Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

13 november 2016
‘Het goede nieuws van de Bijbel.’

Wat de Schrift over God zegt, is goed
nieuws. God is de Plaatser en Onder-
schikker. De woorden zijn duidelijk.
God stelt aan als het gaat om koning-
en en regeerders. Mensen niet, ook
al denken ze dat, in deze ‘democra-
tische dagen’. Het volk is in werkelijk-
heid helemaal niet machtig.

‘Zij worden beïnvloed?’

Natuurlijk. De tijdgeest is de grote
onderstroom die alles naar een be-
paald punt voert. De Schrift geeft
aan dat de geest van de tegenwer-
ker werkt. In wie? In de mensen in
het algemeen en is erg zichtbaar
in de zonen van de weerspannig-
heid (Efeziërs 2:1-3).

‘Geest is sterker dan de mens?’

O ja. De mens heeft niet door dat
hij wordt gemanipuleerd. Krachten
van buiten, allerlei wind van onder-
richt, de geest van de antichrist.
En wat te denken van het gehei-
menis van de wetteloosheid dat in
Paulus’ dagen al werkte?
De mens heeft geen vrije wil, en
moet doen wat het plan van God
(Plaats-er, Plaatstoewijzer) met zijn
of haar leven was en is.

‘Dan heb je niets te vertellen!’

De mens wikt, God beschikt:

Aan de mensheid behoren overleg-
gingen van het hart toe,
Van IEUE (Jahweh) komt het ant-
woord van de tong.
Al zijn wegen lijken voor de mens
vlekkeloos,
IEUE (Jahweh) reguleert de gees-
ten echter.      (Spreuken 16:1,2)

Het is de absolute overmaat aan
geest, waardoor de mens geleid en
gestuurd wordt. Alle geest wordt
door IEUE (Jahweh), de Plaats-er,
de richting gewezen. Niet de mens,
maar God bewerkt alles in overeen-
stemming met de raad van Zijn
–liefdevolle– wil (Efeziërs 1:11).

12 november 2016
‘Wat een goed bericht!’

Dat van de tweede dood en daarna? Ja,
dat is het zeker. Deze boodschap is niet
van de mens en niet naar de mens. Het
blijkt, dat volgens de Schrift in de poel
van vuur geen bewustzijn is. Terwijl de
bekende geloofsbelijdenissen anders be-
weren, ik denk aan artikel 37 NGB.

‘De tweede dood is net als de eerste.’

De eerste dood kent geen bewust voort-
bestaan. Dood = dood volgens de Schrift.
Pas in de opstanding is er leven en bewust-
zijn. Lazarus werd op de vierde dag opge-
wekt en wist niets te vertellen over de pe-
riode dat hij dood was.
De Schrift geeft geen enkele aanleiding om
te denken dat de tweede anders is.

‘Dan is het wijsheid van God.’

Heerlijke waarheid is, dat als de mensen
in de tweede dood zijn, het gericht (oor-
deel) al geweest is. Dat was bij de grote
witte troon. De poel van vuur is geen ge-
richt; het is een plaats waar de doden in
zijn zonder dat ze dat eigenlijk weten.
De laatste vijand (1 Corinthiërs 15:26) is
pas buiten werking gesteld als de poel
van vuur – de tweede dood – voorbij is.
Daarna: leven voor alles en iedereen.
Wat een toekomst!

11 november 2016
‘De verschillende gerichten.’

Wanneer je een en ander naast elkaar
legt, zie je de dingen die anders zijn.
Volkeren worden eerst gericht en veel
later (minstens 1000 jaar) de individu-
ele mensen. Bij de grote witte troon
gaat het om het laatste oordeel, zoals
dat vaak genoemd wordt. Daar wordt
vastgesteld wat de werken waren en
met welke motieven die gedaan zijn.

‘En daarna?’

Voor de grote witte troon komen al
die mensen, die tijdens de eonen geen
eonisch leven hadden. Ongelovigen.
Zij zullen gericht ondergaan in overeen-
stemming met het evangelie, dat de
apostel van de natiën mocht verkondi-
gen, Romeinen 2:16:
overeenkomstig mijn evangelie (hSV).

‘Ja, ok, maar daarna?’

Daarna worden zij in de poel van vuur
geworpen. En ondergaan zij de tweede
dood. Zij leven niet in die poel, maar zij
zijn daarin dood. Daarom staat daarbij:

dat is de tweede dood.

Voor ze het weten zullen ze dood zijn;
voor hun beleving (in de dood is geen
bewustzijn) worden ze het volgende
moment opgewekt bij de levendma-
king van de rest, zoals 1 Corinthiërs
15:22-28 dat vaststelt.

10 november 2016
‘Naast Golgotha meer gerichten?’

Zeker, we lezen in de Schrift over de
troon van Zijn heerlijkheid, die Hij zal
opzetten. Dat zal aan het einde van
deze eon zijn. Dan zal Hij de volkeren
richten. Zoals een herder de schapen
en de bokken verdeelt. Dat zijn dan
schapenvolkeren en bokkenvolkeren;
hun plaats in het koninkrijk wordt dan
bepaald.

‘Dat staat in Mattheüs toch?’

Ja, Mattheüs 25:31-46. Vanuit tradi-
tie wordt gedacht, dat dit ook de grote
witte troon is. Dat is een andere situa-
tie. In Mattheüs gaat het om volkeren,
terwijl het bij de grote witte troon om
individuele mensen gaat. Er zit meer
dan 1000 jaar tussen deze twee ge-
richten.

‘Zo ziet het er heel anders uit.’

Bij Mattheüs 25 gaat het erom, hoe
de volkeren het volk Israël bejegend
hebben. Dat is daar de maatstaf. Bij
de grote witte troon gaat het om de
werken van de individuele mens en
de motieven daarbij, in dat verband
is Romeinen 2:1-16 verhelderend.
Zo zal God richten, door Jezus Chris-
tus, op die dag (Romeinen 2:16).

9 november 2016
‘Zijn er nog meer gerichten?’

Jawel, het belangrijkste was het
algemene gericht over de zonde.
Op Golgotha. Daar werd Hij, on-
ze Heer, gekruisigd, tot zonde
gemaakt. Opdat wij worden ge-
rechtigheid van God in Hem –
2 Corinthiërs 5:21

‘Het grootste, voor allen?’

Hij stierf voor allen. Dus zijn allen
gestorven. En zij die leven, leven
voor Hem, de Opgewekte uit de
doden. Het is de liefde van God,
God bewijst Zijn liefde voor ons,
dat Christus, toen wij nog zonda-
ren waren, voor ons stierf.

‘Wat een liefde van Vader.’

Het voltrekken van het gericht
over de zonde was uit liefde.
Om heel de mensheid vrij te zet-
ten: ‘Zie het Lam van God, dat
de zonde van de wereld weg-
neemt’   –   Johannes 1:29
Zo werd de zonde van Adam en
van de tegenwerker weggedaan
in Gods ogen. Daarvoor gaf God
het kostbaarste wat Hij had:
Zijn eigen Zoon. Dát is liefde.