Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘We hoorden gisteren over de bazuin.’

De gemeente, het lichaam van Christus blijkt al te zijn uitgeko-
zen in Christus vóór de nederwerping van de wereld. Dat wijst
ook terug naar gebeurtenissen van de eerste eon. De neder-
werping is het gevolg van de revolte van de tegenwerker. Wel,
de hele gemeente blijkt dus voor de nederwerping te zijn  uit-
gekozen volgens Efeziërs 1:4.

‘Ja, wij waren al in beeld in de eerste eon. Machtig.’

Bovendien was ons volgens 2 Timotheüs 1:4 genade geschon-
ken vóór eonische tijden. Dat Vader ons op het oog had, toen
al, is voor ons een adembenemende gedachte. Voordat zelfs
de tegenwerker geschapen werd, was het lichaam van Christus
al genade geschonken. En dat lichaam heeft te maken met die
hemelse machten en krachten.

‘Vandaar dat bijzondere in Efeziërs.’

Ja, daarin wordt in de eerste verzen direct gezegd, dat wij uit-
gekozen zijn vóór de nederwerping van de wereld. Daarna, in
2:6,7 dat wij gezet zijn in en met Christus Jezus te midden van
de hemelsen. Wij hebben geen plaats op aarde, wij zijn thuis
in de hemelen, dáár is ons domein. Wij zullen die hemelingen
brengen tot verzoening en onderschikking aan Hem!  

‘Nou, ik ben onder de indruk van Gods woord. Er staat veel in!’

Wanneer we Vader echt aan het woord laten en dat niet verstoren
door onze stemmen, komen we verder. Vader werkt Zijn plan uit,
en heeft ons niet nodig, Hij kiest uit en bewerkt alles in overeen-
stemming met de raad van Zijn wil. Niets kan Zijn bedoelingen te-
genhouden. Ook de tegenwerker niet.

‘Die kon wel tegen Gods wil ingaan.’

Dat wel, en dat geldt ook voor de mens. Maar de schepselen kun-
nen nooit Zijn bedoeling weerstaan, ook al gaan ze nog zo tegen
Gods geopenbaarde wil in. In Zijn wijsheid heeft Hij dit alles in Zijn
voornemen opgenomen. Het is de wijsheid van vóór de eonen, dat
kunnen we niet genoeg benadrukken. Vader had alles tevoren be-
paald en werkt langs de lijnen die Hij in de schepping neerlegt.
En nu wordt het voor ons wat eenvoudiger, te geloven wat Zijn
apostel schrijft.

‘Paulus moet inzicht gekregen hebben in deze dingen.’

De diepere woorden uit Romeinen 9 worden nu voor ons meer in-
zichtelijk. We gaan beter de diepte ervan zien. Hij zegt daar, dat God
Jakob liefheeft en Esau haat (op de tweede plaats stelt). Het  gaat er
niet om, dat God achteraf reageert op de daden van de mens.
Want voordat Jakob en Esau geboren werden zei God al:

de meerdere zal de mindere dienen

Dat was al bekendgemaakt voordat zij iets goeds of kwaads gedaan
hadden! Dat is wat!

‘Opmerkelijk, dat IEUE Job wijst op de fundering van de aarde.’

Wat IEUE dus niet doet, is wijzen naar het eerdere begin, dat van de
eonen. Hij verwijst naar de fundering van de aarde. Een gebeurtenis
waarbij de hemelse zonen van God juichten (Job 38:7). Zo bijzonder
was dit in Gods plan, dat die hemelingen daar erg blij over waren.
Het zou de woonplaats voor de mens, en veel sterker nog, voor de
Zoon van Adam worden.

‘Hierna gaat de tegenwerker de rust verstoren.’

De orde op aarde werd verstoord en de wateren overspoelden met
grote snelheid de aarde. Alsof ze uit de buik kwamen, zo lezen we in
Job 38:8 een totaal andere situatie dan in Job 38:7 :

of wie heeft de zee met deuren afgesloten,
toen zij losbarstte, uit de baarmoeder naar buiten kwam

En dat is het grote watergericht dat plaatsvond nadat de tegenwer-
ker was gaan rebelleren en een fors aantal hemelingen meetrok in
de strijd om de heerschappij over de aarde.

‘Dit hoor je bijna nergens. Het wordt nooit gepredikt.’

