Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Nadenkend over gisteren drong het tot me door, dat de gemeenschap van
gelovigen resultaat van het kruis is.’

Ja, wij zijn allen onderwerp of voorwerp van Gods genade. Wij kunnen zo
zonder meer te allen tijde vrij tot de Vader komen. Met zekerheid en vol
vertrouwen. Wij worden allemaal opgebouwd – gezamenlijk – tot woon-
plaats van God, in de geest. Dit vereist, dat er geen onderscheid meer kan
zijn tussen diverse gelovigen als het gaat om onze positie voor God. Dat
wordt bewerkt door de verzoening door het kruis.

‘Ja, fantastisch dat in Christus niemand meer of minder is voor God.’

Nou en of! En eveneens kan als gevolg daarvan evenmin onderscheid zijn
in de mate van zegen die elke gelovige ontvangt. Of elke gelovige daarvan
evenveel geniet, is een andere zaak. Dat heeft weer met allerlei omstandig-
heden te maken. God heeft met ons allen hetzelfde voor, ook daarin bestaat
geen verschil. Hij gaat ons allen inzetten in de hemelse bediening, voor de
geestelijke machten en krachten.

‘Dat kun je dus ook rekenen als een van de gevolgen van het kruis.’

Absoluut. Ons onderwerp is nu, dat twee groepen, de Besnijdenis en de
Voorhuid, in diezelfde geest vrije toegang tot de Vader hebben. In de dagen
van Paulus was er wel degelijk intense vijandschap tussen die twee. Nadien
zijn er talloze andere groepen gekomen, die elkaar meer of minder onderling
bestrijden en bevechten. Dat laat de geschiedenis vanaf Paulus zien.
Maar, zoals het bloed van Christus alle barrieres tussen de twee weggedaan
heeft, is ook al wat ons vandaag de dag verdeelt, vernietigd. Wij zouden dan
ook geen enkele afscheidingsmuur erkennen. Dat is allemaal vlees, menselijke
inzettingen, belijdenissen, rituelen en organisaties. Wij erkennen alleen het
bloed van Christus, waardoor dat alles is weggedaan! 

‘Goed om de grote gunst die het werk van het kruis oplevert, opnieuw te
overdenken. Het stemt dankbaar.’

Het woord gezamenlijk is een belangrijke in Efeziers. Het blijkt telkens als
het gebruikt wordt en ademt eenheid en dus verzoening. Het wordt niet
alleen in Efeziers 2:4-6 gebruikt, maar bijvoorbeeld ook in Efeziers 2:19,
bij gezamenlijk burgers en in Efeziers 3:6, waar het maar liefst 3 keer in
dat vers gebruikt wordt, onder meer bij: gezamenlijk-lichaam.

‘Je zei: het woordje gezamenlijk ademt verzoening. Hoe dan?’

In Efeziers 2:4-6 gaat het om twee groepen, die gezamenlijk het lichaam
van Christus vormen. We lezen wel over verschillen als het om het dienst
doen in de Heer gaat, maar in Christus Jezus is de positie van beiden echt
gelijk. Het gaat daar om het tonen van de genade. En dat is niet uit jullie
zelf, schrijft de apostel, maar van God is het naderingsgeschenk! (2:8).

‘Allemaal op hetzelfde niveau, vrije toegang tot de Vader.’

Dat zegt 2:18, ja. Wij worden gezamenlijk gebouwd tot een woonplaats
van God, in de geest, zegt 2:22. Het gaat niet alleen om twee groepen
die gezamenlijk hetzelfde zijn gezegend, maar ook de afzonderlijke leden
zijn allemaal hetzelfde gezegend. Ze zijn met elkaar nauw verbonden.
Dat is zo gekomen door de wederzijdse verzoening die door het bloed
van Christus tot stand gebracht is. Dat gaf ons allemaal het genieten van
de ene gemeenschap met Hem en met elkaar!

‘Bekend aspecten, maar wel diepgaand als je er opnieuw over nadenkt.’

Het is bijzonder, dat wij gezamenlijk met Christus en elkaar delen in de zegen
die Hij van de Vader ontvangen heeft. En dat als resultaat van het kruis. Geen
andere gebeurtenis heeft zo’n betekenis en reikwijdte als Zijn werk op het
vloekhout op Golgotha. In Efeziers 2:4-6 wordt gezegd wat voor enorme zegen
wij gezamenlijk met Hem hebben ontvangen. Dat heeft vanzelfsprekend ook
alles te maken met Zijn opstanding.

‘Wij hebben nieuw leven ontvangen doordat de Vader Hem opwekte.’

Wat daar blijkt, is dat gelovigen gezamenlijk met Christus Jezus opgewekt en
met Hem levendgemaakt zijn. Ook hier lezen wij weer dat woord gezamenlijk.
En dat bij het aanzeggen van de effecten van het kruis. Een van de grootste
zegeningen is, dat wij ook gezamenlijk met Hem gezet zijn te midden van de
hemelingen in Christus Jezus. En hier blijkt, dat wij bijzonder gezegend zijn
met een speciale bedoeling. Het gaat niet alleen om de zegen die wij als
bijzondere genade ontvangen hebben.

