Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Zo, we zijn de laaste dagen aardig scherp bezig, vind je niet?’

Als het om de Schriften gaat, waren de apostelen erg duidelijk en trokken
zich weinig aan van de religieuze leiders van hun dagen. Die verboden de
apostelen te spreken, maar ze konden niet zwijgen over de opstanding van
Christus. En: dat is het belangrijkste feit. Daarop is ons geloof gebaseerd.
Hij heft de dood op! Dat is niet niks!

‘Nee, ze predikten dat van de daken, en lieten zich niet tegenhouden. Mooi
dat te lezen.’

En zo laten we ons vandaag de dag evenmin tegenhouden om de waarheid
van de Schriften naar voren te brengen. Paulus werd ook vervolgd, en regel-
matig met de dood bedreigd. Dat weerhield hem er niet van gewoon door te
gaan en de boodschap van zijn evangelie te brengen. Paulus predikte de
redding van alle mensen door die ene daad van gerechtigheid van Christus!

‘Dat blijft een heerlijke boodschap, die direct een diepe vrede in je hart doet
neerdalen.’

Geweldig:
‘wij dan gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede bij God door
onze Heer Jezus Christus, door wie wij ook de toegang hebben ver-
kregen door het geloof tot in deze genade waarin wij staan en wij
roemen in de verwachting van de heerlijkheid van God’
Romeinen 5:1-3

Dit genade-evangelie trekt Paulus door in Romeinen 5:12-21. Waar het nog
gaat om persoonlijk geloof, neemt de apostel Jezus Christus (Romeinen 3)
en Abraham (Romeinen 4) als voorbeeld.
Maar in hoofdstuk vijf vers 12-21 gaat het om Adam en Christus en heeft het
directe gevolgen voor heel de mensheid!

‘Prachtige parallellen vind je in dat gedeelte. Elke keer als je dat leest ben je
onder de indruk.’

Romeinen 5:18 is erg mooi. Paulus trekt de conclusie uit wat hij daarvoor
schreef in de verzen 12-17 en zegt:

Zoals dus door één overtreding voor alle mensen tot veroordeling is, zo is ook
door één rechtvaardigheid voor alle mensen tot rechtvaardiging van leven.

Er staat niet: ‘alle mensen, die geloven’ in het tweede zinsdeel. Er staat gewoon
‘alle mensen’. Dat sluit iedereen in. Het doet recht aan de kracht van het kruis,
dat immers voldoende was, dat werk van Jezus Christus, voor alle mensen. Hij
riep uit: ‘het is volbracht’ en toen was het ook daadwerkelijk volbracht. Het werk
was gedaan.
Hij stierf in het volle vertrouwen dat Vader Hem op de derde dag zou opwekken
uit de dood, tussen de doden uit.

‘Prachtig evangelie, het is werkelijk een goed bericht, goed nieuws!’

Rechtvaardiging ten leven voor alle mensen. Dat is pas echt evangelie. Het blijkt,
dat mensen niets kunnen doen voor hun redding, het is al gedaan voor hen. Dat
is de bevrijdende boodschap die Paulus bracht en dat klinkt door tot en met de
opheffing van de tweede dood.
Dan zal er leven en onsterfelijkheid zijn voor iedereen!

De Daniet Simson en de Filistijnen.

Dat was onderwerp van de spreekbeurt van zondag 13-02-2011.
Simson? Wie is dat? Wat deed hij? Rauwe geschiedenis in Richteren,
maar wat heeft dat te betekenen? Waar is Simson een type van?

Beluisteren/downloaden? Klik hier.
Powerpointpresentatie – Klik hier.

‘Ben je nu niet een beetje stemming aan het maken tegen de kerk met
wat je gisteren allemaal zei?’

Deze dingen mogen weleens gezegd worden. Het gaat mij niet om de
mensen die in de kerk komen, maar om de leerstellingen van de kerk
die het woord van God krachteloos maken. Die werken verlammend
omdat ze in de praktijk over de Schrift heen liggen. Het werkt als een
bril waardoor je de Schrift leest. Het wordt tijd, dat die bril afgezet wordt!

‘Men is voor een behoorlijk deel al teruggekomen op de
vervangingstheologie.’

Dat is een gunstige ontwikkeling. Na de holocaust was men natuurlijk in
grote verlegenheid en vroegen velen zich af -vooral na de oprichting van de
Joodse staat in Palestina in 1948- hoe het eigenlijk met Israël zit. Men kon
met goed fatsoen niet blijven volhouden, dat de zegeningen uit de profeten
en de Psalmen voor de kerk waren en de vervloekingen voor Israël.

‘De leer van de eeuwige pijn voor de ongelovigen is overeind gebleven,
conform artikel 37 NGB.’

