Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

25 juni 2020

‘We leven uit genade.’

En we leven de genade van God uit. Al-
les is daarop gebaseerd. In Romeinen 8:
1-4 klinkt de samenvatting van de voor-
afgaande hoofdstukken:

zo is er dan nu geen veroordeling voor
hen die in Christus Jezus zijn

Dat is het logische gevolg van wat klonk
in Romeinen 1-7. De mens kon niet ho-
open op Gods goedgunstigheid, gelet 
op zijn gedrag.

 ‘De mens stond er niet best voor.’

Paulus laat dat heel erg scherp zien in
het gedeelte 1:18-3:20. Op grond van
het werk, de dood en opstanding van 
Christus, werden de sluizen van Gods
genade in het goede nieuws dat Pau-
lus brengt, wijd opengezet. Overstro-
mende genade. Een prachtig beeld is
als het vloed wordt bij de zee. Niets is
er dan, wat het water kan keren. Men
kan wallen van zand neergooien; toch
komt het water eroverheen. 

‘Genade van God is niet te stoppen.’

De zonde kan dat niet, de vijandschap
evenmin, maar ook de onwil van de
mens is geen partij voor de genade van
God. Zij komt met de onweerstaanbare    
kracht van Gods liefde opzetten en zal
alles en iedereen uiteindelijk meevoe-
ren. Gelukkig degene, die al overwel-
digd is geworden, net als Saulus, door
Zijn genade. Dat is de achtergrond van
Romeinen 8:1. Vader, dank U wel. 

24 juni 2020

‘We leven dagelijks voor Hem.’

Iedere dag brengt ons dichter bij Zijn 
terugkeer in de lucht. Dan zal Hij ons 
snel weggrissen en wij zullen Hem ont-
moeten. Geen andere verwachting is
ons gegeven. Daarna zullen grote ge-
richten de wereld teisteren, ze staan
beschreven in Openbaring. In hoofd-
stuk 2 en 3 van deze boekrol worden
van zeven gemeentes beschreven. 
Dat blijken bij bestudering 7 Joodse
christengemeentes te zijn.

‘Kan niet anders.’

Want het lichaam van Christus wordt
gered voorafgaand aan de verontwaar-
diging (oude woord: toorn) van God. Is
in 1 Thessalonicenzen 1:10 de uitdruk-
king uit het komen van de verontwaar-
diging gebruikt; 1 Thessalonicenzen 5 
is duidelijker:

God plaatst ons niet tot verontwaardi-
ging maar tot toe-eigening van de red-
ding door onze Heer Jezus Christus
                     1 Thessalonicenzen 5:9

‘Dat is helder, genade van God.’

Deze redding is het bazuin-moment zo-
als in 1 Thessalonicenzen 4:15-18 om-
schreven. Maar, de heerlijke verwach-
ting die we koesteren gaat verder dan 
dat. Hemelse machten en krachten zul-
len net als de mensheid gered worden.
Daartoe zullen alle gemeenteleden in-
gezet worden; de grote vredesoperatie 
op grond van het volbrachte werk van
Christus Jezus. 

23 juni 2020

‘De tijd gaat snel door.’

Naarmate je ouder wordt lijkt de tijd 
en alles steeds sneller voorbij te trek-
ken. Voor je het weet is weer een dag
of week voorbij. Petrus schrijft:

de Heer vertraagt de belofte niet (zo-
als sommigen dat als traagheid zien),
maar Hij heeft geduld met ons en wil
niet dat enigen verloren gaan
                                    2 Petrus 3:9

Dat wordt tegen gelovigen uit Israël
in de nabije eindtijd gezegd. 

‘Ze hebben dat dan hard nodig.’

Enorm hard, de verdrukking zal de he-
vigste van hun geschiedenis zijn. Tij-
dens de grote crisis van de eindtijd zal
de wetteloze zonder geweten regeren.
Met name de gelovigen in Jezus zullen
dan hevig vervolgd en gedood worden.
De genade voor het lichaam van Chris-
tus is, dat alle leden dan weg zijn geno-
men door Hem en bij Hem zijn. Joodse
mensen zullen zware druk ervaren.