Onbekend in de christelijke wereld. Daar spreekt men onterecht uit
de NBG vertaling over grondlegging terwijl de tekst nederwerping
zegt. En dat laatste heeft geen positieve betekenis. In Job 38:8 lezen
we dus wat het was, waardoor het gebeurde. IEUE zette de deuren
open en alles overstroomde met water. Er werd door IEUE ook een
beperking gesteld, zo lezen we in Job 38:10.

‘Wat is het verband met Job?’

De volharding van Job (Jakobus 5:11) was het gevolg van de activi-
teiten van de tegenwerker. We kunnen de zorgvuldigheid waarmee
IEUE de aarde maakte en stelde vergelijken met de zorg en grote
aandacht die Job voor zijn gezin en bezittingen had. In beide geval-
len was het het kwaad dat ruïneerde. En de oorzaak lag bij hetzelfde
schepsel. Het ene gebeurde in de eerste, en het andere in de derde
eon. Dit zijn de patronen waarlangs de ontwikkeling van Gods plan
verloopt. 

‘Indrukwekkend gisteren, Job is een voorbeeld gelovige.’

Toch was Jobs kennis van IEUE Alueim beperkt. We leren
wel het nodige uit deze geschiedenis, omdat we een kijkje
‘achter de schermen’ krijgen. De tegenstander krijgt de mo-
gelijkheid het tot dan toe rustige leven van Job te verstoren.
En hierin zit een parallel, een vergelijking met de eerste eon.
Kijk naar het gesprek tussen Job en IEUE in hoofdstuk 38.

‘Job gaat antwoord krijgen.’

Job zat met vragen en krijgt van zijn vrienden geen antwoord.
Zij proberen hem te troosten en een verklaring te geven voor
wat hem en zijn vrouw overkwam. Hun woorden weerspiege-
len de menselijke filosofie, de menselijke antwoorden op de
vragen omtrent kwaad en lijden. In feite komt van hen geen
bevredigend antwoord. Elihu heeft gesproken. Daarop komt
een gesprek tussen IEUE en Job.

‘Ja, wonderlijk weer.’

De vrienden van Job hadden geen verklaring voor de gevol-
gen van de activiteiten van de tegenwerker. Job blijft zelf ook
met vragen zitten. Zijn woorden komen tekort, en nu kan IEUE
hem onderschikken. Job was zich niet bewust van de situatie
als geheel, de geestelijke achtergrond was voor hem niet dui-
delijk. IEUE antwoordt vragend en verwijst naar de eerste eon:

waar was je, toen Ik de aarde fundeerde?                    Job 38:4

‘We kijken naar het plan van God.’

Wel wonderlijk, dat we door Zijn woord zo zicht hebben op dat grote
plan van Hem. Hij bepaalt wat gebeurt, Hij werkt het uit via Zijn Eerst-
geborene: Christus Jezus. Wanneer we kijken naar de geestelijke kant
van dat plan, dan is de tegenwerker belangrijk. Die doet waarvoor hij
geschapen is. Dat zien we in de geschiedenis van Job. Die geeft een
goede inkijk hoe een en ander werkt.

‘De zonen van God zijn in Job 1 en 2 hemelingen?’

Daar mogen we zeker van uitgaan, omdat ook de tegenwerker onder
hen komt. Er komt een ‘gesprek’ op gang en de satan wijst Alueim op
Job, die oprecht is en God vreest. Een aan de buitenkant goed gedrag,
dat vertoont Job, met zijn gezin. En dan komt de tegenstander bij God
en vraagt of hij Job mag beproeven. Dat wordt toegestaan.

‘De zonen van God zijn erbij aanwezig en doen niets.’

Ook dat is enigszins wonderlijk. Hadden ze niet moeten tegenwer-
pen wat de satan zei? Hadden ze hem niet moeten tegenhouden?
Job moeten beschermen? Het gebeurt niet. Kennelijk moet de te-
genstander dit doen en beschikt over zekere macht te midden van
de hemelingen. Hij gaat Job en zijn gezin kwaad aandoen, ongehin-
derd door de zonen van God.

‘Hier zien we dus dat het kwaad kennelijk moet plaatsvinden.’

We kennen de geschiedenis. Jobs leven verloopt kalm en goed,
hij wil tot eer van God leven. En dan komt de tegenstander en
alles gaat anders. Er komt een enorm kwaad, zijn kinderen over-
leven het niet en zijn vrouw zegt dat hij Alueim moet vervloeken.
Dat doet Job echter niet. Hoewel zijn bestaan verwoest is, zon-
digt hij met zijn lippen niet. Hij aanvaardt het kwaad uit de hand
van Alueim/God (2:10). Hij looft de naam van IEUE (1:21,22).