In Mattheüs 20:29-34 staat
een opmerkelijke geschiedenis. De Heer is in Jericho
en geneest daar twee blinde mensen. Geweldig! Nog
geweldiger is het, als je geestelijke blindheid opgehe-
ven wordt door Hem. Luister naar deze overdenking
hier en klik hier voor de presentatie
Woord vandaag
‘Uit de ‘dichterlijke boeken’, blijkt ook daaruit dat God kwaad doet
dan wel veroorzaakt?’
Een bijzondere uitspraak vinden wij in Prediker 1:13, waar
Salomo schrijft:
Ik heb met heel mijn hart elke vorm van wijsheid onderzocht,
want ik wilde alles wat onder de hemelen gebeurt, doorgronden.
Het is een ervaring van kwaad, die aan de zonen van de mensen
door Alueim (God) wordt gegeven, om hem daarmee te verootmoe-
digen.
Zo lezen wij hier, dat God de ervaring van kwaad aan de mensen
geeft om hem daardoor te verootmoedigen. Dat is wat! Als God
-zoals vaak geleerd wordt- een goede God is (en dat is Hij), dan zal
Hij aan de mens alleen goede dingen geven. En zo kom je al snel
tot gedachten van het populaire ‘welvaartsevangelie’, dat God je
altijd voorspoed geeft als je gelooft en dat alle tegenspoed en
rampspoed van de satan komt.
‘Zo is Prediker flink ontnuchterend voor veel christenen die een
soort welvaartsboodschap aanhangen.’
Men denkt ook dat ziekte en zwakte eigenlijk niet kunnen en het
moet altijd zo snel mogelijk ‘opgelost’ worden. Genezingsdiensten
worden gehouden, terwijl het werk van God in deze tijd zeker niet
is, dat mensen per definitie lichamelijk genezen worden. Je kunt
nooit uitsluiten dat zoiets wel een keer kan gebeuren, maar net zoals
in de evangeliën staat, dat Jezus allen genas die bij Hem kwamen,
gebeurt in deze tijd ab-so-luut niet.
‘En kun je bijvoorbeeld in Spreuken ook zoiets lezen?’
Ja, dat kunnen wij lezen bijvoorbeeld in Spreuken 16:4 :
Ieue (Jahweh) heeft alles gemaakt omwille van zichzelf,
ja, zelfs de goddeloze voor de dag van het kwaad.
Woord vandaag
‘Er zijn toch in de profeten van Tenach nog teksten te vinden die
bij ‘het kwaad’ verwijzen naar Alueim (God)?’
In Jeremia zijn er heel wat. Als gevolg van de afgoderij van Israël
kwam er heel wat kwaad over hen en het wordt toegeschreven aan
Ieue (Jahweh) Alueim (Elohim):
Luister, aarde, zie, Ik breng kwaad over dit volk.
Dat is de vrucht van hun gedachten.
Want op Mijn woorden hebben zij geen acht geslagen,
en Mijn Thora, die hebben zij verworpen (Jeremia 6:19)
Dat Ieue (Jahweh) kwaad brengt over het volk Israël, blijkt ook
uit: Jeremia 11:11,23; 17:18; 19:3,15; 21:10; 23:12; 32:23,42; 42:17;
44:2,11; 45:5; 49:37; 51:64 (Babel).
En we kunnen nooit of te nimmer Ieue (Jahweh) beschuldigen van
antisemitisme, want het is Zijn volk, Zijn land, Zijn huis et cetera.
Dit zou ons overtuigen. Als je de teksten naloopt in de Bijbel, dan ont-
dek je zonder meer dat Ieue het kwaad brengt en dat doet komen (regel-
matig met ‘onheil’ vertaald). Vreemd dan, dat men maar niet kan gelo-
ven dat Ieue (Jahweh), de schepper van het kwaad is (Jesaja 45:7).
God heeft zowel het goede als het kwade in Zijn hand en Hij alleen is bij
machte, uit het kwade het goede te doen komen!
‘Als je de teksten naleest, dan staat dat er zo, ja. Ik zou niet weten hoe
je je daar nog onderuit kan draaien.’
Als waar gelovige zou je niet anders dan geloven dat het ook zo is,
hoe moeilijk ook te begrijpen met je hart, en je emoties en gevoelens
spelen een rol in je leven. Je kunt in eerste instantie een goede God
niet rijmen met al deze teksten, die het kwaad toeschrijven aan God.
Het staat ook in Hebreeën 4:2., alwaar de mensen opgeroepen worden
tot geloof. Wat zij hoorden werd gemengd met geloof. Bij nogal wat
vandaag kan hardop de vraag gesteld of zij deze dingen óók geloven,
anders kun je spreken van ongelovige gelovigen; wat een enorme tegen-
stelling zit daarin!
Woord vandaag
‘We zijn al aardig uitvoerig bezig met het kwaad en waar dat
vandaan komt.’
Misschien nodig, omdat dit een onderwerp is wat voor veel mensen
moeilijk te begrijpen is. Zij kunnen een goede God niet verbinden
met het kwaad wat in de wereld gaande is. Het kwaad heeft een tijde-
lijke functie. Het is noodzaak, het moet er zijn opdat de mens en de
andere schepselen (hemelingen) het uiteindelijke goede veel meer
zullen waarderen.
‘Toch zullen er veel christenen vast blijven houden aan het bekende
idee uit de Zoroaster religie: strijd licht tegen duister.’
In feite is dat een kiem voor tweegodenleer. Terwijl de Schrift van
meet aan nadrukkelijk verklaart, dat er één God is, uit wie alles is.
Ook in een boek als Richteren kom je een voor veel gelovigen verbijs-
terende tekst tegen:
Toen Abimelech drie jaar over Israël geheerst had,
zond God een boze geest tussen Abimelech en de burgers van
Sichem. De burgers van Sichem handelden trouweloos tegen
Abimelech… Richteren 9:23
Hier staat in Hebreeuws het woord ‘Ro’ (Resj-Ayin, 200-70), dat
is het grondbegrip voor ‘kwaad’. Het gaat om een kwade geest, die
door Alueim (Elohim) naar Sichem gestuurd werd. Die werd niet
gezonden om goede dingen te doen. En die kwam van God af!
‘Het gaat tegen je eigen gedachten in. Het staat er. Daar kunnen we
weer iets van God leren.’
Uit Zijn daden kunnen we aflezen wie Hij is. En ineens blijkt Hij hier
weer anders te zijn dan wij denken. Al eerder werd verwezen naar
het boek Samuël, waarin staat, dat God een boze geest naar koning
Saul stuurde om hem te verschrikken. Wij kunnen lezen, dat er een
kwade of boze geest door Ieue (Jahweh) gestuurd werd in 1 Samuël 16:
14,15,16 en 18:10; 19:9. En wat er met koning Saul gebeurde, was niet
goed. Maar ook hier blijkt zonneklaar, dat Ieue (Jahweh) ervoor ver-
antwoordelijk is!
Romeinen studie 2012
Op 9 oktober 2012 werd met elkaar gekeken naar
Romeinen 15:29-33, zo’n tussenstukje waar je snel
overheen leest. Wat zegt Paulus daar? Wat betekent
‘door onze Heer Jezus Christus’ en ‘door de liefde van
de geest’? Hoe kan hij zo stellig spreken over: ‘ik weet’.
Wat weten wij eigenlijk uit Romeinen? Dat en nog
meer valt te beluisteren in deze nieuwste studie!
Klik: deel A en deel B en de presentatie