Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

want zodanigen 
slaven niet voor onze Heer, 
Christus, maar voor hun eigen 
onderlijf, en door mooipraterij 
en vleierij misleiden zij 
de harten van de argelozen
      Romeinen 16:18

Het mijdt hen (vs. 17) houdt
niet in: totaal niet omgaan
met, maar: niet luisteren. Het
gaat immers om degenen, die
allerlei zeggen (hoe mooi het
ook kan lijken); het is naast
het onderwijs dat jullie geleerd
hebben.
De woorden die zij spreken zijn
gevaarlijk, want zij misleiden
de harten van de argelozen.
Dat is het punt en ze kunnen
zich laten zien als waren zij de
boodschappers van licht, maar
het is ernaast (2 Cor.11:13-15).
De gevolgen van misleiding zijn
voor het geestelijk welzijn van
gelovigen desastreus.
Vreugde, blijdschap in het hart
kwijt; zorgen, angsten, vrees
krijgen de overhand. Het grote,
diepe vertrouwen op Vader en
Zoon vermindert. De woorden
van God worden betwijfeld.
Onzekerheid over eigen redding
(en die van allen) omdat werken
in plaats van de genade van God
prominent worden in prediking
en onderricht.
Laten wij blijven bij de paulinische
boodschap, waarin het kruis en de
opstanding van Christus centraal
staan; ja, Hij Zelf het middelpunt is.

Ik spreek jullie echter aan, 
broeders, hen op te merken 
die onenigheden en strikken 
maken, naast het onderwijs 
dat jullie geleerd hebben, 
en mijdt hen, want zodanigen 
slaven niet voor onze Heer, 
Christus, maar voor hun eigen 
onderlijf, en door mooipraterij 
en vleierij misleiden zij 
de harten van de argelozen
      Romeinen 16:17,18

De ernst hiervan klinkt in:
..broeders.. Kennelijk spreekt de
apostel hier de broeders aan, die
onder meer onderricht gaven in
Rome. Wat gebeurde, is duidelijk
en zagen we afgelopen 2 dagen.
Het ..mijdt hen.. kan liefdeloos
lijken, maar is juist bedoeld voor
de gezondheid van de gelovigen.
Blijven bij wat Paulus’ onderricht
is, is nodig. Paulus was slaaf van
Christus Jezus, en hier lezen we
slaven voor hun eigen onderlijf.
Zij leven niet uit de gevolgen van
het kruis van Christus (Fil.3:17-19).
Het gaat hen om genot, materieel
winst maken, eigen werken, en al
wat daarmee samenhangt.
Zij kunnen dan wel in hun uitleg
en boodschappen mooi praten en
zelfs de toehoorders vleien; maar
dat is gericht op de ziel.
Laten wij blijven bij de paulinische
boodschap, waarin het kruis en de
opstanding van Christus centraal
staan; ja, Hij Zelf het middelpunt is.

Ik spreek jullie echter aan, 
broeders, hen op te merken 
die onenigheden en strikken 
maken, naast het onderwijs 
dat jullie geleerd hebben, en 
mijdt hen
         Romeinen 16:17

Wat men beweerde, bleek een
valstrik waar de gelovigen in
verstrikt raakten.
Hoe kon dat gebeuren? Het is
subtiel: allerlei werd gezegd,
niet tegen het onderwijs van
Paulus in, maar naast wat hij
leerde. Men liet ogenschijnlijk
staan wat al gezegd was en
werd, maar ging daarnaast iets
anders (aanvullend) zeggen.
Wanneer we losraken van het
heerlijke goede nieuws, dan
zullen de zorgen, twijfels en
vreesachtigheid ons denken
en hart gaan beheersen. Zie
Romeinen 1:18-3:20 voor een
beschrijving van het oude;
wij hebben echter het leven
van Christus in ons door de
geest, en danken in vreugde
en vrede van hart de Vader!

Ik spreek jullie echter aan, 
broeders, hen op te merken 
die onenigheden en strikken 
maken, naast het onderwijs 
dat jullie geleerd hebben, en 
mijdt hen
         Romeinen 16:17

Hoe snel kwam afwijking van
wat Paulus leerde! Mogelijk
was het sturen van deze brief
een signaal. En in Romeinen
is het onderwijs vastgelegd
zoals de slaaf van Christus
Jezus (1:1) dat presenteerde.
Kennelijk was dat hard nodig.
De onenigheid is letterlijk:
twee-stand. Wat ‘men’ (met
vrome woorden) zei, leidde
tot twee standpunten. Dit
noemt Paulus in Galaten 5:20
als werk van het vlees. De af-
wijkers waren waarschijnlijk
erg ijverig en ‘gingen er hele-
maal voor’; maar vleselijk en
verstikte de werking van de
heilige geest.

Groet elkaar met een heilige kus. 
Jullie groeten al de uitgeroepen 
gemeenten van Christus
          Romeinen 16:16

Alle gelovigen zijn één in Christus
Jezus. Onderscheid volgens het
vlees kennen we niet.

Want al wie ^nbin Christus gedoopt 
zijn, doen Christus aan, in Wie 
noch Jood noch Griek is, noch slaaf 
noch vrije, noch mannelijk of 
vrouwelijk, want júllie zijn allen 
één in Christus Jezus
            Galaten 3:27-28

De doop is niet in water, maar in
geest. Het levert de geestelijke
eenheid in Hem op.
In die tijd was ‘de heilige kus’
een omhelzing of aparte wijze
van groet. In elk geval uiting van
genegenheid. Gelovigen hebben
door de geest van God de band
van liefde, onderling. Dat is de
agapè, Gods belangeloze liefde.
Daarom is het altijd, waar dan
ook, goed elkaar te ontmoeten,
met Zijn woord als centrum.
Zo kwamen de ekklesia’s destijds
samen, en dat voorbeeld volgen
wij na.