‘Wij zijn uiterst rijk, overstijgende rijkdom van Zijn genade. Geweldig.’

Dat zeer beslist. En zou ons leiden tot diepe dankbaarheid aan Hem, die
ons zo liefheeft. Daarbij heeft het een speciale bedoeling, wij zijn daar te mid-
van de hemelse machten gezet opdat wij in de komende eonen de overstijgen-
de rijkdom van Zijn genade in Zijn mildheid voor ons ten toon spreiden (to-
nen) aan die hemelse krachten en geestelijke machten. Bijna science fiction,
gaat ons verstand te boven. Het gaat gebeuren!

‘Het is geweldig, dat niet wij, maar God uiteindelijk alles in handen heeft.’

Groot is Hij, die alles bestuurt en leidt. Gelukkig zijn wij niet in handen van
het noodlot, maar bij God als onze toevlucht, Hij is onze Redder.
Al onze zegeningen, onze huidige positie in Christus zijn niet gebaseerd op
onze komaf, geboorte of geslachtsregister. Niet op vleselijke dingen. Maar
enkel en alleen op het kostbare bloed van Christus.

‘Machtig. Alleen dat is de zekere grond van onze redding!’

Waar wij verenigd zijn en met elkaar verzoend in het lichaam van Christus
zou geen spanning of iets van jaloezie zijn. Het kruis heeft dezelfde gevolgen
en resultaten voor alle leden opgeleverd. Of het nu om Grieken, Joden of
anderen gaat.
Een woord dat we in het kader van onze overwegingen rond en over het kruis
kunnen aantreffen, is gezamenlijk (Grieks: sun). Dan gaat het wel om eerdere
brieven, het werkwoord: gezamenlijk kruisigen. Galaten 2:20, Romeinen 6:6.

‘Ja, hebben we bij de studie van Galaten bij stilgestaan.’

Wij zijn, wat onze oude mensheid, onze oude ‘ik’ betreft, gezamenlijk met
Christus gekruisigd. Opvallend is, dat in beide teksten het gaat om Christus,
de Opgestane en Verheerlijkte. Er wordt dus gerekend met de nieuwe mens,
het nieuwe ‘ik’ (toch leef ik), de oude is definitief voor God weggedaan! Hoe?
Door het kruis! Veel duidelijker kan het niet. De reikwijdte is weer enorm.
Het beseffen van deze diepere waarheden als gevolg van het kruis leidt tot
een vrije, nieuwe levenswandel in ongebondenheid, los van het vlees en
gebonden aan Hem, die ons liefheeft!

‘He, dat was ook weer goed gisteren, te beseffen dat God alles uitwerkt.’

Steeds weer wordt juist aangevochten, wat de Schriften zo duidelijk leren:
1. Er is 1 God.  2. Hij bewerkt alles  en 3. Hij redt allen
Geen andere mogelijkheid. Zo moet het zijn. Als God werkelijk God is, en Hij
is liefde, dan moet je concluderen dat allen gered worden.
Al deze dingen worden scherp aangevallen door de tegenwerker, die vlees
en bloed daarvoor gebruikt. Hij heeft nogal wat ‘personeel’ (geestelijke mach-
ten van de boosheid in de lucht), en die gebruiken vlees en bloed.

‘Juist de eenheid van het lichaam van Christus wordt aangevallen.’

Omdat het lichaam van Christus het belangrijkste instrument van de Vader en
de Zoon is om alles tot onderschikking te brengen, zal de tegenstander juist
het gezamenlijk-lichaam aanvallen. Om de geestelijke eenheid in de praktijk
te verstoren. Daarin is hij zeer succesvol gebleken. Mensen laten zich maar
al te graag en gemakkelijk door hem gebruiken. Vandaar dat de verdeeld-
heid tussen allerlei groepen zo pijnlijk zichtbaar is.

‘De vijandschap was ook in het vlees.’

Uiteindelijk heeft God dat aangezet, door de besnijdenis in te stellen.
De vijandschap die daaruit voortkwam, is nog dagelijks te zien en te horen.
Deze gedachte, dat het uiteindelijk door God bewerkt is, kwamen we al eerder
in de Schrift tegen, toen God tegen Eva zei: Ik zal vijandschap zetten tussen
jouw zaad en dat van de slang. Wie zette die vijandschap? Niet de duivel,
maar God zelf!
En dat kan Hij doen, omdat Hij alles in Zijn hand heeft, en het doel ervan
is, dat al Zijn schepselen zullen delen in oneindige zegen. Die zegen wordt
deel van alle schepselen door grote werk van Jezus Christus aan het kruis!