat Hij de Soeverein is (boven de soevereini-
teiten van vers 16!); de hoogste boven al het andere. En juist als hij dat gaat
zeggen, noemt hij het feit, dat Hij het Hoofd is van het lichaam, de ekklesia.

Morgen denken we hier verder over na!

Woord vandaag

‘De zegen uit Zijn woord is heel groot, zeker als we naar het paulinische
evangelie kijken.’

Paulus spreekt het meest uitgebreid over God als de schepper van alles, bij hem
kom je ook de uitspraak tegen, dat alles uit God is. Zoiets kom je niet bij de andere
apostelen tegen. In Romeinen, Efeziërs en Kolossenzen komt dit geweldig naar
voren. Wat te denken van een machtige uitspraak in Kolossenzen 1:14-18, dat
de Zoon van Zijn liefde de eerstgeborene van heel de schepping is. Dat is zoiets
bijzonders.

‘Hij is het beeld van de onzichtbare God.’

Ook dat is iets om diep over te denken en te kijken wat dat betekent. In het directe
vervolg op de uitspraak dat Hij de eerstgeborene van heel de schepping is, volgt dat
in Hem (de Zoon van Zijn liefde) het al geschapen is, wat in de hemelen en wat op
de aarde is. Tronen, heerschappijen, soevereiniteiten et cetera zijn er dus ook in
de geestelijke wereld, voor ons onzichtbaar, het al is in Hem geschapen.

‘Machtig, heel fijn : in de Zoon van Zijn liefde.’

Dat houdt in, dat heel de schepping verbonden is met de liefde van God. Omdat
dat zo is, kán er geen enkel schepsel voor altijd verloren gaan. De liefde van God
verhindert dit. Ook de onzichtbare machten en krachten zitten achter de dingen
(of mensen) en ook zij zijn gered door het bloed van Zijn kruis. De verzoening
betreft ook hen. Kolossenzen 1:20 spreekt van de volkomen verzoening. En dat
doet ons verlangend uitzien naar Hem!

Woord vandaag

‘We hebben alles te danken aan God, onze Vader!’

Ja, de geweldige waarheid dat alles uit God is, wordt door de meesten
niet beleden en evenmin geloofd.  Tegenwoordig zetten veel christe-
nen al vraagtekens bij het feit, dat de schepping uit God is. Zij zijn beïn-
vloed door het natuurwetenschappelijk denken en de evolutietheorie.
Zij menen het in hun eigen wijsheid beter te weten dan de magnifieke
uitspraak van Genesis 1:1 :

In begin schiep God de hemelen en de aarde

In het Hebreeuws zijn het precies zeven woorden. Kon bijna niet anders,
omdat de werken van God, als het om de oude schepping gaat, in zeven
uitgedrukt worden. Daarbij kennen wij zeven dagen in een week, zoals
in Genesis 1 ook zeven dagen genoemd worden.

‘Ja, heerlijk he, deze bijzonderheden vanuit God te overwegen.’

Het is opvallend, dat men de eer van God als schepper probeert weg te
nemen, weg te roven eigenlijk. Als men zegt, dat de Bijbel geen natuur-
wetenschappelijk boek is, dan is dat op zich juist, alleen moet men wel
beseffen, dat de Bijbel allang op Schrift stond voordat de natuurweten-
schap begon te bestaan. Je kunt beter zeggen, dat de natuurwetenschap
van vandaag zich als een god gedraagt: iedereen moet ervoor buigen en
men verdraagt geen kritisch geluid vanuit de Bijbel.

‘Daarom is het beter te lezen wat Gods woord zegt.’

De natuurwetenschap doet wel allerlei belangrijk onderzoek, maar om-
dat men God buitensluit, diskwalificeert men zichzelf op voorhand om
iets zinnigs over de oorsprong van de dingen (het universum
) te kunnen
zeggen of beweren. Als men God en Christus links laat liggen, komt men

geen stap verder om wezenlijk iets aan de weet te komen over de oorsprong
van alles.

‘Het betekent, dat wij als mens ook uit God zijn.’

Precies. Dat is de kern waar het om draait. God is de schepper van de mens en
al wat de Bijbel dan zegt over de mens moet juist zijn, omdat de Schepper ook
de Auteur van de Schrift is! Redeneer je Genesis 1 weg, dan kun je vervolgens
heel de Bijbel weggooien, je houdt uiteindelijk niets over.
Wat geweldig is het, dat wij dat uiterst betrouwbare Woord onder onze voeten
hebben. We staan op die Rots, niet uit onszelf, maar door Hem!

Daniël – 10 – 9:1-26

Het gebed van Daniel in Daniel 9 leidde tot de bijzondere
onthulling van de 70 jaarweken in de verzen 24-27.
Zijn gebed werd gewekt door de bestudering van de boekrol
Jeremia. Het gebed wordt doorgaans niet besproken in bijbel-
studies, maar is zeer de moeite van het bekijken waard.
U kunt hier de studie downloaden / beluisteren en hier en
hier zijn bijlagen in pdf.