‘We zien uit naar Zijn terugkeer.’

In Zijn genade zal Hij precies op tijd ko-
men en Zijn volk verlossen. De brieven
van Petrus, Johannes en Jakobus zul-
len in de eindtijd hun toepassing heb-
ben. Zo ook dat woord uit 2 Petrus 3:9;
ook in die tijd zal alles snel gaan, zoals
Openbaring 1:1 zegt:

…wat moet gebeuren in snelheid…

En dat geldt voor het overgrote deel 
van deze boekrol, waarin Jezus Chris-
tus onthuld wordt. Die tijd is nabij. 

22 juni 2020

‘Eenheid door Hem.’

We leven, door Zijn geloof. Dat is wel
ná Zijn kruisiging (en die van ons):

gezamenlijk met Christus ben ik gekrui-
sigd en toch leef ik: dat is niet langer ik
maar Christus leeft in mij
                                       Galaten 2:20

De eenheid met al de gelovigen is hier-
op gebaseerd. We delen het leven van 
Christus. Dat is nieuw leven waar een
Nicodemus geen idee van had.

‘Wedergeboorte is van Israël.’

Dat geldt nog in deze oude schepping
en Paulus noemt (ook in Galaten) dit:

want in Christus Jezus is noch besnijde-
nis iets, noch voorhuid, maar een nieu-
we schepping               Galaten 6:15

Dat is na en op grond van de kruisiging
die hij noemde in Galaten 6:14, waar hij
zegt alleen nog te roemen in het kruis 
van onze Heer Jezus Christus. 

‘We zien uit naar nieuwe schepping.’

Zeker, we zijn dat in Christus al. Zo re-
kenen wij zoals Paulus dat doet in zijn
brieven. We kennen niemand naar het
vlees en zien elkaar in Christus aan als
nieuwe schepping. Deel uitmaken van 
de nieuwe mensheid. Niet meer in A-
dam, maar in Christus; niet meer het
vlees, maar de geest. Niet langer ge-
bonden, maar vrij in Hem. Geen wet-
(ticisme), maar genade. Vijandschap 
is weg; in ons heerst de vrede van God.

21 juni 2020

‘We zijn allemaal één.’

Dat te erkennen bevrijdt van strijd en
vooroordelen. Verdeeldheid zit in het
vlees ingebakken. Naarmate je meer en
meer doordrongen wordt van de ware,
geestelijke eenheid, valt de onrust van
je af. In de brieven van Paulus komt de
ware eenheid naar voren. Deze is geba-
seerd op het kruis:

en de wet van geboden in inzettingen
buiten werking heeft gesteld, opdat Hij
de twee in Zichzelf tot één nieuwe mens-
heid schept, vrede makend, en beiden in
één lichaam met God door het kruis we-
derzijds verzoent, de vijandschap erin 
dodend                         Efeziërs 2:15,16

‘Ja, fijn om dit te lezen.’

De vijandschap zit in het vlees; nu het 
vlees aan het kruis een einde heeft ge-
vonden, is ook de vijandschap gedood.
De wet van geboden in inzettingen was
op het vlees gelegd. Daarom werd die 
buiten werking gesteld. Nu de mens-
heid mede stierf op Golgotha, kan de
oude inzetting niet meer heersen. Het
enige dat nu nog regeert, is genade.

‘Best wel logisch, eigenlijk.’

We leven nu onder de genade, en dan
is in de praktijk het uitleven van een-
heid mogelijk. Onder een wettisch sys-
teem kan dat niet; je krijgt dan onher-
roepelijk strijd. Bovendien, wanneer
genade schenken uitgeoefend wordt,
is het juiste klimaat tot verdere groei
aanwezig. Één God, één Vader, één
Heer Jezus Christus, één lichaam van
Christus.