Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Vervolgens zullen wíj, de 
levenden die overblijven, 
gelijktijdig samen met hen 
weggerukt worden in wolken, 
tot een ontmoeting met de 
Heer in de lucht. 
En zo zullen wij altijd samen 
met de Heer zijn.
   1 Thessalonicenzen 4:17

Het woord van het kruis klinkt
in de groep brieven waarin het
geloof voorop staat. Romeinen
6:1-11 maakt duidelijk, dat wij
geestelijk gezien al samen met
Christus zijn. De ware eenheid
is: samen met Hem gekruisigd
(6:6), gestorven (6:7,8), begra-
ven (6:4), opgewekt (6:4), leven
(6:5,8). Deze verbinding is nog
hechter dan in onze dagtekst 
vermeld is. Nu samen met Hem
al verenigd in de geest! Dat zal
altijd zo blijven, voor velen met
onderbreking, want die zijn in 
Christus te ruste gelegd, staan 
op bij de bazuin. 
Het feit, dat wij nog veranderd
zullen worden wat ons lichaam 
betreft, is een aanvullende en 
noodzakelijke ontwikkeling om 
geschikt te zijn voor de komende
bediening boven, samen met
Christus. Die titel wijst op een
nauwere band uit dan Heer. 

Vervolgens zullen wíj, de 
levenden die overblijven, 
gelijktijdig samen met hen 
weggerukt worden in wolken, 
tot een ontmoeting met de 
Heer in de lucht. 
En zo zullen wij altijd samen 
met de Heer zijn.
   1 Thessalonicenzen 4:17

Het slotakkoord van dit vers 
kent diverse visies. 
Wat betekent: samen met de 
Heer zijn? En: altijd?
Houdt dat in, dat wij nu nog 
niet samen met Hem zijn? 
En dat Hij nog ver weg is, in
de hemel, en wij op aarde?
Deze brief was de eerste die
Paulus schreef, waarschijnlijk. 
Kan gezegd worden dat wij 
nu al samen met onze Heer 
zijn? Hoe dan? 
Locatie is hier in de lucht. In
die omstandigheid zouden 
wij nog kunnen leven met 
onze eigen adem, terwijl wij
nog vlees en bloed zijn.
Hier zegt de apostel nog niet 
dat wij veranderd worden, 
een aangepast lichaam zullen
hebben. Waarom is dat zo? 
Hij heeft op dit moment nog 
niet het woord van het kruis
gesproken. In 1 Korinthiërs 1
doet hij dat. De eerste ‘groep’
brieven van verwachting, 1,2
Thessalonicenzen bevatten 
niet dat woord. De tweede:
1,2 Korinthiërs, Romeinen en
Galaten hebben dat woord 
als basis. En met het kruis is
de grote verandering daar. 
Het vlees is meegekruisigd 
en daarmee weggedaan. 
Wij zouden dat dan als dood
zien; samen met de Christus
gekruisigd. En daarna is een 
nieuwe schepping in Christus
aan de orde. Wij kennen zo
elkaar niet langer naar het 
vlees; alleen in Christus.    

Want Christus is niet binnen-
gekomen in met handen 
gemaakte heilige plaatsen,
tegenbeelden van de 
waarachtige, maar in de 
hemel zelf, om nu openbaar
gemaakt te worden voor het 
aangezicht van God, voor ons
             Hebreeën 9:24

Jezus Christus kon niet in de
tempel komen toen Hij als 
Mens op aarde was. Hij was
naar het vlees uit de stam
Juda. Alleen de priesters en
dienaren uit de stam Levi 
mochten in het heilige zijn.
De Heer kwam wel op het
tempelterrein, de voorhof
van de Joden. Nu Hij als de
Opgestane en Verheerlijkte 
aan de rechterhand van de
Vader is, is de afkomst naar
het vlees niet bepalend. 
Zo kon Hij in het ^ophemelse
heiligdom binnengaan en 
dat deed Hij. Hij kon, door 
Zijn eigen bloed te presen-
teren, de voorwerpen in de
de ^ophemelse tabernakel 
reinigen.  

Het was noodzakelijk dat de 
modellen van wat in de hemelen 
is inderdaad hiermee gereinigd
worden, de ^ophemelse zelf echter 
met betere offers naast deze
          Hebreeën 9:23

Israël zal de aspecten van het 
betere offer van Christus en 
Zijn bloed in de nog komende 
eonen leren kennen, eerst 
onder de Hogepriester en de 
Koning in de orde van koning-
priester Melchizedek.
In de 1000 jaren, zal Hij, de 
Zoon van Adam, de mensheid 
via Israël onderwijzen. 
Daarna, op de nieuwe aarde,
zal Hij, de Zoon van God, de 
aanwezige volkeren via Israël 
onderwijzen over verzoening 
en de nieuwe schepping.
Het lichaam van Christus zal in
die eon nog steeds, net als in
de 1000 jaren, te midden van 
de hemelsen de heerlijkheden 
van de Zoon tentoonspreiden, 
verkondigen. 
Mogelijk zullen sommige leden 
door Christus Jezus dan ingezet 
worden in het onderwijs aan 
Israël over Zijn heerlijkheid uit 
de brieven van Paulus. 

Het was noodzakelijk dat de 
modellen van wat in de hemelen 
is inderdaad hiermee gereinigd
worden, de ^ophemelse zelf echter 
met betere offers naast deze
          Hebreeën 9:23

De Thora had een schaduw 
van het komende geestelijk 
goede. Het bloed van stieren 
en bokken kon niet werkelijk 
reinigen. Het was tijdelijk, het 
oude verbond droeg in zich 
de noodzaak voor het nieuwe. 
Het bloed bij de tabernakel 
vloeide en ‘reinigde’ de voor-
werpen die in zichzelf gemaakt
waren naar het voorbeeld, op 
op de berg aan Mozes getoond. 
Hij zag de ware, ^ophemelse
dienst met dito voorwerpen.
De tabernakel was tijdelijk; 
het ^ophemelse is blijvend. Dat 
zal pas in de nieuwe schepping 
blijken. Daarom klinkt hier 
opnieuw het ‘beter’; betere 
offers is hier in meervoud en 
verwijst mogelijk naar meer 
aspecten van het offer van de 
Christus en Zijn bloed. Alleen 
dat bloed kon de hemelse 
‘dingen’ werkelijk reinigen. 
Daarover kan onderwijs, ook
over de veelvuldige wijsheid 
van God gegeven worden.