Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

“….Het in acht nemen van dagen is ook een zaak van individuele voor-
keur. Het is overduidelijk, dat er geen enkele dag boven een andere is,
voor wat de Schrift betreft. De zevende dag, de sabbat, werd nooit aan
de natiën gegeven. Als wij die in acht nemen, plaatsen wij ons onder
de vloek van de Thora.
‘De eerste dag van de week’ (zondag) wordt nooit in de Schrift genoemd,
wanneer die correct vertaald wordt. Het zinsdeel zou altijd met: ‘één
van de sabbatten’ vertaald moeten worden. Om aan de huidige vertaling
(NBG, Statenvertaling, Herziene Statenvertaling) te komen, moet men
‘één’ wijzigen in: ‘eerste’; het woord: ‘dag’ moet toegevoegd; en het meer-
voud: ‘sabbatten’ moet gewijzigd in het enkelvoud: ‘week’.
Het is een wanhopige poging om een schriftuurlijk excuus te vinden voor
de heersende inachtneming van de zondag. Er is niets op tegen om een
dag voor de Heer opzij te zetten. Gewoonte heeft de zondag voor dit doel
het meest geschikt gemaakt. Maar laten wij niet het woord van God ver-
kwanselen om een bepaalde praktijk in ere te houden. Evenmin zouden
wij ruw omgaan met de religieuze gewoontes van hen, die de zondag zien
als een dag die God geheiligd heeft om Hem te aanbidden. Zij hebben geen
basis voor hun geloof. Niettemin verdient hun geweten overdenking.”

Uit: ‘Concordant commentary on the NT’ – A.E. Knoch, blz. 244

‘Wat denk jij? Zouden wij bij de bazuin direct verheerlijkte lichamen ont-
vangen, of gaat er eerst nog wat tijd overheen?’

Dan besef je iets van wat dat betekent. En dan al die gemeenteleden van het
lichaam van Christus. Zij zullen een enorme uitstraling hebben, en wat moet
dat niet een indrukwekkend schouwspel zijn voor de hemelingen. Ongelooflijk!
Dat gaan wij meemaken. Dat is genade, die wij ons niet kunnen voorstellen. Dat
heeft Vader beloofd en dat doet Hij dus ook aan ons!

‘De veranderingen in het Midden-Oosten gaan snel. En op wereldniveau
ook. De crisis rond de euro is bezworen?’

Nee, maar als de regeringen nu doorpakken en fundamenteel er iets aan kun-
nen doen, kan het allemaal in rustiger vaarwater komen. Maar daar ziet het
nog niet helemaal naar uit. Wat door deze crisis heen wel gebeurt, is dat de
er allerlei veranderingen worden doorgevoerd en de banken door de staat
zaken krijgen opgelegd. Maar ook de centrale banken spelen daar een grote
rol in.

‘Denk je dat we in een soort overgangsperiode zitten?’

We zitten tegen een soort transitie periode aan of er al een beetje in. Misschien
loopt Nederland daarin wel voorop. Langzaam maar zeker gaan we steeds meer
het contante geld uitbannen en wordt alles echt digitaal. Vergis je niet, heel erg
veel mensen zitten in de schulden door middel van een hypotheek en andere
soorten leningen. Iedereen heeft een bankrekening. We zitten met zijn allen in
een systeem. En dat is toch exact wat Openbaring 13 heeft voorzegd.

‘Weet jij dat op 11 november men in de VN gaat stemmen over een filistijnse
staat naast de Joodse staat in het land?’

Een opvallende datum, omdat op die dag (de 11e van de 11e) ook de eerste
wereldoorlog beëindigd werd. Waar ’s morgens om 5 uur officieel de vrede
getekend werd, ging die pas om 11 uur in. In die 6 uur vielen nog veel slacht-
offers. Wat je hiervan ook vindt, het valt op.
In elk geval wel een spannende ontwikkeling, hoewel voor de hand ligt, dat
er een veto komt als men voor zo’n staat naast de Joodse zou kiezen.

‘Onlangs heeft de Jordaanse koning nog een uitspraak gedaan over Egypte.’

Hij zei, dat het vredesverdrag tussen Egypte en Israël (Camp David, 1979) zo
langzamerhand op losse schroeven komt te staan, nu de moslim broederschap
grote invloed heeft en in diverse landen na verkiezingen zal hebben. De veran-
dering van beleid ten opzichte van de Joodse staat ligt dan wel voor de hand.
In elk geval zijn we op weg naar de vervulling van bijbelse profetie als het gaat
om de laatste jaarweek van Daniël 9:24-27, die immers gaat over ‘uw volk en
uw heilige stad’, zoals tegen Daniël gezegd werd.

Daniël spreekt in zijn profetie diverse keren over ‘het einde’ en dan gaat het
steeds  om het einde van deze eon, waarin al die visioenen/profetieën van
Daniël uitlopen. Dit houdt in, dat als het gaat om stad en land van Israël, er
gezegd wordt, dat het tot het einde (van de 70e jaarweek) toe gekenmerkt zal
worden door verwoestingen en dat is niet bepaald vrede. Die komt pas als Hij
Zijn voeten gaat zetten op de Olijfberg!

‘…..het kwaad is noodzakelijk in Gods plan, zodat het goede gewaardeerd
kan worden. En daarom schiep God kwaad. Maar wij leren uit de Schrift
niet alleen, dat God kwaad schiep, maar wij leren ook, dat Hij soms kwaad
doet. Dit zal sommigen verbazen, tenzij de feiten volledig bekend zijn.
Wij zijn zo gewend aan de idee, dat God altijd goed doet. De Bijbel benadrukt,
dat God altijd het juiste doet; Hij kan niet zondigen, Hij kan geen slechte
daden doen.
Abraham vroeg zich af: ‘Zal de Richter van heel de aarde niet het juiste
doen?’ (Genesis 18:25). Maar het is soms terecht om kwaad te doen opdat
het goede eruit voort kan komen. Wanneer een ouder een kind bestraft,
kan hij het kind kwaad aandoen opdat het goede komt en het kind geze-
gend wordt. Zo is het vaak bij God. Hij kan niet zondigen, Hij kan geen
slechte dingen doen, maar Hij kan kwaad doen.
In Jeremia vinden wij alleen al meer dan 30 verwijzingen naar God, die
kwaad doet of berouw heeft over het kwaad wat Hij van plan was te doen.
Er bestaan vergelijkbare gedeeltes in andere bijbelboeken. In Jeremia 11
lezen wij van Israël en Juda, die het verbond dat God met hun vaderen
maakte verbroken hadden. En dan volgt dit (vers 11):

”Daarom, zo zegt Jahweh: Zie, Ik ga over hen kwaad brengen waaraan zij
niet kunnen ontkomen. Als zij dan tot Mij roepen, zal Ik niet naar
hen luisteren.”

Let op, dat God niet zegt: ‘Ik ga toelaten dat over hen kwaad komt’ ,
maar: ”Ik ga over hen kwaad brengen”……’

Uit: ‘The problem of evil’ , blz. 4 – J.H. Essex