De kerken zouden dit verschrikkelijke artikel onmiddellijk moeten schrappen.
Volgens mij wordt er -behoudens streng orthodoxe kringen- nog maar heel
weinig uit en over dit artikel gepreekt. Veel predikanten zullen na Karl Barth
in verlegenheid zijn om nog over dit onhoudbare artikel te preken.

‘Karl Barth? Wie is dat? Was dat ook een alverzoener?’

Hij was een Zwitser, die vorige eeuw veel invloed op de kerkelijke theologie
heeft gehad, met name door zijn uitleg van de Romeinenbrief.
Hij leerde op basis van de Romeinenbrief, dat alle mensen in Christus
uitverkoren zijn. Zo zei hij dat. Romeinen 5:12-21 is erg duidelijk, en Karl
Barth kon en wilde daar niet omheen. Vanzelfsprekend werd hij er om
verguisd in (streng) orthodoxe kringen, maar hij was zo eerlijk de Schrift
zelf te laten staan!

‘De  vrijheid van het evangelie van Paulus werd aangevallen
door ‘valse broeders’, die opgegroeid waren in de Joodse gemeente
te Jeruzalem. In de eerste fase van zijn bediening wilde de
judaïstische groep de besnijdenis opleggen (Galaten 2:3-5).
Die poging faalde. Paulus nam dit onderwerp tot in het hart
van de burcht van de vijand mee: Jeruzalem.
De vergadering van apostelen sprak bindend tegen deze propaganda
van de voorvechters van de besnijdenis.
Daarna horen we niet langer, dat besnijdenis noodzaak tot redding
is. De uitspraak van de apostelen in Jeruzalem maakte dit onmogelijk.
Hun inspanningen waren op niets uitgelopen, en daarom wijzigden
de besnijdenis aanhangers hun tactiek. Zij werden verfijnder.
Zij predikten nu besnijdenis als voorrecht voor de Joodse gelovige
in Christus, én als middel tot vervolmaking voor de heidense gelovige
(Galaten 3:3).
Tegen deze meer verfijnde, judaïstische leer is de Galatenbrief gericht.
De brief wordt treffend samengevat in Galaten 5:2 :

Zie, ik, Paulus, zeg jullie: als jullie besnijdenis ontvangen, zal
Christus jullie geen nut doen!

De judaïsten wilden wet en evangelie vermengen. Paulus laat zien,
dat zo’n mengsel onmogelijk is. Wet en evangelie zijn onverzoenlijk.
Elke poging die deze twee wil combineren, valt tegelijkertijd de
majesteit van de wet én de kracht van het evangelie aan.
Het gevolg hiervan is, dat beide krachteloos gemaakt worden.’

‘Paul’s epistle to the Galatians’ – Vladimir Gelesnoff , blz. 9,10

‘Je had het gisteren over dat ‘vallen in de geest’. Ik heb dat weleens op
een video-opname gezien, ik vond het akelig.’

Ja, je ziet dan dat hele rijen na elkaar vallen. Men heeft geen controle
meer en men valt in een soort bewusteloosheid. Ik heb wel gelezen, dat
dat momenten zijn, waarop demonen mensen binnendringen. Het gaat
dan om vrome machten, die zich voordoen als was het een doop in of
vervulling met de heilige geest. Maar het tegenovergestelde is waar.

‘Eigenlijk verschrikkelijk wat er dan gebeurt. Is dat dan de satan die zich
voordoet als een boodschapper van het licht?’

Jawel. Dat is het. Als de Heer mensen toesprak, vielen er echt geen rijen
tegen de grond. Als je ook ziet hoe men op podia allerlei uitdrijvingen doet
klopt dat sowieso niet met wat je leest. De Heer dreef door middel van het
woord uit. Daar kwam geen handoplegging bij te pas. Ook de charismatische
beweging zou getoetst worden aan de Schrift!

‘Als blijkt, dat die de toets niet kan doorstaan, is het dan hard om te zeggen
dat die niet van God komt?’

In elk geval houden wij ons er ver van weg. Overigens valt mij op, dat deze
beweging sterk oecumenisch gericht is. Het kan allemaal mooi lijken, er is
misschien veel activiteit, maar is dat ook het werk van de Heer?
Er worden allemaal krachten losgemaakt en mensen vallen om, maar in de
bijbel lees ik dat evangelie kracht van God tot redding is! Dié boodschap
klinkt en zou in alle kerken gepredikt worden! De genade van Christus Jezus!

‘Zou het veel stof doen opwaaien als je echt genade zou gaan prediken in de
kerken?’

Kijk eens wat met Luther gebeurde! Vervolging was zijn deel. Veroordeeld
door de kerk van zijn dagen. Verketterd tot en met. Het is officieel als vervloe-
king in (RK) kerkelijke stukken opgenomen, dat ieder die leert dat rechtvaar-
diging alleen door geloof is, verdoemd is!