Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Na de tweede voorhang is
echter een tent die de heiligen
van de heiligen genoemd
wordt
         Hebreeën 9:3

Uit de tweede voorhang blijkt
hoezeer Jahweh’s aanwezig
zijn te midden van Zijn volk
afgeschermd was. De wolk-
en vuurkolom (Shekinah), ja,
die leidde het volk door de
wildernis. En was als zodanig
dichtbij. Toch was de afstand
merkbaar. Direct naderen tot
Jahweh was op Jom Kipoer,
één keer per jaar, mogelijk.
En van buitenaf moest dan
de hogepriester, eerst door
de omheining, de voorhof,
de eerste voorhang, dan het
heilige. Daarna de tweede
voorhang. Prachtig, en toch
sprak het ook van afstand.   
Alleen de hogepriester kon
dat doen, mét bloed. Hoe
bijzonder werd uitgebeeld
dat de zondaar later alleen
in, door het kostbare bloed
van Christus tot de Vader in
genade kan naderen!

Want een tent werd toebereid, 
de eerste (waarin naast de 
lamphouder ook de tafel en 
het voorplaatsen van de
broden), die de heilige plaats 
genoemd wordt
               Hebreeën 9:2

Deze eerste tent (het heilige)
was elke dag bedrijvig; olijfolie
moest bijgevuld. Het reukoffer
werd gebracht. Hoe mooi als 
typen ook; het moest steeds 
bijgehouden. Het wees naar 
iets anders, wat definitief zou
zijn. Dat geldt voor al wat in
deze oude schepping gebeurt;
hoe mooi ook, en het spreekt
van God, de Vader en van Zijn
Zoon. Toch moet deze oude 
wereld verdwijnen. Ook dat 
werd door het kruis bewerkt.
De wereld werd met Christus
mee gekruisigd. Hij was in de
opstanding de Eersteling van 
een nieuwe schepping. 
Dan is het werk van de oude
voorbij en komt uiteindelijk 
de blijvende rust en vrede, als
de tweede dood er niet meer
is. Dan is God alles in allen! 

Want een tent werd toebereid, 
de eerste (waarin naast de 
lamphouder ook de tafel en 
het voorplaatsen van de 
broden), die de heilige plaats 
genoemd wordt
               Hebreeën 9:2

De heilige plaats was de eerste.
De priesters deden dagelijks in
deze ruimte hun dienstwerk. 
Daar stonden de tafel met de
toonbroden, de menorah en 
het reukofferaltaar. Alles met 
goud overdekt of puur goud.
Zij spreken stuk voor stuk over
de Heer Jezus Christus. Tafel is
uitdrukking van gemeenschap.
Onze gemeenschap is van Zijn
Zoon, 1 Korinthiërs 1:9. 
Het brood, ja dat is Hij; Hij is 
het Woord, het Brood van het
leven, het ware Manna.
De gouden Menorah is type 
van Christus als het Licht van
de wereld. Het goud spreekt 
van Zijn opstandingsleven, van
koningschap en soevereiniteit.
Alles was ingericht, gemaakt 
volgens hemelse voorbeelden
die aan Mozes getoond waren.
Alles was tot eer van Christus 
gemaakt en ingericht.
En dat dan nog afgezien waar
de priester eerst langs liep als 
deze naar de tent ging. Ook dat 
sprak van Hem. Laten wij Hem 
in ons hart en gedachten alle 
ruimte? Wees bedacht op wat 
boven is.  

Want jullie doen dit ook ten 
opzichte van alle broeders in 
geheel Macedonië. 
Wij spreken jullie echter aan, 
broeders, daarin veeleer over 
te vloeien
  1 Thessalonicenzen 4:10

De Thessalonicenzen waren 
voorbeelden geworden voor
heel Macedonië en Achaje, 
zo blijkt uit 1Thes.1:7,8. 
Voorbeelden zijn goed als zij 
in geloof, verwachting, liefde
wandelen. Paulus was/is ons 
voorbeeld, hij volgde Christus 
na. In liefde te wandelen; dat 
zouden de Thessalonicenzen
– en wij – meer doen, en erin 
overvloeien. Wij kunnen nooit
zo volkomen zijn als de Heer, 
maar wél ernaar ‘jagen’ in de
goede zin. Men had vanuit de
(plaatselijke) geroepenen ‘de
broeders’ in heel Macedonië 
lief. Wellicht waren daar, net 
als in onze dagen, kleine ver-
schillen in ‘opvatting’ over
aspecten van Gods woorden.
Al snel zullen die verwijdering
kunnen veroorzaken. Bedenk 
echter, dat partijschap, sekten
horen bij de akelige werken 
van het vlees. Zij die het leven
van Christus hebben, horen bij
Zijn lichaam. Onderling zou dat
automatisch de liefdeband in
Hem tot gevolg hebben.